雙流遺愛代王方伯作原文
制錦遺芳直至今，雙流祠宇倚雲林。
一生貞操萊公柏，千古清風子賤琴。
贈典重加都憲秩，來思難盡小民心。
舊時惠愛知何限，山共崔嵬水共深。
詩詞問答
問：雙流遺愛代王方伯作的作者是誰？答：祁順
問：雙流遺愛代王方伯作寫於哪個朝代？答：明代
問：雙流遺愛代王方伯作是什麼體裁？答：七律
問：祁順的名句有哪些？答：祁順名句大全
注釋
1. 七言律詩 押侵韻
參考注釋
制錦
《左傳·襄公三十一年》：“ 子皮 欲使 尹向 為邑。 子產 曰：‘少，未知可否。’ 子皮 曰：‘願，吾愛之，不吾叛也。使夫往而學焉，夫亦愈知治矣。’ 子產 曰：‘不可……子有美錦，不使人學製焉。大官、大邑，身之所庇也，而使學者製焉，其為美錦不亦多乎？’”後因以“製錦”為賢者出任縣令之典。《金石萃編》卷四九引 隋 無名氏《洺州南和縣澧水石橋碑》：“又有宣威將軍縣令 馬君 ，以美譽清風，製錦斯邑。” 宋 盧炳 《滿江紅·送趙季行赴金壇》詞：“製錦才高書善最，鳴琴化洽人歡懌。” 明 葉憲祖 《鸞鎞記·摧落》：“從教曳白自登科，饒咱製錦空延佇。”
遺芳
(1).指寒冬季節百花凋謝後遺留下來的香花芳草，如蘭花、菊花、梅花等。《楚辭·遠遊》：“誰可與玩斯遺芳兮，晨鄉風而舒情。” 王逸 註：“‘斯遺芳’一本作‘此芳草’。” 晉 陸雲 《九愍》：“握遺芳而自玩，挹浩露於蘭林。” 宋 王十朋 《州宅即事》詩：“泉南古州宅，草木有遺芳。”《紅樓夢》第八七回：“猶記‘孤標傲世偕誰隱，一樣花開為底遲’之句，未嘗不嘆冷節遺芳，如吾兩人也。”
(2).遺留的芳香。《文選·曹植＜七啟＞》：“紫蘭丹椒，施和必節，滋味既殊，遺芳射越。” 李善 註：“《上林賦》曰：‘眾香發越。’ 郭璞 曰：‘香氣射散也。’” 晉 張華 《遊獵篇》：“燔炙播遺芳，金觴浮素蟻。” 宋 朱熹 《社後一日作》詩：“尚論千載前，簡編有遺芳。”
(3).比喻前人留下的盛德美名。 晉 葛洪 《抱朴子·正郭》：“ 林宗 存為一世之所式，沒則遺芳永播。” 唐 李商隱 《題道靖院》詩：“獨坐遺芳成故事，褰帷舊貌似 元君 。” 明 宋濂 《雙桂軒記》：“今逢聖時，復嗜學不厭，思學趾前人遺芳。”
(4).猶遺墨。 唐 柳宗元 《柳常侍行狀》：“傳信克備其遺芳，考行敢徵於故事。” 清 吳定 《祭何生文》：“側望子榻，遺芳靜嘉，詩書肆好，塵垢新加。”
至今
(1) 直至此刻
至今杳無音信
(2) 直到今天
雙流
當傳送電報信號時,利用反向電流以使信號從傳號狀態變到空號狀態
祠宇
祠堂；神廟。《文選·夏侯湛＜東方朔畫贊＞》：“徘徊路寢，見先生之遺像；逍遙城郭，觀先生之祠宇。” 張銑 註：“祠宇，亦廟也。” 清 顧炎武 《勞山歌》：“八神祠宇在其內，往往棊置生金銅。” 清 沉欽圻 《生祠》詩：“誰為建祠宇，惟留後人思。” 黃鈞 《錦城紀游》詩：“ 杜公 祠宇春容老，堂上槐陰一尺深。”
倚雲
靠著雲。形容極高。 唐 宋之問 《奉和幸三會寺應制》詩：“梵音迎漏徹，空樂倚雲聽。” 唐 高蟾 《下第後上永崇高侍郎》詩：“天上碧桃和露種，日邊紅杏倚雲栽。” 宋 梅堯臣 《和張簿寧國山門六題·碧雲洞》：“誰將萬古倚雲劍，刺破蒼石天窗開。”
一生
整個生命期間
貞操
(1) 堅貞的節操
(2) 指女子不失身,不改嫁的道德
萊公
指 宋 代 寇準 。因 寇準 封 萊國公 ，故稱。 宋 王闢之 《澠水燕談錄·事志》：“ 萊公 初及第，知 歸州 巴東縣 。”
千古
(1) 指久遠的年代
千古風流人物。——宋· 蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》
千古江山。——宋· 辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》詞
縱有千古。——清· 梁啓超《飲冰室合集·文集》
成為千古罪人
(2) 永遠地
千古奇冤,江南一葉—— *
千古奇聞
(3) 婉辭,哀悼死者,表示永別或永垂不朽。多用於輓聯、花圈等的上款
清風子
浪子。 明 朱有燉 《繼母大賢》第二折：“那 王義 清風子去了不打緊，連俺那孝順兒一去了無訊息。”
典重
典雅莊重。 宋 李清照 《詞論》：“又 晏 苦無鋪敘； 賀 苦少典重； 秦 即專主情致，而少故實。” 元 辛文房 《唐才子傳·杜甫》：“昔謂 杜 之典重， 李 之飄逸，神聖之際，二公造焉。” 明 方孝孺 《與蘇先生書》之三：“ 徐公 之文簡質典重，有渾然之氣。” 朱自清 《三家書店》：“所展覽的，幽默，秀美，粗豪，典重，各擅勝場。”
都憲
明 都察院、都御史的別稱。 明 陸容 《菽園雜記》卷五：“ 濬縣 王都憲 越 之父，既葬被發，而喪其元，求之不得，乃刻木以代而葬之。”《平山冷燕》第十二回：“ 平如衡 也笑道：‘兄為都憲之後，門生故吏，滿於 長安 。’”《中國諺語資料》：“都憲叩頭如搗蒜，侍郎扯腳似燒蔥。”
來思
《詩·小雅·採薇》：“今我來思，雨雪霏霏。”又《出車》：“今我來思，雨雪載塗。” 朱熹 集傳：“《採薇》之所謂來，戍畢時也。此詩之所謂來，歸而在道時也。” 高亨 註：“思，語氣詞。”後以“來思”表示回來、歸來的意思。 宋 辛棄疾 《婆羅門引·用韻別郭逢道》詞：“見君何日，待瓊林、宴罷醉歸時。人爭看、寶馬來思。”
民心
人民的思想、感情、意願等
民心所向
民心稍安。——《廣東軍務記》
舊時
過去的時候;從前;昔時
著我舊時裳。——《樂府詩集·陌上桑》
舊時茅店社林邊。——宋· 辛棄疾《西江月》
舊時欄楯。——明· 歸有光《項脊軒志》
惠愛
猶仁愛。《韓非子·奸劫弒臣》：“哀憐百姓不忍誅罰者，此世之所謂惠愛也。”《後漢書·馮衍傳上》：“惠愛之誠，加乎百姓；高世之聲，聞乎羣士。” 宋 蘇舜欽 《送杜密學赴并州》詩：“惠愛留關輔，風威入塞垣。” 郭沫若 《星空》詩：“永恆無際的合抱喲！惠愛無涯的目語喲！太空中只有閃爍的星和我。”
何限
(1).多少，幾何。 前蜀 韋莊 《和人春暮書事寄崔秀才》詩：“不知芳草情何限？只怪遊人思易傷。” 宋 范成大 《次韻陸務觀編修新津遇雨》之一：“平生飄泊知何限？少似 新津 風雨時。” 清 余懷 《＜板橋雜記＞序》：“一代之興衰，千秋之感慨，其可歌可録者何限？” 魯迅 《花邊文學·論秦理齋夫人事》：“窮鄉僻壤或都會中，孤兒寡婦，貧女勞人之順命而死，或雖然抗命，而終於不得不死者何限，但曾經上誰的口，動誰的心呢？”
(2).無限，無邊。 唐 韓愈 《郴口又贈》詩之二：“沿涯宛轉到深處，何限青天無片雲。”
崔嵬
(1) 有石頭的土山
慎事關門並早歸,眼前恩愛隔崔嵬。——《 * 》
(2) 高大;高聳
帶長鋏之陸離兮,冠切雲之崔嵬。——《楚辭·屈原·涉江》
仙峰巔險峻岭崔嵬。——《封神演義》
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