賜扈蹕及山東大小諸吏食因得句

原文

晦日韶春馬上逢，泉林勝處駐鑾重。

適因到早群僚召，聊以酬勞扈蹕從。

雖是笙簧有雅奏，未如山水足清供。

翰臣賡韻原常例，沈宋寧須較景龍。

詩詞問答

問：《賜扈蹕及山東大小諸吏食因得句》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：該詩是什麼體裁？答：七律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 七言律詩　押冬韻　出處：御製詩四集卷六十七

參考注釋

晦日

(1).農曆每月最後的一天。《公羊傳·僖公十六年》：“何以不日？晦日也。”《三國志·吳志·孫韶傳》“會 翊 帳下， 徐元 、 孫高 、 傅嬰 等殺 覽 員 ” 裴松之 注引《吳歷》：“晦日設祭除服。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·緬甸歸誠本末》：“晦日，都司 哈廷標 於 宛頂 遇 大山 土司之從子 阿籠 。” 章士釗 《趙伯先事略》：“ 伯先 取晚輪，以晦日晨達 廣州 ，而事已前敗，七十二烈俱殉。”

(2). 唐 時曾特以正月晦日(三十日)為晦節，至 德宗 貞元 五年改以二月朔日為中和節。 唐 杜甫 《陪王使君晦日泛江就黃家亭子》詩之一：“非君愛人客，晦日更添愁。” 浦起龍 心解：“ 唐 以正月晦日為中和節。” 仇兆鰲 注引 洪仲 曰：“《唐志》： 德宗 時 李泌 請廢正月晦日，以二月朔為中和節，則是前此以晦日為節也。” 明 楊慎 《升庵詩話·韓滉晦日呈諸判官》：“‘晦日新晴春意饒，萬家攀折度長橋。年年老向江城寺，不覺東風換柳條。’ 唐 人以正月三十日為晦日，君臣宴飲，應制賦詩。”《四庫全書總目·小說二·獨醒雜誌》：“ 唐 改正月晦日為中和節，載於 鄴侯 家傳。當時嘗以命題試士，其詩載於《文苑英華》，本非僻事，而試官謬舉清明寒食之説， 敏行 亦不能糾正。”參見“ 中和節 ”。

韶春

美好的春光。 宋 范仲淹 《和提刑趙學士探梅》：“玉顏須傍韶春笑，莫斗嚴風與惡霜。”

馬上

(1) 立刻;立即

大家坐好,電影馬上要開映了

我馬上就和你在一起

(2) 在馬背上

馬上比武

勝處

美好的地方。 北魏 酈道元 《水經注·清水》：“南峰北嶺，多結禪棲之士，東巖西谷，又是剎靈之圖；竹柏之懷與神心妙遠，仁智之性共山水效深，更為勝處也。”《敦煌變文集·大目乾連冥間救母變文》：“承供養者，現世福資，為亡者轉生於勝處。” 明 唐順之 《石屋山志序》：“ 石屋 者， 安成 山水之勝處也， 彭君 隱焉而樂之。”

駐鑾

猶駐蹕。 元 王逢 《錢塘春感》詩之三：“ 周南 風俗 漢 衣冠，五色雲中憶駐鑾。”

酬勞

酬謝的錢物

這是給你的酬勞

扈蹕

隨侍皇帝出行至某處。蹕，指帝王的車駕或行幸之處。 唐 韋嗣立 《上巳日祓禊渭濱應制》詩：“乘春祓禊逐風光，扈蹕陪鑾 渭 渚傍。”《舊五代史·世襲傳·李茂貞》：“ 朱玫 之亂， 唐僖宗 再幸 興元 ， 文通 扈蹕 山南 ，論功第一。” 宋 陸游 《龍興寺吊少陵先生寓居》詩：“扈蹕老臣身萬里，天寒來此聽江聲。” 清 龔自珍 《滿江紅·代家大人題蘇刑部＜塞山奉使卷子＞》詞：“我亦高秋三扈蹕，穹廬落日鞭絲驟。”

雖是

雖然。《水滸傳》第三二回：“雖是你們的好情分，只是我心去意難留。”《二十年目睹之怪現狀》第三回：“家伯雖是回過幾次家鄉，卻沒有帶家眷。”

笙簧

(1).指笙。簧，笙中之 * 。《禮記·明堂位》：“ 垂 之和鍾， 叔 之離磬， 女媧 之笙簧。” 鄭玄 註：“笙簧，笙中之簧也…… 女媧 作笙簧。” 北魏 酈道元 《水經注·洛水》：“ 登 （ 孫登 ）上峯，行且嘯，如簫韶笙簧之音，聲振山谷。” 宋 張子野 《木蘭花》詞：“樓下雪飛樓上宴，歌咽笙簧聲韻顫。” 明 楊珽 《龍膏記·寵賜》：“聽鳥語笙簧疊奏，看瑤階繡茵初長。”

(2).指笙的樂音。 張素 《初至江南》詩：“山村隱圖畫，鳥語替笙簧。”

雅奏

(1).典雅的樂曲。 唐 王邕 《湘靈鼓瑟》詩：“誠能傳此意，雅奏在宮商。” 金松岑 《心聲》：“滌盪筦絃之淫聽，張皇金石之雅奏。”

(2).指高雅的文辭。 清 王夫之 《薑齋詩話》卷二：“至如 太白 《烏棲曲》諸篇，則又寓意高遠，尤為雅奏。”

(3).對他人演奏的敬稱。 清 蒲松齡 《聊齋志異·宦娘》：“得聆雅奏，傾心嚮往。” 郭沫若 《女神·棠棣之花》詩：“很好，我也很想傾聽你的雅奏呢。”

未如

(1).不如。 唐 岑參 《觀楚國寺璋上人寫＜一切經＞，院南有曲池深竹》詩：“此地日清淨，諸天應未如。” 唐 高駢 《依韻奉酬李迪》：“詩成斬將奇難敵，酒熟封侯快未如！”

(2).猶言無可奈何。 唐 耿湋 《酬暢當》詩：“幾度曾相夢，何時定得書……且對尊中酒，千般想未如。”

山水

(1) 山上流下來的水

(2) 山和水,指山明水秀的自然風景

山水相連

(3) 指山水畫

潑墨山水

吳道玄…因寫 蜀道山水,始創山水之體,自為一家。—— 唐· 張彥遠《歷代名畫記》

清供

(1).清雅的供品。舊俗凡節日、祭祀等用清香、鮮花、清蔬等作為供品。 清 黃景仁 《元日大雪》詩：“不令俗物擾清供，只除喔詩一事無。”

(2).猶清玩。 明 袁宏道 《瓶史·器具》：“大抵齋瓶宜矮而小，銅器如花觚、銅觶、尊罍、方漢壺、素溫壺、匾壺、窰器如紙槌、鵝頸、茹袋、花樽、花囊、蓍草、蒲槌，皆須形製短小者，方入清供。” 清 李漁 《閒情偶寄·器玩·制度》：“然此外更有一物，勢在必需，人或知之而多不設，當為補入清供……此物不須特製，竟用蓬頭小筆一枝，但精其管，使與濡墨者有別，與鍬箸二物同插一瓶，以便次第取用，名曰‘香帚’。”

賡韻

和韻。 宋 樓鑰 《客省中次適齋韻》：“詩筒纔到先賡韻，酒興方濃莫算杯。”

常例

(1).常規；慣例。《晉書·賈充傳》：“至於 周 之 公旦 ， 漢 之 蕭何 ，或豫建元子，或封爵元妃，蓋尊顯勛庸，不同常例。”《北齊書·樊遜傳》：“才高不依常例。”《水滸傳》第三八回：“往常時，但是發來的配軍，常例送銀五兩。” 清 平步青 《霞外攟屑·掌故·端肅案》：“惟以國計民生為念，豈能拘守常例。”

(2).“常例錢”的略稱。《京本通俗小說·拗相公》：“若或洩漏風聲，必是汝等需索地方常例，詐害民財。”《二刻拍案驚奇》卷二六：“舊規但是老爹們來，只在省城住下，寫個諭帖，知會我們開本花名冊來，秀才廩銀中，扣出一個常例，一同送到。”《說岳全傳》第七回：“他們可有常例送來么？”參見“ 常例錢 ”。

沈宋

唐 詩人 沉佺期 、 宋之問 的並稱。 唐 杜甫 《秋日夔府詠懷奉寄鄭監李賓客》：“ 陰 何 尚清省， 沉 宋 歘聯翩。” 宋 嚴羽 《滄浪詩話·詩體》：“《風》、《雅》、《頌》既亡，一變而為《離騷》，再變而為 西漢 五言，三變而為歌行，四變而為 沉 宋 。” 清 趙翼 《甌北詩話·七言律》：“ 唐 初 沉 宋 諸人益講求聲病，於是五七律遂成一定格式。”

景龍

大龍。《宋書·符瑞志上》：“ 燧人氏 沒， 宓犧 代之受《龍圖》，畫八卦，所謂‘ 河 出圖’者也，有景龍之瑞。”