奉酬已懋尚書·其一

奉酬已懋尚書·其一原文

紛紛胡騎來無定，整整王師動有名。

已報妖氛掃秦甸，還聞聘使出龍城。

灼知天意民皆悅，怯聽風聲寇自驚。

就養東朝歸駕近，和戎深見聖人情。

詩詞問答

問：奉酬已懋尚書·其一的作者是誰？答：綦崇禮
問：奉酬已懋尚書·其一寫於哪個朝代？答：宋代
問：奉酬已懋尚書·其一是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押庚韻

2. 《天台續集別編》卷六作虜

參考注釋

紛紛

(1) 多而雜亂

千里黃雲白日曛,北風吹雁雪紛紛。——唐· 高適《別董大》

紛紛暮雪下轅門,風掣紅旗凍不翻。——唐· 岑參《白雪歌送武判官歸京》

(2) 一個接一個地,接二連三地

霓為衣兮風為馬,雲之君兮紛紛而來下。——唐· 李白《夢遊天姥吟留別》

胡騎

(1). 胡 人的騎兵。亦泛指 胡 人軍隊。《史記·絳侯周勃世家》：“十一年春，故 韓王 信 復與 胡 騎入居 參合 ，距 漢 。”《晉書·劉琨傳》：“在 晉陽 嘗為 胡 騎所圍數重，城中窘迫無計。” 唐 杜甫 《恨別》詩：“ 洛城 一別四千里， 胡 騎長驅五六年。” 明 王世貞 《戰城南》詩：“胡騎歛，飈迅驅。”

(2).指歸附的 胡 人騎兵。《漢書·百官公卿表上》：“ 長水 校尉，掌 長水 宣曲 胡 騎。又有 胡 騎校尉，掌 池陽 胡 騎，不常置。” 顏師古 註：“ 長水 ， 胡 名也。 宣曲 ，觀名， 胡 騎之屯於 宣曲 者。” 漢 陳琳 《為袁紹檄豫州》：“莫府奉 漢 威靈，折衝宇宙，長戟百萬， 胡 騎千羣。”

(3).泛指入侵的外國軍隊。 郁達夫 《無題》詩：“北望中原滿胡騎，夕陽紅上海邊樓。”胡騎，指入侵的 日 軍。

整整

達到一個整數的;實足的

這個城市的河岸有整整兩里長

王師

天子的軍隊；國家的軍隊。《詩·周頌·酌》：“於鑠王師，遵養時晦。”《三國志·吳志·陸遜傳》：“蠻夷猾夏……拒逆王師。” 唐 杜甫 《新安吏》詩：“況乃王師順，撫養甚分明。送行勿泣血，僕射如父兄。”《宣和遺事》前集：“王師問罪固能道，天子蒙塵爭忍言？” 郁達夫 《聞楊雲史先生之訃》詩：“最憐家祭傳遺訓，猶盼王師滅 賀蘭 。”

有名

出名;名字為大家所知

有名的科學家

妖氛

亦作“ 妖雰 ”。1.不祥的雲氣。多喻指凶災、禍亂。《左傳·昭公十五年》“吾見赤黑之祲” 晉 杜預 註：“祲，妖氛也。” 三國 魏 曹植 《魏德論》：“神戈退指，則妖雰順制。”《隋書·衛玄傳》：“近者妖氛充斥，擾動 關 河 。” 明 梁辰魚 《浣紗記·允降》：“上 稽山 看妖氛清盡，勒銘歸國。” 清 鄒容 《獄中答西狩》詩：“一朝淪地獄，何日掃妖氛？”

(2).妖氣。《西遊記》第九五回：“ 行者 早已知識，見那公主頭頂上微露出一點妖氛。”參見“ 妖氣 ”。

聘使

奉命聘問。亦指聘問之使。《百喻經·五百歡喜丸喻》：“昔有一婦……會值其夫聘使鄰國，婦密為計，造毒藥丸，欲用害夫。”《北史·邢邵傳》：“於時與 梁 和，妙簡聘使， 邵 與 魏收 及從子 子明 被徵入朝。” 宋 葉適 《始論一》：“非惟不務討伐二虜以定西北之疆域，而乃反行聘使封冊以申百年之誓信。” 清 趙翼 《廿二史札記》卷十四：“南北通好，嘗藉使命增國之光，必妙選行人，擇其容止可觀、文學優贍者以充聘使。”

龍城

(1). 漢 時 匈奴 地名。為 匈奴 祭天之處。《漢書·匈奴傳上》：“歲正月，諸長小會單于庭，祠。五月，大會 龍城 ，祭其先、天地、鬼神。”

(2).借指 匈奴 。 南朝 梁簡文帝 《隴西行》之一：“ 烏孫 塗更阻， 康居 路猶澁。月暈抱 龍城 ，星流照 馬邑 。” 唐 張籍 《妾薄命》詩：“君愛 龍城 征戰功，妾願青樓歌樂同。”

(3).帝都，京城。 唐 駱賓王 《秋雲》詩：“蓋陰連鳳闕，陣影翼龍城。” 宋 吳自牧 《夢粱錄·孟冬行朝饗禮遇明禋歲行恭謝禮》：“鳳閣祥煙，龍城佳氣，明禋恭謝時豐。”

(4).地名。指今 廣西 柳州 。 唐 柳宗元 《種木檞花》詩：“上苑年年重物華，飄零今日在天涯。祗應長作 龍城 守，剩種庭前木檞花。” 唐 韓愈 《贈別元十八協律》詩之六：“寄書 龍城 守，君驥何時秣？” 清 顧祖禹 《讀史方輿紀要·廣西四·柳州府》：“ 貞觀 八年，改曰 柳州 。 天寶 初，曰 龍城郡 。 乾元 初，復曰 柳州 。”

灼知

明白了解。 宋 蘇軾 《賜安燾乞外郡不允批答》：“卿練達兵要，灼知邊情，寄託之深，義難引去。” 金 王若虛 《＜論語＞辨惑四》：“不知仕之所以見理明白，灼知千古之治亂者，何從而得之。”《清史稿·穎毅親王薩哈璘傳》：“人主灼知邪正，則臣下爭尚名節。”

天意

(1) 上天的意旨

(2) 帝王的心意

風聲

傳出來的訊息

風聲很緊

走漏風聲

就養

(1).侍奉父母。《禮記·檀弓上》：“事親有隱而無犯，左右就養無方。” 孫希旦 集解：“就養者，近就而奉養之也。” 唐 楊炯 《昭武校尉曹通神道碑》：“就養之方，兼申愛敬；慎終之道，不忘哀戚。”

(2).指侍奉祖父母。 宋 王安石 《上相府書》：“某少失先人，今大母春秋高，宜就養於家之日久矣。”

(3).接受奉養。 宋 蘇軾 《劉夫人墓志銘》：“夫人既老，二子 涓 澥 ，更守 壽春 。已而 涓 守 襄陽 ， 澥 復按本道刑獄，夫人皆就養焉。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷十二：“太夫人 晉江 黃氏 就養官齋，棖觸舊事。”

東朝

(1).古代宮殿的別稱。指 漢 長樂宮 。太后所居。因在 未央宮 之東，故稱。《史記·劉敬叔孫通列傳》：“ 孝惠帝 為東朝 長樂宮 ，及閒往，數蹕煩人，迺作復道。” 裴駰 集解引《關中記》：“ 長樂宮 本 秦 之 興樂宮 也。 漢 太后常居之。”《漢書·灌夫傳》：“東朝廷辯之。” 顏師古 注引 如淳 曰：“東朝，太后朝也。”

(2).也借指太后、太妃。 宋 蘇軾 《春帖子詞·皇太妃閣》詩之三：“孝心日奉東朝養，儉德應師大練風。” 王文誥 註：“按《漢書》 惠帝 東朝 長樂宮 ，時 呂太后 居 長樂 ，後世稱太后為東朝。” 明 張居正 《輓歌》之八：“北極恩長戴，東朝養未伸。”

(3).古代宮殿的別稱。指 唐 大明宮 ，亦稱 東內 。 唐 崔日用 《奉和人日重宴大明宮恩賜彩縷人勝應制》：“新年宴樂坐東朝，鐘鼓鏗鍠大樂調。” 唐 元稹 《王惠超左清道率府率制誥》：“ 王惠超 等率侍衛以導從吾於黃麾左右者，皆東朝之勤吏也。”參見“ 東內 ”。

(4).即東宮。太子所居。《文選·顏延之＜應詔宴曲水作詩＞》：“帝體麗明，儀辰作貳；君彼東朝，金昭玉粹。” 李善 註：“東朝，東宮也。” 唐 韓愈 《順宗實錄四》：“皇太子見百寮於東朝，百寮拜賀。” 宋 梅堯臣 《贈太子太傅王尚書輓詞》詩之一：“北極履聲絶，東朝車跡湮。”

(5).借指太子。《文選·陸機＜答賈長淵＞詩》：“東朝既建，淑問峩峩。” 李善 註：“謂 愍懷太子 也。” 北周 庾信 《周太子太保步陸逞神道碑》：“天子以大臣之喪，躬輟聽訟；東朝以師傅之尊，親臨攢祭。” 倪璠 註：“東朝，謂太子也。”

(6).指 三國 吳 。因 吳 在 蜀 東，故稱。《三國志·吳志·孫翊傳》：“ 蜀 丞相 諸葛亮 與兄 瑾 書曰：‘既受東朝厚遇，依依於子弟。’”

和戎

(1).指與少數民族或別國媾和修好。《左傳·襄公四年》：“公曰：‘然則莫如和戎乎？’對曰：‘和戎有五利焉。’” 南朝 宋 鮑照 《擬古》詩之二：“晚節從世務，乘障遠和戎。” 宋 蘇轍 《龍川別志》卷下：“諸將恥於無功，莫敢言和戎者。” 郁達夫 《雜感》詩之四：“策到和戎原辱國，功成不義反封侯。”

(2).猶和親。指封建王朝與邊境少數民族統治者結親交好。 明 馬鑾 《明妃》詩：“安邊無策始和戎，簫鼓含情出禁中。” 郁達夫 《詠史》之三：“馬上琵琶出塞吟，和戎端的愛君深。”

深見

(1).透徹地了解。《漢書·師丹傳》：“深見天命，燭知至德。”《漢書·王莽傳上》：“太后聖德昭然，深見天意。”

(2).深遠的見識。 南朝 梁 江淹 《知己賦》：“才多深見，氣有遠度。”

聖人

(1) 德高望重、有大智、已達到人類最高最完美境界的人,有時也專指孔子

古之聖人,其出人也遠矣。——唐· 韓愈《師說》

是以聖人不期修古,不法常可。——《韓非子·五蠹》

(2) 封建時代對君主的尊稱

待聖人之出而投繯道路,不可謂非五人之力也。——明· 張溥《五人墓碑記》