送虞太熙學士知太平州

作者：陸佃朝代：宋代

送虞太熙學士知太平州原文

黃塵初出國門東，楊柳青青畫隼紅。

占得度關雲色異，想知登望月明同。

曾傳嚼蠟風情外，更悟烹鮮政事中。

聞說太平迎候遠，安排騎竹有兒童。

詩詞問答

問：送虞太熙學士知太平州的作者是誰？答：陸佃
問：送虞太熙學士知太平州寫於哪個朝代？答：宋代
問：送虞太熙學士知太平州是什麼體裁？答：七律
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注釋

1. 七言律詩　押東韻

參考注釋

黃塵

(1).黃色的塵土。《後漢書·馬融傳》：“風行雲轉，匈礚隱訇，黃塵勃滃，闇若霧昏。” 唐王昌齡《塞下曲》之二：“黃塵足今古，白骨亂蓬蒿。” 魯迅《華蓋集續編·馬上日記》：“少頃，看見大路上黃塵滾滾，一輛機車馳過。”

(2).比喻俗世；塵世。唐聶夷中《題賈氏林泉》詩：“豈知黃塵內，迥有白雲蹤。” 明高啟《江上晚眺圖》詩：“觀圖忽起滄洲想，身墮黃塵又幾年。” 清周亮工《有感寄舍弟靖公暨唐肯堂》詩：“看盡黃塵迷不得，相期破衲老江濱。”

(3).猶黃泉。清蔣士銓《空谷香·懷香》：“黃塵碧落兩難憑，神仙有數，生死無常，那不關情。”

出國

到外國去

出國作一次短期的訪問

楊柳青

(1).鎮名。在天津市西南。以所出豐富多采的民間木版年畫而著名，因又為楊柳青木版年畫的代稱。清黃景仁《舟過楊柳青感舊》詩：“此地尚餘‘楊柳青’，昔年獻賦記曾經。”

(2).民間曲調名。五句二十八字，依曲調襯字可適當增減。第一、二、五句通常為七字，第三句必須唱“楊，楊柳青”，第四句必須唱“哎哎喲”。元張昱《戊戌題》詩：“海中又見蓬萊淺，門外空傳《楊柳青》。”《清明》1982年第4期：“姑娘們常常用銀玲般的嗓子，唱起《楊柳青》小調。”

得度

(1).合乎法度。《戰國策·魏策二》：“臣聞之，王者得度，而霸者知計。今王所以告臣者，疏於度而遠於計。” 漢王褒《四子講德論》：“君子動作有應，從容得度。”

(2).佛教語。謂得以渡過生死之海而進入涅槃境界。《無量壽經》卷下：“其有眾生值斯經者，隨意所願，皆可得度。”

(3).指得到引度，披剃出家。唐劉長卿《送方外上人之常州依蕭使君》詩：“宰臣思得度，鷗鳥戀為羣。” 唐劉禹錫《唐故衡岳律大師湘潭唐興寺儼公碑》：“自是登壇蒞事三十有八載，由我得度者萬有餘人。”

(4).道教語。謂得道、成仙。《太平經》卷四十：“高才有天命者得度，其次或得壽。”

登望

登高遠望。《漢書·陳湯傳》：“ 湯為人沉勇有大慮，多策謀，喜奇功，每過城邑山川，常登望。” 漢班固《西都賦》：“既懲懼於登望，降周流以徬徨。” 唐王昌齡《萬歲樓》詩：“誰堪登望雲煙里，向晚茫茫發旅愁。” 清吳偉業《毛子晉齋中讀吳匏庵手抄宋謝翱＜西台慟哭記＞》詩：“言過富春渚，登望文山哭。”

月明

(1).月光明朗。唐白居易《崔十八新池》詩：“見底月明夜，無波風定時。” 元袁士元《和嵊縣梁公輔夏夜泛東湖》：“小橋夜靜人橫笛，古渡月明僧喚舟。”《水滸傳》第九回：“兩個教頭在月明地上交手。”

(2).指月亮；月光。唐李益《從軍北征》詩：“磧里征人三十萬，一時回向月明看。” 明寓山居士《魚兒佛》第一出：“白苹紅蓼緑簑衣，青海灘頭一釣磯。只恐夜靜水寒魚不餌，滿船空載月明歸。”

嚼蠟

比喻無味。《楞嚴經》卷八：“我無欲心，應汝行事，於橫陳時，味如嚼蠟。” 宋王安石《示董伯懿》詩：“嚼蠟已能忘世味，畫脂那更惜時名。” 清吳喬《答萬季埜詩問》：“ 仲默才最秀，亦以見處不深，用於摹擬，入目燦然，吟詠即如嚼蠟。” 郁達夫《沉淪》：“他覺得學校里的教科書，真同嚼蠟一般，毫無半點生趣。”

風情

(1) 風采

風情高雅

(2) 意趣

(3) 男女戀愛的情懷

便縱有千種風情,更與何人說?——宋· 柳永《雨霖鈴》

(4) 風雅的情愫

(5) 關於風力、風向的情況

(6) 風土人情

歐陸風情

港澳風情

烹鮮

(1).語本《老子》：“治大國若烹小鮮。”後以“烹鮮”比喻治國便民之道，亦比喻政治才能。《後漢書·循吏傳贊》：“政畏張急，理善烹鮮。” 晉葛洪《抱朴子·用刑》：“烹鮮之戒，不欲其煩。” 唐李頎《贈別穆元林》詩：“彼鄉有令弟，小邑試烹鮮。” 宋張元乾《水調歌頭·陪福帥燕集口占以授官奴》詞：“調鼎他年事，妙手著烹鮮。”參見“ 烹小鮮 ”。

(2).烹魚。唐李頎《夏宴張兵曹東堂》詩：“重林華屋堪避暑，況乃烹鮮會嘉客。”

政事

政府施政的事務

過問政事

聞說

猶聽說。唐孟浩然《洛中訪袁拾遺不遇》詩：“聞説梅花早，何如北地春？”《水滸傳》第二三回：“江湖上多聞説武二郎名字，不期今日卻在這裡相會。” 清吳偉業《聞台州警》詩之一：“聞説天台踰萬丈，可容長嘯碧峯頭？”

太平

社會安定

安於太平之樂。——宋· 蘇軾《教戰守》

迎候

謂先期出迎，等候到來。北齊顏之推《顏氏家訓·書證》：“待人不得，又來迎候。” 唐韓愈《次潼關先寄張十二閣老使君》詩：“刺史莫辭迎候遠，相公親破蔡州迴。” 清王士禛《池北偶談·談獻四·壯節王公傳》：“按部過淄川，父老迎候，公下車慰謝。”

安排

事先規定的程式

騎竹

(1).《後漢書·郭伋傳》：“ 伋前在并州，素結恩德，及後入界，所到縣邑，老幼相攜，逢迎道路……始至行部，到西河美稷，有童兒數百，各騎竹馬，道次迎拜。伋問‘兒曹何自遠來’。對曰：‘聞使君到，喜，故來奉迎。’”後因以“騎竹”為稱美州郡地方官吏施行仁政。唐劉禹錫《送裴司徒令公自東都留守再命太原》詩：“愛棠餘故吏，騎竹見新童。” 宋危西麓《風流子·郭縣尹美任》詞：“看父老裊花，苦遮去轍，兒童騎竹，爭問歸期。” 元趙孟頫《送柳湯左懷孟總管》詩：“老子分符稱太守，諸兒騎竹候前茅。”亦作“ 騎青竹 ”。唐杜甫《李司馬橋成承高使君自成都回》詩：“已傳童子騎青竹，總擬橋東待使君。”

(2).《後漢書·方術傳下·費長房》載：費長房從仙人壺公入深山學道，後“ 長房辭歸，翁與一竹杖曰：‘騎此任所之，則自至矣。既至，可以杖投葛陂中也。’…… 長房乘杖，須臾來歸”。後因以“騎竹”指仙家出行。宋趙彥瑞《念奴嬌·中秋》詞：“歸來一笑，葛陂還訪騎竹。”

(3).見“ 騎竹馬 ”。