韻松軒·其一原文
拿空露遠岑，蒼翠復陰森。
靜是有聲畫，動為無操琴。
何須泉咽石，自有鶴棲林。
悟對寥天一，悠然獲我心。
詩詞問答
問：韻松軒·其一的作者是誰？答：乾隆
問：韻松軒·其一寫於哪個朝代？答：清代
問：韻松軒·其一是什麼體裁？答：五律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 五言律詩 押侵韻 出處：御製詩初集卷二十三
2. 是松山林中物而書室適建此暮把朝吟且以名軒誠得遇矣夫不有瑰奇卓犖之材君門萬里不能自進者乎觸目警心非有愛於是松也
參考注釋
遠岑
遠處的山。 南唐 李中 《獻徐舍人》詩：“下直無他事，開門對遠岑。” 宋 黃庶 《次韻和子儀問蟬》：“清風轉餘聲，香若下遠岑。”
蒼翠
嫩綠的
寒山轉蒼翠,秋水日潺湲。——唐· 王維《輞川閒居贈裴秀才迪》
陰森
陰沉、昏暗而令人害怕的;形容幽暗慘澹的樣子
陰森可怖的監牢
峭壑陰森。——《徐霞客遊記·游黃山記》
有聲畫
指詩。因詩中多畫意，且可供人吟誦，故稱。 元 方回 《丹陽道中大雪》詩：“此是老夫有聲畫， 丹陽 道上雪天詩。” 元 岑安卿 《次韓明善題推篷圖》詩：“無聲詩生有聲畫，吟詠工夫見揮灑。”
無操
(1).謂徒手無所操執。指空手。《管子·參患》：“兵不完利，與無操者同實。”
(2).不費心思。 唐 薛能 《春日使府寓懷詩》之二：“平生無解亦無操，永日書生坐獨勞。”
何須
猶何必，何用。 三國 魏 曹植 《野田黃雀行》：“利劍不在掌，結友何須多？” 唐 封演 《封氏聞見記·敏速》：“宰相曰：‘七千可為多矣，何須萬？’” 宋 賀鑄 《臨江仙》詞：“何須繡被，來伴擁蓑眠？” 魯迅 《華蓋集·導師》：“青年又何須尋那掛著金字招牌的導師呢？”
鶴棲
指隱居或隱居的人。 唐 崔塗 《秋宿鶴林寺》詩：“步步入林中，山窮意未窮。偏逢僧話久，轉與鶴棲同。”
悟對
聚會。悟，通“ 晤 ”。 南朝 宋 謝靈運 《酬從弟惠連》詩：“悟對無厭歇，聚散成分離。” 黃節 注引 梁茝林 曰：“按 謝惠連 《泛湖歸出樓中翫月》詩‘悟言不知罷’句，引《毛詩》 鄭 箋之‘晤’云：‘悟與晤通。’此‘悟對’句無注，互見也。”
天一
(1).謂與天合而為一。《莊子·大宗師》：“安排而去化，乃入於寥天一。” 郭象 註：“安於推移而與化俱去，故乃入於寂寥而與天為一也。”
(2).星名。《史記·天官書》：“前列直斗口三星，隨北端兌，若見若不，曰陰德，或曰天一。” 張守節 正義：“天一一星，疆閶闔外，天帝之神，主戰鬭，知人吉凶。明而有光，則陰陽和，萬物成，人主吉；不然，反是。”《晉書·天文志上》：“天一星在紫宮門右星南，天帝之神也，主戰鬭，知人吉凶者也。”
(3).神名。《史記·封禪書》：“其後人有上書，言‘古者天子三年壹用太牢祠神三一： 天一 、 地一 、 太一 ’。” 司馬貞 索隱引 宋均 曰：“ 天一 、 太一 ， 北極神 之別名。”
(4).太歲的別名。《廣雅·釋天》：“天一……太歲也。”參閱 清 王引之 《經義述聞·太歲考上》“論太歲之名有六名異而實同”。
悠然
(1) 安閒、閒適的樣子
悠然自得
(2) 深遠的樣子
(3) 形容韻味未盡
餘韻悠然
(4) 久遠的樣子;遼闊的樣子
年代悠然
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