道智更衣參學求偈·其一原文
未見虛空解講經，箇中切忌計工程。
蒲1一1團七個坐不破，豈可等閒明死生。
詩詞問答
問：道智更衣參學求偈·其一的作者是誰？答：釋懷深
問：道智更衣參學求偈·其一寫於哪個朝代？答：宋代
問：釋懷深的名句有哪些？答：釋懷深名句大全
注釋
1. 押庚韻
參考注釋
空解
佛教語。謂悟入空義，得到解脫。 宋 葉適 《劉子怡墓志銘》：“隱者 劉君 ，名 愈 ，字 進之 ，學佛得空解，自稱無相。”
講經
(1).講說儒家經義。《晉書·禮志下》：“ 魏 正始 中， 齊王 每講經遍，輒使太常釋奠先聖先師於辟雍，弗躬親。”《新唐書·儒學傳上·孔穎達》：“帝幸太學觀釋菜，命 穎達 講經。畢，上《釋奠頌》，有詔褒美。” 清 黃宗羲 《陳夔獻墓志銘》：“於嗟 夔獻 ，立會講經，十年之後，人物崢嶸。”
(2).講說佛教經典。舊日法會講經，以繁複的儀式開始，而後由都講唱經題和經文，講師講說經義。後來的俗講仍沿用此一程式，發展為變文，始由一人講唱。《 * 華經·安行品》：“佛語傅首曰：‘菩薩先處二法乃應講經：一曰威儀，二曰禮節。’” 北魏 楊衒之 《洛陽伽藍記·崇真寺》：“講經者心懷彼我，以驕凌物，比丘中第一麤行。”
(3).指講說道教經義。 清 焦循 《送郡太守尹公歸里序》：“縣役 聶兆何 者，詭稱道士，率妻子占據 東嶽廟 ，講經高會，誘婦女入寺，里之愚民，不惜供以錢粟。”
箇中
此中;其中
箇中訊息
切忌
禁忌;千萬不要
工程
(1)
(2) 將自然科學的理論套用到具體工農業生產部門中形成的各學科的總稱。如:水利工程、化學工程、土木建築工程、遺傳工程、系統工程——亦稱“工程學”
(3) 用較大而複雜的設備來進行的工作。如:城市改建工程、京九鐵路工程、菜藍子工程
豈可
表示反詰。相當於怎么可以。《左傳·哀公七年》：“大國不以禮命於諸侯，苟不以禮，豈可量也？”《漢書·史丹傳》：“且皇后謹慎，先帝又愛太子，吾豈可違指！” 金 王若虛 《五經辨惑》：“論事者顧是非何如耳，豈可以人而移之？” 清 李漁 《巧團圓·拉引》：“老爺要去會他，豈可不通知一聲，叫他前來迎接？”
閒明
亦作“閒明”。1.熟悉。閒，通“ 嫺 ”。《北齊書·孝昭帝紀》：“自居台省，留心政術，閒明簿領，吏所不逮。”《北史·辛雄傳》：“ 雄 用心平直，加以閒明政事，經其斷割，莫不悅服。”
(2).純熟清楚。閒，通“ 嫺 ”。《北史·文苑傳·顏之推》：“ 之推 聰穎機悟，博識有才辯，工尺牘，應對閒明。”
死生
(1).死亡和生存。《易·繫辭上》：“原始反終，故知死生之説。”《史記·魯仲連鄒陽列傳》：“今死生榮辱，貴賤尊卑，此時不再至，願公詳計而無與俗同。” 宋 蘇軾 《題文與可墨竹》詩：“誰雲死生隔，相見如 龔 隗 。”
(2).猶言盈虧、消長。《孫子·虛實》：“故五行無常勝，四時無常位，日有長短，月有死生。”
(3).殺生。《國語·越語下》：“死生因天地之刑。” 韋昭 註：“死，殺也。”
(4).偏義複詞。指生命。 唐 杜甫 《房兵曹胡馬》詩：“所向無空闊，真堪託死生。”
(5).偏義複詞。指死亡。 唐 高適 《燕歌行》：“戰士軍前半死生，美人帳下猶歌舞。” 宋 蘇軾 《侄安節遠來夜坐》詩之二：“畏人默坐成痴鈍，問舊驚呼半死生。”
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