和李嶠雜詠詩百二十首韻·其四十·刀

原文

斷蒙稱果勇，握足諭歸旋。

光掛天邊月，寒凝澗底泉。

占祥刺史後，拜賜冠軍前。

不假泰阿柄，垂衣靖九邊。

詩詞問答

問：《和李嶠雜詠詩百二十首韻·其四十·刀》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：該詩是什麼體裁？答：五律

注釋

1. 五言律詩　押先韻　出處：御製詩二集卷五十八

參考注釋

果勇

果斷勇猛。 三國 魏 曹操 《舉賢勿拘品行令》：“果勇不顧，臨敵力戰。”《晉書·輿服志》：“鶡，鳥名也，形類鷂而微黑，性果勇，其鬭到死乃止。”

歸旋

歸來，返。 南朝 宋 謝靈運 《過始寧墅》詩：“揮手告鄉曲，三載期歸旋。” 唐 杜甫 《贈李十五丈別》詩：“丈夫貴知己，歡罷念歸旋。”

天邊

無限的空間

你從哪裡來的,親愛的小東西?從天邊來到這裡

刺史

古代官名,自漢設立本為監察郡縣的官員,宋元以後沿用為一州長官的別稱

拜賜

拜謝他人的賞賜贈予

冠軍

泛指第一名的稱號

拳擊冠軍

不假

(1).不借用。 三國 魏 嵇康 《與山巨源絕交書》：“ 仲尼 不假蓋於 子夏 ，護其短也。” 隋 王通 《中說·王道》：“子之家六經畢備，朝服祭器不假。” 阮逸 註：“不假借。”

(2).不需要；不憑藉。 晉 陸機 《演連珠》之三十八：“是以王鮪登俎，不假吞波之魚；蘭膏停室，不思銜燭之龍。” 宋 司馬光 《伏蒙留守相公賜示陪太師》詩：“相國火城光滿路，夜歸不假玉蟾圓。” 明 宋應星 《天工開物·崖鹽》：“其巖穴自生鹽，色如紅土。恣人刮取，不假煎煉。” 魯迅 《華蓋集·補白一》：“但不以實力為根本的民氣，結果也只能以固有而不假外求的天靈蓋自豪，也就是以自暴自棄當作得勝。”

(3).確實；真的。

阿柄

喻權柄。 清 魏源 《默觚下·治篇八》：“有逐小人之權，而反為小人倒持阿柄，使善治敗於垂成，奇勛反為禍首。”《花月痕》第四二回：“氣燄生於積威，權勢傾於偏重，以此阿柄持自兩人， 員 逆轉成疣贅。” 梁啓超 《萃報敘》：“ 啟超 又痛 中國 互市數十載，交涉之策，一誤再誤，授人阿柄，自陷棘淖。”參見“ 太阿倒持 ”。

垂衣

見“ 垂衣裳 ”。

九邊

本謂 明 代設在北方的九個邊防重鎮，後為邊境的泛稱。《明史·兵志三》：“初設 遼東 、 宣府 、 大同 、 延綏 四鎮，繼設 寧夏 、 甘肅 、 薊州 三鎮，而 太原 總兵治 偏頭 ， 三邊 制府駐 固原 ，亦稱二鎮，是為九邊。”《警世通言·杜十娘怒沉百寶箱》：“戈戟九邊雄絶塞，衣冠萬國仰垂衣。” 清 龔自珍 《御試安邊綏遠疏》：“雖有長駕遠馭之君，乘兵力之盛，鑿空開邊；一旦不能有，則議者紛紛請棄地，或退保九邊已耳。” 李光 《河山四律》：“將帥凋零鼙鼓動，四郊壁壘九邊烽。”