詠史·其五原文
南渡分崩日,如公不見庸。
君王已為虜,時宰尚和戎。
饒有持危略,空餘戀闕忠。
至今談宋事,猶復泣陳東。
詩詞問答
問:詠史·其五的作者是誰?答:李待問
問:詠史·其五寫於哪個朝代?答:明代
問:詠史·其五是什麼體裁?答:五律
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注釋
1. 五言律詩 押詞韻第一部
參考注釋
南渡
亦作“南度”。1.渡水而南。《楚辭·九章·哀郢》:“當 陵陽 之焉至兮,淼南渡之焉如。” 王逸 註:“渡,一作度。”《史記·晉世家》:“五年春, 晉文公 欲伐 曹 ,假道於 衛 , 衛 人弗許。還自 河 南度,侵 曹 ,伐 衛 。” 唐 柳宗元 《詔追赴都二月至灞亭上》詩:“十一年前南渡客,四千里外北歸人。”
(2).猶南遷。 晉元帝 、 宋高宗 皆渡 長江 遷於南方建都,故史稱南渡。 唐 李白 《金陵》詩之一:“ 晉 家南渡日,此地舊 長安 。”《宋史·孝宗紀贊》:“ 高宗 以公天下之心,擇 太祖 之後而主之,乃得 孝宗 之賢,聰明英毅,卓然為南渡諸帝之稱首,可謂難矣哉。” 元 趙孟頫 《岳鄂王墓》詩:“南渡君臣輕社稷,中原父老望旌旗。” 郁達夫 《題閩縣陳貽衍西湖記游畫集》詩之一:“南渡江山氣不雄, 錢塘 蘇小 可憐蟲。”
分崩
(1).分裂;離散。《東觀漢記·田邑傳》:“朝有顛沛之憂,國有分崩之禍。”《周書·閻慶傳》:“ 高歡 逆亂,宇內分崩,羣盜競興,人皆徇己。” 梁啓超 《為國會期限問題敬告國人》:“夫孰使我祖宗丘墓之墟為他國宰割分崩者,政府也。”
(2).指鬧翻,互不理睬。《紅樓夢》第七十回:“ 彩雲 因近日和 賈環 分崩,也染了無醫之症。”
不見
(1)
不曾相見
老哥倆可有日子不見了
(2)
見不著;丟失
一輛新腳踏車轉身就不見了
君王
古稱天子或諸侯
君王為人不忍。——《史記·項羽本紀》
君王與沛公飯。
時宰
猶時相。《晉書·謝尚謝琰等傳論》:“並階時宰,無墮家風。” 唐 孟棨 《本事詩·事感》:“﹝ 劉禹錫 ﹞他日見時宰,與坐,慰問甚厚。” 宋 王安石 《平甫游金山同大覺見寄相見後次韻》之一:“名參時宰道人 林 ,氣蓋諸公弟 季心 。”
和戎
(1).指與少數民族或別國媾和修好。《左傳·襄公四年》:“公曰:‘然則莫如和戎乎?’對曰:‘和戎有五利焉。’” 南朝 宋 鮑照 《擬古》詩之二:“晚節從世務,乘障遠和戎。” 宋 蘇轍 《龍川別志》卷下:“諸將恥於無功,莫敢言和戎者。” 郁達夫 《雜感》詩之四:“策到和戎原辱國,功成不義反封侯。”
(2).猶和親。指封建王朝與邊境少數民族統治者結親交好。 明 馬鑾 《明妃》詩:“安邊無策始和戎,簫鼓含情出禁中。” 郁達夫 《詠史》之三:“馬上琵琶出塞吟,和戎端的愛君深。”
饒有
富有。 漢 焦贛 《易林·否之乾》:“ 江 、 河 、 淮 、 濟 ,天之奧府。眾利所聚,可以饒有,樂我君子。”
持危
扶持危局。《禮記·中庸》:“繼絶世,舉廢國,治亂持危,朝聘以時,厚往而薄來,所以懷諸侯也。” 唐 杜甫 《風疾舟中伏枕書懷》詩:“瘞夭追 潘岳 ,持危覓 鄧林 。” 明 王廷相 《慎言·保傅》:“王綱解弛,天下崩離,君子之處當何如?曰:‘非持危撥亂之才不足返也。’”
空餘
(1) 空著的;未被占用的
空餘房屋
空餘病床
(2) 空閒;閒工夫
沒有空餘跟你開玩笑
戀闕
留戀宮闕。舊時用以比喻心不忘君。 唐 杜甫 《散愁》詩之二:“戀闕丹心破,霑衣皓首啼。” 唐 韓愈 《次鄧州界》詩:“ 潮陽 南去倍 長沙 ,戀闕那堪更憶家。”《鏡花緣》第六八回:“況臣自到天朝,業經兩載,私製金甌之頌,幸依玉燭之光,食德飲和,感恩戀闕。”
至今
(1) 直至此刻
至今杳無音信
(2) 直到今天
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