題文伯仁金陵十八景·其三·雨花台

原文

猶傳梁武信毗耶，法涉有為祇肆奢。

當面失之初祖去，定知天不雨其花。

詩詞問答

問：《題文伯仁金陵十八景·其三·雨花台》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：該詩是什麼體裁？答：七絕

注釋

1. 七言絕句　押麻韻　出處：御製詩四集卷七十三

參考注釋

梁武

指 南朝 梁武帝 。 太平天囯 洪秀全 《原道覺世訓》：“ 漢桓 祠 老聃 ， 梁武 三捨身， 唐憲 迎佛骨。”

毗耶

亦作“ 毗邪 ”。亦作“毘耶”。1.佛教語。梵語的譯音。又譯作“毗耶離”、“毘舍離”、“吠舍離”。古 印度 城名。《維摩經》說， 維摩詰 (意譯 淨名 )居士住 毗耶城 (在今 印度 比哈爾邦 南部)。 釋迦牟尼 於該地說法時， 維摩詰 稱病不去。 釋迦 派 文殊師利 前往問疾。 文殊師利 問 維摩詰 ：“何等是菩薩入不二法門？” 維摩詰 默然不對。 文殊師利 嘆曰：“乃至無有文字語言，是真入不二法門”。古代詩文中，多以此佛教傳說故事為杜口不言而深得妙諦的典故。 南朝 齊 王屮 《頭陀寺碑文》：“掩室 摩竭 ，用啟息言之津；杜口 毗邪 ，以通得意之路。” 唐 陸龜蒙 《奉酬裘美早春病中書事》詩：“欲入 毘耶 問，無人敵 浄名 。” 宋 張孝祥 《踏莎行》詞：“故人相見尤堪喜， 山陰 乘興不須回。 毗耶 問疾難為對。”

(2).指 維摩詰菩薩 。詩文中常用以比喻精通佛法、善說佛理之人。 唐 賈島 《和孟逸人林下道情》：“陋巷貧無悶， 毗耶 疾未調。” 清 錢謙益 《贈胡泌水》詩：“談天欲杜 毘耶 口，午夜燃燈禮 浄名 。” 清 姚鼐 《碩士約過舍久俟不至》詩：“巵言聊一放，閉口終 毘耶 。”

(3).指《維摩經》。 宋 王安石 《北窗》詩：“北窗枕上春風暖，謾讀 毗耶 數卷書。”

有為

做出成績

奮發有為

大有為也。——宋· 王安石《答司馬諫議書》

肆奢

窮奢極侈。 漢 張衡 《東京賦》：“必以肆奢為賢，則是 黃帝 合宮， 有虞 緫期，固不如 夏癸 之瑤臺， 殷辛 之瓊室也。”

當面

(1) 當某人在場時

當面說好話,背後下毒手

(2) 當著面和直對,尤指藐視

我能夠有這樣一天當面申斥他

初祖

(1).始祖。 漢 《新嘉量》：“ 黃帝 初祖，德帀於 虞 ； 虞 帝始祖，德帀於 新 。” 清 黃景仁 《桂未谷明經以舊藏山谷詩孫銅印見贈》詩：“強將譜系溷初祖，九原可作夫誰欺？” 蔡東藩 《後漢演義》第一回：“自稱為 黃帝 、 虞 、 舜 後裔，尊 黃帝 為初祖。”

(2).佛教稱某一宗派的開創者。《五燈會元·東土祖師·初祖菩提達磨大師》：“初祖 菩提達磨 大師者， 南天竺國 香至王 第三子也。” 宋 蘇轍 《雪中會飲李倅鈞東軒》詩之三：“欲求初祖安心法，笑我醺然已半酣。”

(3).泛指創始人。 明 胡應麟 《詩藪·閏餘中》：“今略記其灼然者， 魯直 自為 江西 初祖矣。”