送宋承旨還金華

送宋承旨還金華原文

金華之山，巍乎莫測。

乃在牛女之墟，天池之北。

自昔初平牧羊處，至今靈氣鍾名德。

聖人立極開太平，賢佐乃有宋先生。

先生讀書逾萬卷，雄才獨擅文章名。

至尊臨軒時顧問，皇子傳經當繡楹。

漢室舊聞疏太傅，明庭今見桓五更。

先生行年幾七十，新春詔許還鄉邑。

誥詞御製煥奎文，子孫簪筆當朝立。

先生種德非常倫，聖明天子優老臣。

從茲一往三千春，高風長與初平鄰。

詩詞問答

問：送宋承旨還金華的作者是誰？答：答祿與權
問：送宋承旨還金華寫於哪個朝代？答：元代
問：答祿與權的名句有哪些？答：答祿與權名句大全

注釋

1. 出處：明詩紀事 甲簽·卷四

參考注釋

金華

浙江省縣級市及專區政府所在地。位於浙江省中部,面積2227平方公里,市區面積18平方公里,人口84萬,市區人口11萬。經濟以農業為主,出產以金華火腿聞名

乃在

猶乃才。僅僅。在，通“ 才 ”。《漢書·賈誼傳》：“ 長沙 迺在二萬五千戶耳，功少而最完，勢疏而最忠，非獨性異人也，亦形勢然也。”

牛女

(1).牽牛、織女兩星或“ 牛郎織女 ”的省稱。 晉 潘岳 《西征賦》：“儀景星於天漢，列牛女以雙峙。” 唐 元稹 《新秋》詩：“殷勤寄牛女，河漢正相望。” 宋 黃庭堅 《鵲橋仙》詞：“年年牛女恨風波，拚此事、人間天上。” 明 唐寅 《江南四季歌》：“梧桐忽報秋風起，鵲橋牛女渡銀河。” 周實 《金縷曲·七夕傷逝》詞：“嘗盡人天離別恨，我亦銀河牛女。”參見“ 牽牛織女 ”、“ 牛郎織女 ”。

(2).謂牛女分野。指 廣東 、 福建 及 浙江 部分地區。 明 張煌言 《和定西侯張侯服留題金山原韻》之六：“霸就 鴟夷 原去 越 ，兵聯牛女正當 閩 。”參閱 清 查繼佐 《罪惟錄·地理志》。

天池

(1).海。《莊子·逍遙遊》：“ 南冥 者，天池也。” 成玄英 疏：“大海洪川原夫造化，非人所作，故曰天池也。” 南朝 宋 王韶之 《殿前登歌》：“沔彼流水，朝宗天池。” 唐 韓愈 《應科目時與人書》：“天池之濱，大江之濆，曰有怪物焉。”

(2).天上 仙界 之池。 唐 韓愈 《漫作》詩之一：“ 玄圃 珠為樹，天池玉作砂。” 明 李東陽 《與李中舍應正同飲時暘邸》詩：“又如驟天馬，霧鬣天池通。” 趙光榮 《里湖紀游》詩之四：“神物在天池，煙雲與吞吐。”

(3).指山頂之池。 唐 杜甫 《天池》詩：“天池馬不到，嵐壁鳥纔通。” 宋 范仲淹 《天池》詩：“岳頂見天池，神異安可度。”

(4).星名。《晉書·天文志上》：“九坎間十星，曰天池。”

(5).穴位名。即承漿。參見“ 承漿 ”。

自昔

往昔；從前。《詩·小雅·楚茨》：“自昔何為？我蓺黍稷。” 晉 陸機 《皇太子宴玄圃宣猷堂有令賦詩》：“自昔哲王，先天而順。” 唐 盧照鄰 《五悲·悲今日》：“自昔相逢，把臂談玄；橫雕龍於翠尾，飛縞鳳於瓊筵。” 宋 范成大 《臘月村田樂府·爆竹行》：“歲朝爆竹傳自昔， 吳 儂正用前五日，食殘豆粥掃罷塵，截筒五尺煨以薪。”

初平

傳說中的仙人。 唐 曹唐 《小遊仙》詩之四十：“共愛 初平 住九霞，焚香不出閉 金華 。” 郁達夫 《秋日偕曾蔭千游金華承黃志雄導遊北山諸勝並示新輯＜雙龍記勝＞讀後題詩》之二：“游罷洞天三十六，歸來辛苦記 初平 。”

牧羊

看羊,放羊

牧羊曲

至今

(1) 直至此刻

至今杳無音信

(2) 直到今天

靈氣

(1).指人對外物感受和理解的能力。《管子·內業》：“靈氣在心，一來一逝，其細無內，其大無外。”

(2).聰慧或秀美的氣質。 晉 傅玄 《鴻雁生塞北行》：“退哀此秋蘭，草根絶，隋化揚。靈氣一何憂（優）美，萬里馳芬芳。” 唐 李商隱 《李肱所遺畫松詩書兩紙得四十韻》：“ 淮山 桂偃蹇， 蜀郡 桑重童。枝條亮眇脆，靈氣何由同？” 劉學鍇 等集解：“靈異之氣。” 明 吳承恩 《畫松》詩：“風雲暗淡藏靈氣，月露莊嚴有異姿。”《紅樓夢》第一一一回：“實在天地間的靈氣，獨鍾在這些女子身上了。” 魯迅 《＜偽自由書＞後記》：“惜‘化名’為‘頑石’，靈氣之不鍾於鼻子若我輩者，竟莫辨其為‘新進作家’抑‘老作家’也。”

(3).仙人的氣質。 晉 郭璞 《遊仙》詩之六：“ 燕昭 無靈氣， 漢武 非仙才。”

(4).指仙靈之氣。 晉 郭璞 《山海經圖贊·神陸吾》：“門明是對，司帝之門，吐納靈氣，□熊魂魂。”《雲笈七籤》卷一一七：“往往神仙幽人遊憩其上，奇氛靈氣，彌覆其頂。” 巴金 《長生塔》：“在這裡面，皇帝不僅可以避免一切人間的詛咒，還可以接觸天空的神聖的靈氣。”

(5).猶王氣。 明 梁有譽 《姑蘇懷古》詩：“金虎跡荒靈氣滅，水犀軍散霸圖空。” 明 湯顯祖 《黃金台》詩：“ 昭王 靈氣久疎蕪，今日登臺弔 望諸 。”

(6).指美好的名聲。 宋 王安石 《祭歐陽文忠公文》：“其出處進退又庶乎英魄靈氣，不隨異物腐散而長在乎 箕山 之側與 潁水 之湄。”

名德

(1).名望與德行。《後漢書·黃琬傳》：“ 卓 猶敬其名德舊族，不敢害。” 北魏 楊衒之 《洛陽伽藍記·大覺寺》：“名德大僧，寂以遣煩。” 宋 沉作喆 《寓簡》卷四：“抑《春秋》之義，責備於賢者。如 魏公 名德之重，蓋可以責備矣。” 清 龔自珍 《＜阮尚書年譜＞第一敘》：“或藉階經術，致身卿相，非其名德之無偶，則必世主之非聖。”

(2).指有名望德行的人。《舊唐書·昭宗紀》：“ 關東 藩鎮，請除用朝廷名德為節度觀察使。” 明 何良俊 《四友齋叢說雜抄·經》：“先生但問 吳中 舊事與 吳中 昔日名德，絶口不及講學。” 清 葉廷琯 《吹網錄·元祐黨籍碑融縣重刻本》：“ 梁 勒碑而止為 珪 一人翻案，何以解於其餘諸名德乎？”

聖人

(1) 德高望重、有大智、已達到人類最高最完美境界的人,有時也專指孔子

古之聖人,其出人也遠矣。——唐· 韓愈《師說》

是以聖人不期修古,不法常可。——《韓非子·五蠹》

(2) 封建時代對君主的尊稱

待聖人之出而投繯道路,不可謂非五人之力也。——明· 張溥《五人墓碑記》

立極

(1).樹立最高準則。 唐 杜甫 《有事於南郊賦》：“所以報本反始，所以慶長立極。” 明 唐順之 《廷試策》：“陛下敬一以昭事，中和以立極。”

(2).登帝位；秉國政。 宋 文天祥 《逐鹿》詩：“ 軒轅 此立極，玉帛朝諸侯。”《四遊記·玉帝起賽寶通明會》：“上帝傳下玉旨云：‘朕立極以來，未會卿等，今立此會，名曰三界通明會。’” 清 李振裕 《祠闕里雅》詩：“於皇時 清 ，繼天立極。”

太平

社會安定

安於太平之樂。——宋· 蘇軾《教戰守》

賢佐

賢明的輔臣。《管子·宙合》：“夫繩扶撥以為正，準壞險以為平，鉤入枉而出直，此言聖君賢佐之制舉也。” 漢 劉向 《說苑·尊賢》：“得民心者民往之，有賢佐者士歸之。” 唐 杜甫 《上韋左相二十韻》：“霖雨思賢佐，丹青憶舊臣。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·楊升庵詩》：“蓋 桂洲 居相位時，亦復貪婪倨傲，原非賢佐，不過為 分宜 所陷，死非其罪，人多憫之。”

有宋

(1).國名。即 宋國 。有，詞頭。《莊子·在宥》：“ 雲將 不得問。又三年，東遊，過 有宋 之野而適遭 鴻蒙 。”

(2).朝代名。有，詞頭。指 南朝 宋 。 南朝 宋 顏延之 《三月三日曲水詩序》：“ 有宋 函夏，帝圖弘遠。” 南朝 宋 顏延之 《祭屈原文》：“惟 有宋 五年月日， 湘州 刺史 吳郡 張邵 恭承帝命，建旟舊 楚 。”

(3).朝代名。有，詞頭。指 趙匡胤 所建之 宋 。 明 韓洽 《題李龍眠諸夷職貢圖》詩：“ 龍眠居士 生 有宋 ，未必諸蕃真入貢。”

先生

(1)

(2) 一般在一個男子姓氏後所用的一個習慣性的表示禮貌的稱呼

對杜先生講話

(3) 稱別人的丈夫或對人稱自己的丈夫

(4) 舊時稱管帳的人

在商號當先生

(5) 舊時稱以說書、相面、算卦、看風水等為職業的人

算命先生

(6) 對長者的尊稱

和碩豫親王以先生呼之。——清· 全祖望《梅花嶺記》

(7) 老師

從先生授經。——清· 袁枚《祭妹文》

(8) 醫生

讀書

(1) 看著書本出聲讀或默讀

(2) 正式學習一個科目或課程

她讀書很用功

雄才

亦作“ 雄材 ”。1.出眾的才能。《後漢書·鄭太孔融等傳論》：“方時運之屯邅，非雄才無以濟其溺，功高埶彊，則皇器自移矣。” 唐 竇庠 《酬韓愈侍郎登岳陽樓見贈》詩：“雅論冰生水，雄材刃發硎。”《三國演義》第五回：“ 溫侯 呂布 世無比，雄才四海夸英偉。” 陳毅 《吟 * 形勢》：“ * 形勢見遠略，動員羣眾賴雄才。”

(2).指才能出眾的人。 唐 杜甫 《冬到金華山觀》詩：“悲風為我起，激烈傷雄才。”

獨擅

獨自據有;獨攬

獨擅此技

文章

(1) 原指文辭,現指篇幅不很長而獨立成篇的文字

你看了晨報上的那篇文章了么?

(2) 泛指著作

為文章。——唐· 柳宗元《柳河東集》

每為文章。

(3) 比喻曲折隱蔽的含義

話里有文章

(4) 事情;程式

照例文章總得做好

至尊

(1).最尊貴，最崇高。《荀子·正論》：“天子者埶位至尊，無敵於天下。” 漢 班固 《 * 通·號》：“或稱天子，或稱帝王何？以為接上稱天子者，明以爵事天也；接下稱帝王者，明位號天下至尊之稱，以號令臣下也。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·詔策》：“君父至尊，在三罔極。”

(2).至高無上的地位。多指君、後之位。 漢 賈誼 《過秦論上》：“及至 始皇 ，奮六世之餘烈，振長策而御宇內，吞二 周 而亡諸侯，履至尊而制六合。”《漢書·路溫舒傳》：“陛下初登至尊，與天合符，宜改前世之失，正始受之統。”《東觀漢記·明德馬皇后傳》：“有司奏立 長秋宮 ，以率八妾。上未有所言，皇太后曰：‘ 馬貴人 德冠後宮。’遂登至尊。”

(3).用為皇帝的代稱。《漢書·西域傳上·罽賓國》：“今遣使者承至尊之命，送蠻夷之賈。” 唐 杜甫 《石筍行》：“惜哉俗態好蒙蔽，亦如小臣媚至尊。” 清 龔自珍 《乙丙之際箸議第一》：“近年財空虛，大吏告民窮，而至尊憂帑匱。”

臨軒

(1).皇帝不坐正殿而御前殿。殿前堂陛之間近檐處兩邊有檻楯，如車之軒，故稱。《後漢書·黨錮傳·李膺》：“ 讓 訴寃於帝，詔 膺 入殿，御親臨軒，詰以不先請便加誅辟之意。” 唐 王維 《少年行》之四：“天子臨軒賜侯印，將軍佩出 明光宮 。”《清史稿·禮志九》：“ 乾隆 十四年，定命將儀三：一曰授敕印，經略大將軍出師，皇帝臨軒頒給。”

(2).在窗前。軒，窗檻。 唐 元稹 《鶯鶯傳》：“ 張生 臨軒獨寢，忽有人覺之。” 前蜀 杜光庭 《虬髯客傳》：“公既去，而執拂者臨軒指吏曰：‘問去者處士第幾？住何處？’”

顧問

有某方面的專門知識、備以諮詢的人員

法律顧問

皇子

皇上的子嗣

傳經

(1) 舊指傳授儒家經典

(2) 傳授經驗

漢室

即漢朝

漢室之隆。—— 諸葛亮《出師表》

夏興漢室。

漢室傾頹。——《三國志·諸葛亮傳》

漢室可興。

舊聞

指過去發生的事情,特指掌故、逸聞、瑣事等

太傅

官名。三公之一,職很高

遣太傅齎黃金。——《戰國策·齊策四》

明庭

(1).古代帝王祭祀神靈之地。 南朝 齊 謝朓 《鼓吹曲·鈞天曲》：“已慶明庭樂，誰想南風彈。” 北周 庾信 《周五聲調曲·徵調曲三》：“眾仙就朝於瑤水，羣帝受享於明庭。”參見“ 明廷 ”。

(2).聖明的朝廷。 唐 杜牧 《雪中書懷》詩：“明庭開廣敞，才儁受羈維。” 宋 文天祥 《正氣歌》：“皇路當清夷，含和吐明庭。” 清 李漁 《玉搔頭·得實》：“娘行休灑傷時淚，真共假，向明庭質對。”

五更

(1) 舊時把一夜分為五更,即一更、二更、三更、四更、五更

(2) 指第五更

夜夜達五更。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

起五更,睡半夜

行年

(1).經歷的年歲，指當時年齡。《荀子·君道》：“以為好麗邪？則夫人行年七十有二，齳然而齒墮矣。” 唐 杜甫 《狂歌行贈四兄》：“與兄行年校一歲，賢者是兄愚者弟。” 清 鈕琇 《觚賸·巡檢附魂》：“戲語之曰：‘貴司行年幾何？’則拱而對曰：‘卑職犬馬齒五十七矣。’”

(2).指將到的年齡。《南齊書·武帝紀》：“詔曰：‘始終大期，賢聖不免，吾行年六十，亦復何恨……’是日上崩，年五十四。” 清 李調元 《剿說》卷二：“《水經注》：‘ 呂望 行年五十，賣食 棘津 。’行，將也……行年，猶雲年將，倒文也。”

(3).流年。舊時星命家所謂某人當年所行的運， 唐 張籍 《贈任道人》詩：“欲得定知身上事，憑君為筭小行年。” 金 元好問 《贈蕭漢傑》詩序：“問其日事，則曰：‘止以 唐生 、 季主 之業游時貴間耳。’因與論余之行年，而有契於余心者。”

新春

初春,早春。尤指春節過後的一二十天

還鄉

返回鄉里。《南史·劉之遴傳》：“ 武帝 謂曰：‘卿母年德並高，故令卿衣錦還鄉，盡榮養之理。’”《兒女英雄傳》第十五回：“老弟，你這年紀正好給朝廷出力，為什麼倒要告退還鄉。” 聞一多 《紅燭·太陽吟》詩：“太陽啊，刺得我心痛的太陽！又逼走了遊子底一出還鄉夢。”

反轉方向。鄉，通“ 向 ”、“ 嚮 ”。《莊子·漁父》：“顧見 孔子 ，還鄉而立。”

誥詞

君王所頒文告。 宋 龔鼎臣 《東原錄》：“ 嘉祐 四年貶 呂溱 ，其誥詞 劉敞 行之， 溱 當貶而褒； 嘉祐 五年， 劉沆 贈僕射侍中，其誥詞 張瓌 行之， 沆 當褒而貶。” 清 俞樾 《茶香室叢鈔·周將軍》：“ 元 劉壎 《隱居通議》云：‘庚子五月，因觀江漲至 五通廟 ，忽憶兒時見將軍誥詞一軸，乃 宋 封 周將軍 為 宣□侯 者也。’”

御製

帝王所作。亦指帝王所作之詩文書畫樂曲。《新五代史·伶官傳序》：“ 莊宗 既好俳優，又知音，能度曲。至今 汾 晉 之俗，往往能歌其聲，謂之御製者皆是也。” 宋 高承 《事物紀原·經籍藝文·御製》：“《家語》：‘ 舜 作《南風》之詩’，此則御製之始也。” 明 陸深 《春雨堂隨筆》卷一：“ 宣廟 喜繪事，御製天縱。”《兒女英雄傳》第十五回：“有前日那箇 九江 客人給我的那御製詩蓋碗兒。”

奎文

猶御書。 宋 王阮 《同張安國游萬杉寺》詩：“ 昭陵 龍去奎文在，萬歲靈山守百神。”詩題註：“寺有 昭陵 御書。”

子孫

(1) 兒子和孫子

子孫荷擔者三夫。——《列子·湯問》

(2) 泛指後代

子孫相繼為王。——《戰國策·趙策》

(3) 又

子孫侯者。

人主之子孫。

遠者及其子孫。

簪筆

(1).謂插筆於冠或笏，以備書寫。古代帝王近臣、書吏及士大夫均有此裝束。《漢書·趙充國傳》：“﹝ 張安世 ﹞本持橐簪筆事 孝武帝 數十年，見謂忠謹，宜全度之。” 顏師古 注引 張晏 曰：“近臣負橐簪筆，從備顧問，或有所紀也。”《漢書·昌邑王劉賀傳》：“﹝ 劉賀 ﹞衣短衣大袴，冠 惠文 冠，佩玉環，簪筆持牘趨謁。” 顏師古 註：“簪筆，插筆於首也。”《晉書·輿服志》：“笏者，有事則書之，故常簪筆。今之白筆是其遺象……手版即古笏矣。尚書令、僕射、尚書手版頭復有白筆，以紫皮裹之，名曰笏。” 隋 薛道衡 《從駕幸晉陽》詩：“方觀翠華反，簪筆上雲亭。”

(2).指仕宦。 清 陸以湉 《冷廬雜識·改官詩》：“簪筆雍容志已虛，不如歸去舊蓬廬。”參見“ 簪白筆 ”。

當朝

(1) 當前的朝代

(2) 指在位的皇帝或秉政的宰相

(3) 主持朝廷政務

種德

猶布德。施恩德於人。《書·大禹謨》：“ 皋陶 邁種德，德乃降，黎民懷之。” 孔 傳：“邁，行；種，布。”《南史·宋紀上·武帝》：“雖 文命 之東漸西被， 咎繇 之邁於種德，何以尚茲。” 唐 王貞白 《金陵懷古》詩：“恃險不種德，興亡嘆數窮。” 元 獨樂園主 《詠史》：“ 蒼姬 種德極深厚，歷載八百何綿綿。”

常倫

(1).倫常。《史記·宋微子世家》：“於乎！維天陰定下民，相和其居，我不知其常倫所序。”

(2).常序；常類。 晉 左思 《魏都賦》：“繆默語之常倫，牽膠言而踰侈。” 南朝 梁 江淹 《雜體詩·嵇中散》：“遠想出宏域，高步超常倫。” 明 宋濂 《新注楞伽經後序》：“唯 柏庭 法師 善月 依 天台 教旨，著為通義，夐然絶出常倫。” 程善之 《贈陳子松藤》詩：“良宵剪燭各爾汝，已見遭際殊常倫。”

(3).一定的規律。 唐 孟雲卿 《傷時》詩之一：“大方載羣物，生死有常倫。”

聖明

英明聖哲,無所不曉。舊時稱頌皇帝的一種諛辭

這真是“曲終奏雅”,令人如釋重負,覺得 * 畢竟聖明,好人也終於得救。——魯迅《病後雜談》

天子

古以君權為神所授,故稱帝王為天子

歸來見天子。——《樂府詩集·木蘭詩》

天子坐明堂。

優老

(1).德行高尚的長者。 宋 范仲淹 《皇儲資聖頌》：“夫與股肱優老，羽翼令人，講帝皇之風，參天人之理。”

(2).優待老人。 宋 陸游 《拜敕口號》：“恭惟優老政，千古照青編。” 明 彭時 《彭文憲公筆記》：“但行優老之政為宜。若朝官父母年七十者與誥勅，百姓年八十與冠帶，是即‘老吾老以及人之老’意思。”

從茲

猶從此。 唐 杜甫 《為農》詩：“卜宅從茲老，為農去國賒。”《四遊記·猴王得仙賜姓》：“自從 盤古 破鴻濛，開闢從茲清濁辨。” 清 孫枝蔚 《張孝子詩》：“乞棺殮主長哀號，從茲孝烈聞 通城 。”

一往

(1).一去。亦為“死亡”的婉辭。 三國 魏 曹植 《贈白馬王彪》詩之五：“奈何念同生，一往形不歸。” 元 方回 《武林書事》詩之四：“公田坐謫 魏 京兆 ，一往不招江上魂。” 清 章學誠 《文史通義·文德》：“心虛難恃，氣浮易弛，主敬者，隨時檢攝於心氣之間，而謹防其一往不收之流弊也。”

(2).猶一向。 晉 曹毗 《對儒》：“是以迷粗者循一往之智，狷介者守一方之矯，豈知火林之蔚炎柯，冰津之擢陽草！”《新唐書·狄仁傑傳》：“ 山東 之人重氣，一往死不為悔。” 明 劉若愚 《酌中志·憂危竑議後記》：“﹝ 趙士楨 ﹞興味闌珊，絶無平昔造鳥銃、議車陣、議屯田一往豪氣。” 黃節 《陳先生集記》：“顧茲一往相從意，益嘆於今後死難。”

(3).一時。 宋 蘇軾 《沉香山子賦》：“幸置此於幾席，養幽芳於帨帉，無一往之發烈，有無窮之氤氳。” 清 王夫之 《薑齋詩話》卷下：“經生家析《鹿鳴》、《嘉魚》為群，《柏舟》、《小弁》為怨，小人一往之喜怒耳，何足以言詩。”

(4).一行，指奔走一次。 元 喬吉 《金錢記》第二折：“ 知章 學士，此一往何來？”

(5).一概；一律。 章炳麟 《國故論衡·文學總略》：“又學説者，非一往不可感人。”

三千

(1).《書·呂刑》：“墨罰之屬千，劓罰之屬千，剕罰之屬五百，宮罰之屬三百，大辟之罰二百。五刑之屬三千。”後因以“三千”指古代所有的刑罰。《三國志·魏志·陳群傳》：“夫三千之屬，雖未可悉復，若斯數者，時之所患，宜先施用。”《晉書·謝尚傳》：“夫無後之罪，三千所不過。”《南史·孔琳之傳》：“若三千行於叔世，必有踴貴之尤，此五帝不相循法，肉刑不可悉復者也。”

(2).泛言數目之多。 三國 魏 陳琳 《飲馬長城窟行》：“長城何連連，連連三千里。” 唐 李白 《秋浦歌》之十五：“白髮三千丈，緣愁似箇長。”

(3).指三千大千世界。 南朝 宋 謝靈運 《與諸道人辨宗論》：“三世長於百年，三千廣於 赤縣 ；四部多於戶口，七寶妙於石沙。”

高風

(1).強勁的風。 漢 劉向 《九嘆·遠遊》：“遡高風以低佪兮，覽周流於朔方。” 唐 李白 《贈崔侍郎》詩：“高風摧秀木，虛彈落驚禽。” 清 吳偉業 《清風使節圖》詩：“豫章夾日吟高風，歲久蟠根造物功。”

(2).指遭受強風。 唐 杜甫 《向夕》詩：“深山催短景，喬木易高風。”

(3).指秋風。《太平御覽》卷二五引 南朝 梁元帝 《纂要》：“風（秋風）曰商風、素風、淒風、高風、涼風、激風、悲風。” 唐 杜甫 《奉送郭中丞充隴右節度使三十韻》：“斜日當軒蓋，高風卷旆旌。” 師尹 註：“高風，八月風也。” 明 劉基 《淡黃柳·台城秋夜》詞：“高風淅淅，翻動林梢敗葉。”

(4).高尚的風操。 晉 夏侯湛 《東方朔畫贊序》：“覩先生之縣邑，想先生之高風。”《北史·王羆王思政等傳論》：“運窮事蹙，城陷身囚，壯志高風，亦足奮於百世矣。” 清 申涵光 《奉寄孫鍾元先生時居薊門九十二歲》詩：“ 邵 許 高風遠尚存，傳經一代又 蘇 門。” 徐遲 《黃山記》一：“三個主峰，高風峻骨，鼎足而立，撐起青天。”

(5).高雅的藝術風格。 宋 梅堯臣 《次韻答王景彝聞余月下與內飲》：“呼我作卿方舉酒，更煩佳句賞高風。” 明 楊慎 《升庵詩話》卷十二：“ 東坡 謂書至於 顏 柳 而 鍾 王 之法益微，詩至於 李 杜 而 魏 晉 以來高風絶塵亦少衰矣。”

(6).美善的風教、政績。 唐 韋應物 《始至郡》詩：“昔賢播高風，得守媿無施。” 宋 蘇軾 《杭州與莫提刑啟》：“恭惟某官德望在人，才猷簡上，肅高風於列郡，浹厚德於齊民。” 清 林則徐 《杭嘉湖三郡觀風告示》：“憶昔 文翁 以《詩》《書》治 蜀 ，而 揚 馬 之瑋製以興； 何武 用儒術進賢，而 龔 唐 之高風克劭。”