桓山·其一

桓山·其一原文

停橈依泗水，振策上桓山。

今古登臨外，興亡感慨間。

千秋銷髒骨，一幻屬僧關。

獨有高賢跡，磨崖此共攀。

詩詞問答

問：桓山·其一的作者是誰？答：王弘誨
問：桓山·其一寫於哪個朝代？答：明代
問：桓山·其一是什麼體裁？答：五律
問：王弘誨的名句有哪些？答：王弘誨名句大全

注釋

1. 五言律詩　押刪韻

參考注釋

振策

揚鞭走馬。 晉 陸機 《赴洛道中作》詩之二：“振策陟崇丘，案轡遵平莽。” 南朝 梁 沉約 《齊故安陸昭王碑文》：“方欲振策 燕 趙 ，席捲 秦代 。” 明 劉基 《自衢州至蘭溪》詩：“振策率廣路，逍遙散煩襟。” 清 譚嗣同 《報貝元徵書》：“以足下遂當西邁，振策在塗，故不以時報。”

今古

(1).現時與往昔。 唐 韓愈 《柳子厚墓志銘》：“議論證據今古，出入經史百子。” 宋 蘇軾 《夜直秘閣呈王敏甫》詩：“共誰交臂論今古，只有閒心對此君。”

(2).謂古往今來，從古到今。

(3).過去、往昔。亦借指消逝的人事、時間。《北史·薛辯傳》：“汝既未來，便成今古，緬然永別，為恨何言！” 唐 王昌齡 《同從弟銷南齋玩月》詩：“冉冉幾盈虛，澄澄變今古。” 元 趙孟頫 《聞搗衣》詩：“人間俯仰成今古，何待他時始惘然。” 清 納蘭性德 《蝶戀花》詞：“不恨天涯行役苦，只恨西風，吹夢成今古。”

登臨

登山臨水或登高臨下,泛指遊覽山水

南望彭澤、 都昌諸山,煙雨空濛,鷗鷺滅沒,極登臨之勝。—— 宋· 陸游《過小孤山大孤山》

興亡

興盛與衰亡

感慨

心靈受到某種感觸而慨嘆(感慨不已)

她不免感慨地想道:“……真是事變知人心啦!”——丁玲《太陽照在桑乾河上》

否則不能繼述先烈遺志且光大之,而徒感慨於其遺事,斯誠後死者之羞也!——孫文《< 黃花岡七十二烈士事略> 序》

千秋

(1) 千年

(2) 歲月久遠

(3) 生日。敬辭,指人的壽辰

今日老祖宗千秋,奶奶生氣,豈不惹人議論?——曹雪芹《紅樓夢》

獨有

(1).獨自具有；獨自據有。《管子·形勢》：“召遠者，使無為焉；親近者，言無事焉；唯夜行者，獨有也。” 支偉成 通解：“夜行，謂陰行其德，則人不與之爭，故獨有之也。”《史記·孔子世家》：“ 孔子 在位聽訟，文辭有可與人共者，弗獨有也。”

(2).只有；特有。《史記·曆書》：“是時，獨有 鄒衍 ，明於五德之傳，而散訊息之分，以顯諸侯。” 唐 張籍 《賀周贊善聞子規》詩：“此處誰能聽，遙知獨有君。” 茅盾 《子夜》五：“土匪這樣猖獗，真是 中國 獨有的怪現象。” 毛 * 《冬雲》詩：“獨有英雄驅虎豹，更無豪傑怕熊羆。”

(3).指在精神上能特立獨行。《莊子·在宥》：“出入六合，游乎九州，獨往獨來，是謂獨有。獨有之人，是謂至貴。” 成玄英 疏：“人慾出眾，而己獨游，眾無此能，故名獨有。”

高賢

(1).以之為高尚、賢良。《戰國策·趙策一》：“天下卿相人臣乃至布衣之士，莫不高賢大王行義。”

(2).高尚賢良。《呂氏春秋·審分》：“譽以高賢，而充以卑下；贊以潔白，而隨以污德。”

(3).指高尚賢良的人。《漢書·禮樂志》：“大海蕩蕩水所歸，高賢愉愉民所懷。” 唐 陳子昂 《上薛令文章啟》：“然則文章薄伎，固棄於高賢；刀筆小能，不容於先達。”《花月痕》第十四回：“丈夫垂名動萬年，記憶細故非高賢。”

磨崖

亦作“ 磨厓 ”。1.山崖石壁上鐫刻的文字。 宋 葉紹翁 《四朝聞見錄·南屏興教磨崖》：“今 南屏山 興教寺 磨崖，《家人》卦、《中庸》、《大學》篇， 司馬公 書，《新圖經》不載。” 元 馬致遠 《哨遍·張玉嵓草書》套曲：“通三昧，磨崖的本，畫贊初碑。”

(2).磨平山崖石壁鐫刻文字。 明 郭貞順 《上俞將軍》詩：“但屬壺民歌太平，磨厓勒盡 韓山 石。” 清 顧炎武 《浯溪碑歌》：“ 真卿 作大字，筆法名天下，磨厓勒斯文，神理遺來者。” 金松岑 《文學上之美術觀》：“異日者龍跳虎臥，磨崖 昆崙 之巔；波涌雲垂，張樂 洞庭 之澤。”

(3).磨擦山崖。 宋 蘇軾 《黃牛廟》詩：“山下耕牛苦磽確，兩角磨崖四蹄溼。”