虛朗齋

虛朗齋原文

偶憩虛朗齋，因悟虛朗理。

譬之鏡照物，朗因虛其里。

設一物在中，弗能照二矣。

處事何不然，泰山蔽於指。

詩詞問答

問：虛朗齋的作者是誰？答：乾隆
問：虛朗齋寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 押紙韻　出處：御製詩四集卷九十六

參考注釋

譬之

謂把它比方作。《論語·子張》：“ 子貢 曰：‘譬之宮牆， 賜之 牆也及肩，窺見室家之好。’” 三國 魏 曹冏 《六代論》：“譬之種樹，久則深固其根本，茂盛其枝葉。” 唐 韓愈 《太學生何蕃傳》：“譬之水，其為澤，不為川乎！川者高，澤者卑。高者流，卑者止。”

鏡照

(1).鑑察；明察。《韓非子·外儲說右下》：“夫人主之所以鏡照者，諸侯之士徒也，今諸侯之士徒，皆私門之黨也。” 漢 揚雄 《劇秦美新》：“臣伏惟陛下……作民父母，為天下主，執粹清之道，鏡照四海，聽聆風俗。”

(2).用鏡子照。 明 張鼐 《瀛州亭賦》：“希希夷夷，雅雅魚魚，其觀世也，類鏡照之不疲。”

一物

(1).一種事物；一件事物。《管子·白心》：“然而天不為一物枉其時，明君聖人亦不為一人枉其法。”《史記·周本紀》：“此一物足以釋 西伯 ，況其多乎！” 唐 杜牧 《冬至日寄小侄阿宜》詩：“第中無一物，萬卷書滿堂。” 清 鄭燮 《同起林上人重訪仁公》詩之三：“莫教輕一物，可待報他生。” 馬南邨 《燕山夜話·共通的門徑》：“沒有無所不知的博學之士，也沒有隻知一事一物而不知其他的專門家。”

(2).同類物；同一事。《周禮·夏官·校人》：“掌王馬之政，辨六馬之屬，種馬一物，戎馬一物，齊馬一物，道馬一物，田馬一物，駑馬一物。” 宋 沉括 《夢溪補筆談·藥議》：“藥有用根，或用莖葉，雖是一物，性或不同，苟未深達其理，未可妄用。” 蘇曼殊 《斷鴻零雁記》第十二章：“雲耶，電耶，雨耶，雪耶，實一物也，不過因熱度之異而變耳。”

(3).猶一事。《禮記·文王世子》：“行一物而三善皆得者，唯世子而已。” 鄭玄 註：“物猶事也。” 南朝 梁武帝 《報侯景書》：“朕為萬乘之主，豈可失信於一物。”

(4).猶言一個標準。《墨子·尚賢上》：“上之所以使下者，一物也；下之所以事上者，一術也。”

處事

(1).辦事。《左傳·文公十八年》：“先君 周公 制 周 禮，曰：‘則以觀德，德以處事。’”《國語·魯語下》：“朝夕處事，猶恐忘先人之業。” 唐 韓愈 《興元少尹房君墓誌》：“﹝ 房武 ﹞歷十二官，處事無纖毫過差。” 沙汀 《淘金記》四：“一個人信用要緊，我們又是才到社會上來處事的。”

(2).六書之一。即指事。《周禮·地官·保氏》“五曰六書” 鄭玄 注引 漢 鄭司農 曰：“六書，象形、會意、轉注、處事、假借、諧聲也。” 孫詒讓 正義引 許慎 《＜說文解字＞敘》：“《周禮》八歲入國小，保氏教國子，先以六書。一曰指事。指事者，視而可識，察而可見，‘上’、‘下’是也。”參見“ 指事 ”。

不然

(1)

不是這樣,並非如此

其實不然

(2)

用在句子開頭,表示否定對方的話

不然,事情沒有那樣簡單

(3)

否則,錶轉折,不這樣做就會出現相反的結果或情況

我得早點去,不然就趕不上大車了

(4)

否則

要去就別遲到,不然,就甭去了

泰山

(1) 東嶽,中國五嶽之首,中國名山,海拔1524米,位於山東泰安境內。古代帝王多在此封禪、祭告天地,多古蹟和文人墨跡,為旅遊勝地

(2) 古人把泰山作為高山的代表,常用來比喻敬仰的人或重大、寶貴的事物

有眼不識泰山

(3) 妻父的代稱

呼妻父為泰山,一說雲,泰山有丈人峰。—— 晁說之《晁氏客語》