對山亭雜興作歌

對山亭雜興作歌原文

何處不對山，山亭名獨占。

恰如孔門七十子，祗有顏淵鑄無欠。

草色花香四時閱，水流石峙千古驗。

仁者謂仁知謂知，明以合明暗合暗。

萬物皆備於我矣，豈必勞勞思以三。

詩詞問答

問：對山亭雜興作歌的作者是誰？答：乾隆
問：對山亭雜興作歌寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 押詞韻第十四部　出處：御製詩四集卷二十

參考注釋

何處

哪裡，什麼地方。《漢書·司馬遷傳》：“且勇者不必死節，怯夫慕義，何處不勉焉！” 唐 王昌齡 《梁苑》詩：“萬乘旌旗何處在？平臺賓客有誰憐？”《宋史·歐陽修傳》：“ 脩 論事切直，人視之如仇，帝獨奬其敢言，面賜五品服。顧侍臣曰：‘如 歐陽脩 者，何處得來？’” 茅盾 《一個女性》五：“但是何處有愛呢？何處是愛呢？”

不對

(1)

有誤差或錯誤的

數字正確,但總數不對

(2)

不正常的

臉色不對

(3)

不和睦;合不來

他們幾個素來不對

山亭

泥制風景建築人物等小玩具的統稱。《平妖傳》第七回：“兩下里正在你推我辭，忽有個慣賣山亭兒的 壽哥 ，挑著擔子打從門首經過。”《警世通言·萬秀娘仇報山亭兒》：“ 合哥 挑著兩箇土袋，搋著二三百錢，來 焦吉 莊裡，問 焦吉 上行些箇‘山亭兒’，揀幾箇物事。喚做：山亭兒、庵兒、寶塔兒、石橋兒、屏風兒、人物兒。買了幾件了。”

獨占

獨自占有

獨占資本

恰如

(1) 正像,正如

原材料恰如草,文章恰如擠出的奶

(2) 正似乎

那嬰兒笑著恰如知道母親說什麼

孔門

孔子 的門下，借指儒家。 漢 王充 《論衡·問孔》：“論者皆云：‘ 孔 門之徒，七十子之才，勝今之儒。’此言妄也。” 唐 李喬 《贈邊將》詩：“翻師平 碎葉 ，掠地取 交河 。應笑 孔 門客，年年羨四科。” 唐 魏仁歸 《宴居賦》：“ 孔 門之道，一以貫之。” 宋 朱熹 《道統一·顏曾思孟》：“ 孔 門只一箇 顏子 ，合下天資純粹；到 曾子 便過於剛，與 孟子 相似。”

七十子

同“ 七十二子 ”。七十，舉其成數。《孟子·公孫丑上》：“以德服人者，中心悅而誠服也，如七十子之服 孔子 也。” 漢 王充 《論衡·問孔》：“今謂之英傑，古以為聖神，故謂七十子歷世希有。” 清 龔自珍 《乙丙之際塾議第十七》：“七十子以後學者，言君後象日月，適見於天，日月為食， 漢 臣之所昉也。”

四時

(1).四季。《易·恆》：“四時變化而能久成。”《禮記·孔子閒居》：“天有四時，春秋冬夏。” 前蜀 韋莊 《晚春》詩：“萬物不如酒，四時唯愛春。” 宋 陸游 《老學庵筆記》卷二：“ 靖康 初，京師織帛及婦人首飾衣服，皆備四時。”

(2).指一年四季的農時。《逸周書·文傳》：“無殺夭胎，無伐不成材，無墯四時，如此十年，有十年之積者王。”《淮南子·本經訓》：“四時者，春生夏長，秋收冬藏，取予有節，出入有時，開闔張歙，不失其敘，喜怒剛柔，不離其理。”

(3).指一日的朝、晝、夕、夜。《左傳·昭公元年》：“君子有四時，朝以聽政，晝以訪問，夕以修令，夜以安身。”

(4).樂舞名。 漢文帝 作。《漢書·禮樂志》：“ 孝文廟 奏《昭德》、《文始》、《四時》、《五行》之舞。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·樂府》：“《武德》興乎 高祖 ，《四時》廣於 孝文 。”參見“ 四時舞 ”。

流石

山谷中被水衝下的石頭

從流石蛇行。——《徐霞客遊記·游黃山記》

千古

(1) 指久遠的年代

千古風流人物。——宋· 蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》

千古江山。——宋· 辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》詞

縱有千古。——清· 梁啓超《飲冰室合集·文集》

成為千古罪人

(2) 永遠地

千古奇冤,江南一葉—— *

千古奇聞

(3) 婉辭,哀悼死者,表示永別或永垂不朽。多用於輓聯、花圈等的上款

仁者

(1).有德行的人。《左傳·定公四年》：“《詩》曰：‘柔亦不茹，剛亦不吐。不侮矜寡，不畏彊御。’唯仁者能之。”《論語·子罕》：“ 子 曰：‘知者不惑，仁者不憂。’”《墨子·節葬》：“仁者之為天下度也，辟之，無以異乎孝子之為親度也。”《南史·孔靈符傳》：“夫題里逆心而仁者不入。” 宋 石延年 《曹太尉西師》詩：“仁者雖無敵，王師尚有徵。”

(2).有恩情的人。《禮記·喪服四制》：“比終茲三節者，仁者可以觀其愛焉，知者可以觀其理焉，強者可以觀其志焉。” 鄭玄 註：“仁，有恩者也。” 孔穎達 疏：“孝子居喪，性有仁恩則居喪思慕，可以觀其知愛親也，若不愛親，則非仁恩也。”

(3).佛教語。對人的尊稱。《大日經疏》卷四：“梵音爾儞，名為仁者。”《法華經·序品》：“四眾龍神，瞻察仁者。”

合明

謂明鑑如日月。喻聖人的明察睿知。《易·乾》：“夫大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉凶。”《淮南子·泰族訓》：“故大人者，與天地合德，日月合明，鬼神合靈，與四時合信。” 漢 袁康 《越絕書·外傳記軍氣傳》：“夫聖人行兵，上與天合德，下與地合明，中與人合心，義合乃動，見可乃取。”

暗合

未經商討而意思契合。 唐 劉知幾 《＜史通＞自敘》：“其有暗合於古人者，蓋不可勝記。”《醒世恆言·赫大卿遺恨鴛鴦絛》：“ 蒯三 思量這話，與昨日東院女童的正是暗合，眼見得這事有九分了。” 葉聖陶 《友誼》：“據說他們的經驗跟 米丘林 的學說很有暗合的地方。”

萬物

宇宙間的一切事物

萬物生光輝。——《樂府詩集·長歌行》

善萬物之得時。——晉· 陶淵明《歸去來兮辭》

反側於萬物。——南朝梁· 丘遲《與陳伯之書》

萬物莫不然。——赫胥黎著、 嚴復譯《天演論》

豈必

猶何必。用反問的語氣表示不必。 清 顧樵 《秋夜柬顧茂倫》詩：“哀樂境所遇，豈必 雍門 琴！” 清 魏源 《游山吟》之六：“倚天拔地自雄放，豈必面目同員方！”

勞思

(1).苦思苦想。《晏子春秋·外篇上一》：“博學不可以儀世，勞思不可以補民。” 明 王守仁 《傳習錄》卷下：“某因自去窮格，早夜不得其理，到七日，亦以勞思致疾。”

(2).憂慮，愁思。 唐 韓愈 《上考功崔虞部書》：“是以勞思長懷，中夜起坐，度時揣己，廢然而返。”