原文
臘月初旬才八日,都人醞釀年華出。
招提蘭若結常緣,灶下火光然百室。
黍米棗栗雜胡桃,煮粥朝餐如一律。
如一律,異甘旨,貧家不似富家美。
華屋雕盤肉侑餐,茅檐一碗充腸耳。
充腸飽腹卻歡然,人人爭道新年邇。
詩詞問答
問:《帝京歲暮八詠擬樂府·其一·臘八粥》的作者是誰?答:乾隆
問:該詩寫於哪個朝代?答:清代
問:乾隆的名句有哪些?答:乾隆名句大全
注釋
1. 出處:御製樂善堂全集定本卷十七
參考注釋
月初
每月開始
都人
(1).京都的人。《文選·班固<西都賦>》:“都人士女,殊異乎五方。” 李善 註:“《毛詩》曰:‘彼都人士。’” 張銑 註:“言此都士女麗美過於五方。” 唐 杜甫 《悲陳陶》詩:“都人迴面向北啼,日夜更望官軍至。” 仇兆鰲 註:“相傳太子北收兵,來取 長安 ,日夜望之。或時相驚曰:‘太子大軍至矣。’” 康有為 《上清帝第二書》:“閲《上海新報》,天下震動,舉國廷諍,都人惶駭。”
(2). 明 代稱宮女。 清 俞正燮 《癸巳類稿·家人言解》:“內廷呼宮人曰都人。” 姚雪垠 《李自成》第一卷第三二章:“他( 崇禎帝 )望望西洋自鳴鐘,看見快到他平日起床拜天的時候,便分付傳都人侍候梳洗。”
(3).《詩·小雅》篇名《都人士》的省稱。《詩·小雅·都人士序》:“《都人士》 周 人刺衣服無常。古者長民衣服無貳,從容有常,以齊其民, * 德歸壹,傷今不復見古人也。”後人每詠之以慨嘆世道之喪亂,禮制之無常。 漢 蔡邕 《逑行賦》:“無亮采以匡世兮,亦何為乎此畿?甘衡門以寧神兮,詠《都人》而思歸。”
醞釀
造酒的發酵過程,比喻做準備工作
解決辦法正在醞釀中
招提
(1).梵語。音譯為“拓斗提奢”,省作“拓提”,後誤為“招提”。其義為“四方”。四方之僧稱招提僧,四方僧之住處稱為招提僧坊。 北魏 太武帝 造伽藍,創招提之名,後遂為寺院的別稱。 南朝 宋 謝靈運 《答范光祿書》:“即時經始招提,在所住山南。”《舊唐書·武宗紀》:“寺宇招提,莫知紀極,皆雲構藻飾,僭擬宮居。”《初刻拍案驚奇》卷二一:“樵舍外已聞犬吠,招提內尚見僧眠。” 清 魏源 《武林紀游》詩之四:“且還招提宿,寄此山夕永。”參閱 唐 玄應 《一切經音義》卷十六、《翻譯名義集·寺塔壇幢》。參見“ 拓提 ”。
(2).招引提攜。 明 李贄 《與耿司寇告別書》:“公今宦遊半天下矣,兩京又人物之淵,左顧右盼,招提接引,亦曾得斯人乎?”
蘭若
寺廟,即梵語“阿蘭若”的省稱
蘭若山高處,煙霞障幾重。——杜甫《謁真諦寺禪師》
火光
(1) 火焰發出的光
火光沖天
(2) 明亮而微微搖曳的火焰
百室
(1).一族或一族的人。《詩·周頌·良耜》:“以開百室,百室盈止,婦子寧止。” 鄭玄 箋:“百室,一族也。” 朱熹 集傳:“百室,一族之人也。”一說指眾多的倉屋。參閱 高亨 《詩經今注》。
(2).指眾多房屋。 晉 左思 《蜀都賦》:“百室離房,機杼相和。” 晉 陸雲 《登台賦》:“深堂百室,層臺千房。” 宋 蘇轍 《游太山·初入南山》詩:“雲木散山阿,逆旅時百室。”
(3).百戶人家。百,舉成數。《左傳·成公十七年》:“ 施氏 之宰,有百室之邑。”《晉書·慕容德載記》:“而百姓因 秦 晉 之弊,迭相蔭冒,或百室合戶,或千丁共籍。”
黍米
(1).黍子碾成的米。 北魏 賈思勰 《齊民要術·笨麴並酒》:“﹝粟米酒﹞貧薄之家,所宜用之。黍米貴而難得故也。”《新唐書·五行志一》:“細如絲髮,大如黍米。”《東周列國志》第六回:“﹝ 周桓王 ﹞使人以黍米十車遺之曰:‘聊以為備荒之資。’” 清 郝懿行 《證俗文》卷一:“煮黍米為粥和生大麥芽攪漉取汁煎之,濡者為餹稀,乾者為餹條。”
(2).指糯米。《太平御覽》卷八五一引 晉 周處 《風土記》:“俗以菰葉裹黍米,以淳濃灰汁煮之令爛熟,於五月五日及夏至啖之,一名糉,一名角黍。”
棗栗
(1).棗樹與栗樹。亦指棗子與栗子。《戰國策·燕策一》:“南有 碣石 、 雁門 之饒,北有棗栗之利,民雖不由田作,棗栗之實,足食於民,此所謂天府也。”《後漢書·皇后紀下·獻帝伏皇后》:“既至 安邑 ,御服穿敝,惟以棗栗為食。”
(2).古時婦女早間拜見長輩時常獻的果品。《儀禮·士昏禮》:“質明,贊見婦於舅姑……婦執笲棗栗,自門入,升自西階進拜,奠於席。” 賈公彥 疏:“棗栗,取其早自謹敬。”《國語·魯語上》:“夫婦贄不過棗栗,以告虔也。” 韋昭 註:“棗,取蚤起,栗,取敬肅。”
胡桃
落葉喬木,羽狀複葉,小葉橢圓形,核果球形,外果皮平滑,內果皮堅硬,有皺紋。木材堅韌,可以做器物,果仁可吃,亦可榨油及入藥。又稱核桃。 晉 張華 《博物志》卷六:“ 張騫 使 西域 還,乃得胡桃種。” 宋 孫奕 《履齋示兒編·雜記·因物得名》:“胡人常食核桃而名胡桃。”
朝餐
(1).早飯;吃早飯。 晉 郭泰機 《答傅鹹》詩:“況復已朝餐,曷由知我飢。” 唐 韓愈 《病鴟》詩:“朝餐輟魚肉,暝宿防狐貍。” 宋 楊萬里 《插秧歌》:“喚渠朝餐歇半霎,低頭折腰只不答。” 清 昭槤 《嘯亭續錄·貴臣之訓》:“ 坤寧宮 祭神胙肉,皆賜侍衛分食,以代朝餐,蓋古散福之義。”
(2).借指衣食,生活。 林之夏 《行路難》詩:“河冰十月裂膚寒,百里千里謀朝餐。”
一律
(1) 同一音律
異音者不可聽以一律
(2) 一個樣子;沒有例外
如一
相同;一致;沒有差別
始終如一
表里如一
甘旨
美味的食品
鼻欲嗅芬香,口欲嗜甘旨。——《韓詩外傳》
貧家
(1).窮人家。《墨子·貴義》:“ 衛 ,小國也。處於 齊 晉 之間,猶貧家之處於富家之間也。” 唐 白居易 《晚桃花》詩:“寒地生材遺校易,貧家養女嫁常遲。” 清 龔自珍 《己亥雜詩》之三○一:“艱危門戶要人持,孝出貧家諺有之。”
(2).謙稱自己的家。 唐 劉長卿 《酬李穆見寄》詩:“欲掃柴門迎遠客,青苔黃葉滿貧家。” 宋 劉克莊 《四和太守林太博贈瑞香花》:“吟諷攀翻到月斜,眾驚奇寶到貧家。”《水滸傳》第七二回:“﹝虔婆﹞便道:‘今日上元佳節,我子母們卻待家筵數杯,若是員外不棄,肯到貧家少敍片時。’”
(3).使家貧窮。《後漢書·陳蕃傳》:“鄙諺言‘盜不過五女門’,以女貧家也。”
富家
(1).富裕之家,有錢人家。《管子·立政》:“雖有富家多資,毋其祿,不敢用其財。” 唐 杜甫 《驅豎子摘蒼耳》詩:“富家廚肉臭,戰地骸骨白。”《醒世恆言·盧太學詩酒傲王侯》:“富家一席酒,窮漢半年糧。”
(2).使其家富裕。《易·家人》:“ * ,富家,大吉。”《史記·貨殖列傳》:“上則富國,下則富家。”
華屋
華美的屋宇,指朝會、議事的地方
歃血於華屋之下。——《史記·平原君虞卿列傳》
雕盤
刻繪花紋的盤子;精美的盤子。 南朝 梁 蕭統 《七契》:“瑤俎既已麗奇,雕盤復為美玩。” 唐 羊士諤 《州民有獻杏者瑰麗溢目因感花未幾聊以成詠》:“卻憶落花飄綺席,忽驚如實滿雕盤。” 元 柳貫 《送張明德使君赴南恩州》詩:“時取榔漿斟玉液,饒將桂蠹薦雕盤。”
茅檐
茅,指蓋屋的草;檐,本是房檐。茅檐指茅屋
茅檐低小,溪上青青草。——宋· 辛棄疾《清平樂·村居》
充腸
猶充飢。《淮南子·齊俗訓》:“貧人則夏被褐帶索,含菽飲水以充腸,以支暑熱。” 唐 杜甫 《發秦州》詩:“充腸多薯蕷,崖蜜亦易求。” 唐 白行簡 《李娃傳》:“行路鹹傷之,往往投其餘食,得以充腸。”
飽腹
吃飽肚子。 唐 柳宗元 《愬螭文》:“充心飽腹,肆敖嬉兮,洋洋往復,流逶迤兮。” 唐 劉禹錫 《飛鳶操》:“朴遫危巢向莫時,毰毸飽腹蹲枯枝。”
歡然
喜悅貌。 漢 王褒 《聖主得賢臣頌》:“故聖主必待賢臣而弘功業,俊士亦俟明主以顯其德,上下俱欲,懽然交欣。” 宋 羅大經 《鶴林玉露》卷五:“傾蓋懽然,呼酒對飲。” 陳去病 《論戲劇之有益》:“我不得已,冠胡冠……以見我伯叔兄弟,接我親戚朋友,而後我伯叔我昆弟我親戚朋友乃始懽然釋然而怡然慰焉。”
人人
每人
人人自以為必死。——《資治通鑑·唐紀》
爭道
(1).爭棋路。《史記·刺客列傳》:“ 魯句踐 與 荊軻 博,爭道, 魯句踐 怒而叱之。”
(2).指下棋。《新唐書·張易之傳》:“後每燕集,則二 張 諸 武 雜侍,摴博爭道為笑樂。”
(3).爭占道路。《東觀漢記·馮異傳》:“ 異 敕吏士,非交戰受敵,常行諸營之後,相逢引車避之,由是無爭道變鬭者。” 唐 杜甫 《過南嶽入洞庭湖》詩:“洪波忽爭道,岸轉異江湖。” 宋 歐陽修 《採桑子》詞:“爭道誰家?緑柳朱輪走鈿車。”
新年
一年之始,指元旦及其後的幾天。舊按農曆,今亦按公曆
標籤:臘八節
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