帝京雜詠·其一

帝京雜詠·其一原文

九點菸中古冀州，萬年天府壯宏猷。

矞皇禮樂三千盛，襟帶山河百二稠。

天上樓台懸日月，人間車馬富王侯。

太平有象光遐壤，況是神都處上游。

詩詞問答

問：帝京雜詠·其一的作者是誰？答：乾隆
問：帝京雜詠·其一寫於哪個朝代？答：清代
問：帝京雜詠·其一是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押尤韻　出處：御製樂善堂全集定本卷二十七

參考注釋

九點菸

(1).謂自高處俯視九州，如煙九點。 唐 李賀 《夢天》詩：“遙望齊州九點菸，一泓海水杯中瀉。” 王琦 註：“九州遼闊，四海廣大，而自天上視之，不過點菸杯水。” 宋 劉昌詩 《白玉樓賦》：“俯齊州兮九點菸，瞰蒼溟兮一杯水。”

(2).借指 中國 。 清 黃遵憲 《海行雜感》詩：“九點菸微三島小，人間世要縱婆娑。”

中古

較晚的古代,在我國多指魏晉南北朝隋唐這個時期,即3世紀到9世紀

中古之世。(此指虞夏時期。)——《韓非子·五蠹》

冀州

古九州之一,包括現在河北省、山西省、河南省黃河以北和遼寧省遼河以西的地區

萬年

極其久遠的年代

天府

天然的府庫,比喻物產富饒

天府之土。——《三國志·諸葛亮傳》

宏猷

遠大的謀略；宏偉的計畫。《宋書·禮志一》：“非演迪斯文，緝熙宏猷，將何以光贊時邕，克隆盛化哉？” 明 張居正 《答薊撫朱龍岡》：“方欲為國家掄才，故未遑為交遊擇地也。願益展宏猷，以副羣望。” 清 黃輔辰 《上制府書稿》：“竊某邊徼腐儒耳……而執事抱濟世之宏猷，廣求賢之雅志，不無悞聽，遂以菲材，登之薦草，達之宸聽。” 清 鄒容 《革命軍》第三章：“上自議院憲法，下至地方制度，往往於兵連禍結之時，舉國糜爛之日，建立宏猷，體國經野，以為人極。”

矞皇

(1).休美貌。語本 漢 揚雄 《太玄·交》：“物登明堂，矞矞皇皇。” 司馬光 集注引 陸績 曰：“矞皇，休美貌。” 清 鈕琇 《觚賸續編·聖武成功詩》：“ 京江 張公 、 新城 王公 ，各有凱歌數十首，矞皇肅穆，盛世元音。”

(2).輝煌；光輝。《南齊書·蕭穎胄傳》：“天地為之矞皇，山淵以之崩沸。” 清 趙翼 《寄題懷杜閣》詩：“我來偶披撿，潛采耀矞皇。”

(3).神名。《漢書·司馬相如傳下》：“左 玄冥 而右 黔雷 兮，前 長離 而後 矞皇 。” 顏師古 注引 服虔 曰：“皆神名也。”

禮樂

禮節和音樂。古代帝王常用興禮樂為手段以求達到尊卑有序遠近和合的統治目的。《禮記·樂記》：“樂也者，情之不可變者也；禮也者，理之不可易者也。樂統同，禮辨異。禮樂之説，管乎人情矣。” 孔穎達 疏：“樂主和同，則遠近皆合；禮主恭敬，則貴賤有序。”《呂氏春秋·孟夏》：“乃命樂師習合禮樂。” 高誘 註：“禮所以經國家，定社稷，利人民；樂所以移風易俗，盪人之邪，存人之正性。” 唐 杜甫 《秋野》詩之三：“禮樂攻吾短，山林引興長。”

三千

(1).《書·呂刑》：“墨罰之屬千，劓罰之屬千，剕罰之屬五百，宮罰之屬三百，大辟之罰二百。五刑之屬三千。”後因以“三千”指古代所有的刑罰。《三國志·魏志·陳群傳》：“夫三千之屬，雖未可悉復，若斯數者，時之所患，宜先施用。”《晉書·謝尚傳》：“夫無後之罪，三千所不過。”《南史·孔琳之傳》：“若三千行於叔世，必有踴貴之尤，此五帝不相循法，肉刑不可悉復者也。”

(2).泛言數目之多。 三國 魏 陳琳 《飲馬長城窟行》：“長城何連連，連連三千里。” 唐 李白 《秋浦歌》之十五：“白髮三千丈，緣愁似箇長。”

(3).指三千大千世界。 南朝 宋 謝靈運 《與諸道人辨宗論》：“三世長於百年，三千廣於 赤縣 ；四部多於戶口，七寶妙於石沙。”

襟帶

(1).衣襟和腰帶。《後漢書·蔡邕傳》：“ 邕 性篤孝，母常滯病三年， 邕 自非寒暑節變，未嘗解襟帶，不寢寐者七旬。”

(2).謂山川屏障環繞，如襟似帶。比喻險要的地理形勢。 漢 張衡 《東京賦》：“苟民志之不諒，何雲巖險與襟帶。” 唐 楊炯 《後周青州刺史齊貞公宇文公神道碑》：“ 三秦 六輔之奧區，五嶽四瀆之襟帶。” 清 侯方域 《定鼎說》：“聞之正位居體者，以中夏為喉舌，不以關陲為襟帶也。”

(3).比喻切於實用，不可暫離之物。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·練字》：“夫《爾雅》者， 孔 徒之所纂，而《詩》《書》之襟帶也。” 唐 柳宗元 《送豆盧膺秀才南遊序》：“吾願子以《詩》《禮》為冠屨，以《春秋》為襟帶，以圖史為佩服，琅乎璆璜衝牙之響發焉。”

(4).比喻貼近之處。 宋 袁褧 《楓窗小牘》卷上：“余少長 大梁 ，豢養於保抱之手，即 淮 泗 之間，近在襟帶，未嘗眼見身到。” 清 唐甄 《潛書·非文》：“古之善言者，根於心，矢於口，徵於事，博於典，書於策簡，采色焜燿。以此言道，道在襟帶；以此述功，功在耳目。”

(5).拱衛；控制。《魏書·任城王雲傳》：“時四中郎將兵數寡弱，不足以襟帶京師。” 唐 顏真卿 《謝荊南節度使表》：“竊以 荊南 巨鎮， 江 漢 上游，右控 巴 蜀 ，左聯 吳 越 ，南通五嶺，北走上都，寇賊雖平，襟帶尤切。” 清 薛福成 《籌洋芻議·藩邦》：“至如 朝鮮 襟帶海表，屏障中原，無 朝鮮 則 遼水 東西皆將受警。” 郭沫若 《南京印象》六：“高聳在山頭的一座城堡式的建築，襟帶雙江，俯瞰全市。”

(6).代稱防衛或監察之事。 漢 蔡邕 《故太尉喬公廟碑》：“ 循王 悝 ， 桓帝 同產，以懷逆謀，黜封 癭陶王 。以公長於襟帶，拜 鉅鹿 太守。 悝 畏怖明憲，檢於靜息。”

山河

山嶺和河流,指國家的疆土

錦銹山河

百二

(1).以二敵百。一說百的一倍。後以喻山河險固之地。《史記·高祖本紀》：“ 秦 ，形勝之國，帶 河 山之險，縣隔千里，持戟百萬， 秦 得百二焉。” 裴駰 集解引 蘇林 曰：“得百中之二焉。 秦 地險固，二萬人足當諸侯百萬人也。” 司馬貞 索隱引 虞喜 曰：“言諸侯持戟百萬， 秦 地險固，一倍於天下，故云得百二焉，言倍之也，蓋言 秦 兵當二百萬也。” 晉 張載 《劍閣銘》：“ 秦 得百二，併吞諸侯。”《周書·賀蘭祥傳》：“固則神皋 西嶽 ，險則百二猶在。” 宋 王清惠 《滿江紅·題驛壁》詞：“龍虎散，風雲滅，千古恨，憑誰説！對山河百二，淚沾襟血。” 清 張尚瑗 《仙霞關》詩：“茲豈小巫怯百二，偏隅冷落箐篁中。”

(2).猶言一百掛零。《晉書·王敦傳贊》：“弼成王度，光佐中興，卜世延百二之期，論都創三分之業，此功固不細也。” 唐 許渾 《汴河亭》詩：“百二禁兵辭象闕，三千宮女下龍舟。”

(3).猶言百分之二。形容數量之少。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·隱秀》：“凡文集勝篇，不盈十一；篇章秀句，裁可百二。”

天上

天空中。如：飛機在天上飛；月亮掛在天上。

樓台

(1) 〈方〉∶涼台

(2) 較高的台榭,泛指樓(多用於詩詞戲曲)

近水樓台

日月

(1) 生計;生活

舒心的日月

(2) 太陽和月亮

人間

指整個人類社會;世間

要留清白在人間。——明· 于謙《石灰吟》詩

人間四月芳菲盡。——宋· 沈括《夢溪筆談》

車馬

(1).車和馬。古代陸上的主要交通工具。《詩·小雅·十月之交》：“擇有車馬，以居徂向。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·指瑕》：“夫車馬小義，而歷代莫悟。” 明 孫柚 《琴心記·王孫作醵》：“早求車馬，同行共赴。”

(2).謂馳騁遊樂。《漢書·郊祀志下》：“願明主時忘車馬之好，斥遠方之士虛語，游心帝王之術，太平庶幾可興也。” 南朝 齊 王融 《三月三日曲水詩序》：“耆年闕市井之游，稚齒豐車馬之好。”

王侯

王爵和侯爵,也泛指顯赫的爵位

太平

社會安定

安於太平之樂。——宋· 蘇軾《教戰守》

遐壤

邊遠之地。 唐 柳宗元 《獻平淮夷雅表》：“臣負罪竄伏，違尚書牋奏十有四年。聖恩寬宥，命守遐壤。” 唐 柳宗元 《法華寺石門精室三十韻》：“淹留值頽暮，眷戀睇遐壤。” 元 楊載 《次韻黃子久喜晴三十韻呈汪知府》：“貿易通遐壤，繁華壓大州。”

神都

(1).猶神州。《晉書·赫連勃勃載記》：“又造百鍊剛刀，為龍雀大環，號曰‘大夏龍雀’。銘其背曰：‘古之利器， 吳 楚 湛盧，大夏龍雀，名冠神都。’”參見“ 神州 ”。

(2).猶言神京。謂京城。 南朝 宋 鮑照 《侍宴覆舟山》詩之一：“明輝爍神都，麗氣冠華甸。” 唐 杜甫 《贈李八秘書別三十韻》：“玄朔迴天步，神都憶帝車。” 唐 劉禹錫 《自左馮歸洛下酬樂天兼呈裴令公》詩：“新恩通籍在龍樓，分務神都近舊丘。”

(3).指 洛陽 。 唐 光宅 元年(公元684年) 武則天 定都 洛陽 。 洛陽 舊號 東都 ，至是改稱 神都 ，即今 河南省 洛陽市 。 神龍 元年(公元705年)復稱 東都 。參閱 宋 李上交 《近事會元》卷四。

上游

(1) 河流靠近發源地的一段

黃河上游

(2) 比喻先進的地位

力爭上遊

(3) 上級

只恐上游知道