詠松

詠松原文

受命托厚地，稟氣獨英妙。

有心出太虛，無情合至道。

君子正容色，烈士全節操。

自是萬木王，何辱大夫號。

詩詞問答

問：詠松的作者是誰？答：張方平
問：詠松寫於哪個朝代？答：宋代
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注釋

1. 押詞韻第八部

參考注釋

受命

(1) 接受命令或任務

臨危受命

巴黎天文台台長 勒維烈受命對這次風暴進行調查。——《風海風暴和天氣預報的產生》

某則以為受命於人主。——宋· 王安石《答司馬諫議書》

(2) 受天之命

自古受命而王

(3) 受教

公曰:“不幸有社稷之業,不擇言而出之,請受命矣。”——《晏子春秋·諫上》

(4) 聽從號令

徒屬皆書:“敬受命。”——《史記·陳涉世家》

厚地

指大地。《後漢書·仲長統傳》：“當君子困賤之時，跼高天，蹐厚地，猶恐有鎮厭之禍也。” 唐 白居易 《重賦》詩：“厚地植桑麻，所要濟生民。” 宋 梅堯臣 《夢感》詩：“生哀百十載，死苦千萬春。何為千萬春？厚地不復晨。” 清 顧炎武 《再謁天壽山陵》詩：“下蟠厚地深，上峻青天極。”

稟氣

亦作“稟氣”。天賦的氣性。 漢 王充 《論衡·氣壽》：“人之稟氣，或充實而堅強，或虛劣而軟弱。” 晉 陶潛 《飲酒》詩之九：“深感父老言，稟氣寡所諧。” 宋 葉夢得 《石林燕語》卷十：“ 蔡元度 稟氣弱，畏見賓客。”

英妙

(1).年少而才華出眾的人；少年英俊。 晉 潘岳 《西征賦》：“ 終童 山 東之英妙， 賈生 洛陽 之才子。” 隋 薛道衡 《豫章行》：“ 江 南地遠接 閩 甌 ， 山 東英妙屢經游。” 宋 蘇舜欽 《朝奉大夫王公行狀》：“ 子野 英妙，不衒文乾進，當世佳士也。”

(2).美好的少壯時期。 唐 杜甫 《七月一日題終明府水樓》詩：“ 虙子 彈琴邑宰日， 終軍 棄繻英妙時。”

(3).優美。 宋 文天祥 《集杜詩·陸樞密秀夫詩序》：“﹝ 秀夫 ﹞字 君實 ，文筆英妙。”

有心

有某種想法

有心人

太虛

(1) 天,天空

(2) 古代哲學概念,指宇宙的原始的實體氣

無情

(1) 沒有感情

無情無義

(2) 不留情

水火無情

至道

(1).指最好的學說、道德或政治制度。《禮記·學記》：“雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。”《禮記·表記》：“道有至，義有考。至道以王，義道以霸，考道以為無失。” 鄭玄 註：“此讀當言‘道有至，有義，有考’，字脫一有耳。” 陳澔 集說引 應氏 曰：“至道，即仁也。至道渾而無跡，故得其渾全精粹以為王。” 晉 陸機 《演連珠》之六：“是以至道之行，萬類取足於世；大化既洽，百姓無匱於心。”

(2).最高的原則、準則。《荀子·儒效》：“以從俗為善，以貨財為寳，以養生為己至道，是民德也。”

(3).佛、道謂極精深微妙的道理或道術。《莊子·在宥》：“來！吾語女至道。至道之精，窈窈冥冥；至道之極，昏昏默默。” 漢 牟融 《理惑論》：“﹝ 老子 ﹞曰：‘用其光，復其明，無遺身殃。’此道生死之所趣，吉凶之所住。至道之要，實貴寂寞，佛家豈好言乎！” 唐 陳鴻 《東城老父傳》：“讀釋氏經，亦能了其深義至道，以善心化市井人。” 宋 洪邁 《夷堅丁志·司命府丞》：“及見 海蟾 曰：‘汝以夙契得遇我。’命長跪傳至道。”

君子

(1) 對統治者和貴族男子的通稱

彼君子兮。——《詩·魏風·伐檀》

君子不齒。——唐· 韓愈《師說》

君子寡慾。——司馬光《訓儉示康》

君子多欲。

(2) 古代指地位高的人,後來指人格高尚的人

不亦君子乎。——《論語》

君子有不戰。——《孟子·公孫丑下》

君子博學。——《荀子·勸學》

花之君子。——清· 周容《芋老人傳》

(3) 對別人的尊稱

君子書敘。——唐· 李朝威《柳毅傳》

君子登山。——明· 顧炎武《復庵記》

同社諸君子。——明· 張溥《五人墓碑記》

君子之後。——清· 梁啓超《譚嗣同傳》

容色

容貌神色。《論語·鄉黨》：“享禮有容色，私覿愉愉如也。” 晉 乾寶 《搜神記》卷十五：“ 秦始皇 時，有 王道平 ， 長安 人也，少時與同村人 唐叔偕 女，小名 父喻 ，容色俱美，誓為夫婦。” 唐 沉既濟 《任氏傳》：“偶值三婦人行於道中，中有白衣者，容色姝麗。” 明 郎瑛 《七修類稿·辯證九·蘇小小考》：“ 蘇小小 錢塘 名娼也，容色俊麗，頗工詩詞。” 冰心 《寄小讀者》二四：“我扶輪屏息，偶然側首看見欄旁士女，容色暇豫，言笑宴宴。”

烈士

(1) 為正義事業而犧牲的人

烈士紀念碑

(2) 有抱負、志向高遠的男子

烈士暮年,壯心不已。——曹操《龜雖壽》

全節

(1).保全氣節。《漢書·昭帝紀》：“栘中監 蘇武 前使 匈奴 ，留單于庭十九歲乃還，奉使全節，以 武 為典屬國，賜錢百萬。”《北齊書·傅伏傳》：“ 齊 軍 晉州 敗後，兵將罕有全節者。” 明 唐順之 《贈郡侯郭文麓升副使序》：“其幸而恆處於有可慕有可懼之地，則可以終其身而不至於壞，而世遂以全節歸之。” 清 顧炎武 《刈禾長白山下》詩：“食力終全節，依人尚厚顏。”

(2).謂婦女保全貞操。 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲》：“ 趙五娘 千里尋夫，隻身無伴，未審果能全節與否。” 清 陸以湉 《冷廬雜識·古列女傳》：“ 春秋 時，婦人以全節著者，《詩》惟 共姜 ，《春秋》惟紀 叔姬 。”

自是

(1) 自然是

眾人見他如此無禮,自是憤憤不平

(2) 自以為是

自見者不明,自是者不彰。——《老子》

(3) 從此

木王

古代五行學說。謂春季草木萌發生長，以五行中的“木”為主宰。 漢 班固 《 * 通·五祀》：“春祀戶。祭所以特先脾者何？脾者，土也。春，木王煞土，故以所勝祭之也。”《說文·禾部》：“禾，木也。木王而生，金王而死。”

梓的別名。《埤雅·釋木》：“今呼牡丹，謂之華王。梓為木王，蓋木莫良於梓，故《書》以《梓材》名篇，《禮》以‘梓人’名匠也。”

大夫

古代官名。西周以後的諸侯國中,國君下有卿、大夫十 * ,“大夫”世襲,且有封地。後來大夫成為一般任官職者的稱呼

孤之過也,大夫何罪。——《左傳·僖公三十三年》