河復原文
東坡詠河復，乃復澶淵彼。
我今詠河復，實復徐城此。
爾時雖曾入淮泗，旋即堵閉仍北釃。
所以東坡次年晏黃樓，楚舞吳歌把盞喜。
自從紹熙南入淮，經徐奪泗多年矣。
此實故道要亟歸，天然合龍真幸耳。
誠謝誠畏誠敬虔，以雲誠感誠堪恥。
詩詞問答
問：河復的作者是誰？答：乾隆
問：河複寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 押紙韻 出處：御製詩四集卷七十三
2. 謂東坡九日登黃樓事
參考注釋
東坡
(1).東邊坡地。 唐 蘇頲 《先是新昌小園期京兆尹一訪茲願不果率然成章》詩：“寂寞東坡叟，傳呼北里人。” 唐 白居易 《東坡種花》詩之二：“東坡春向暮，樹木今何如？”
(2).地名。在 湖北省 黃岡縣 憢東。 宋 蘇軾 《東坡》詩：“雨洗 東坡 月色清，市人行盡野人行。”
(3). 宋 蘇軾 自號 東坡居士 ，因以“東坡”為其別稱。 宋 施彥執 《北窗炙輠》卷上：“昨 強幼安 來説話，引援甚富。某謂之曰：‘若此者， 六一 語；若此者， 溫公 語；若此者， 東坡 語；若此者， 山谷 語； 強幼安 語卻在甚處？’” 明 王鏊 《震澤長語·文章》：“ 東坡 為詩，無非譏切時政，借曰意在愛君，亦從諷諫可也。” 清 吳汝綸 《與楊伯衡論方劉二集書》：“於八家則 望溪 近 歐 曾 ，而 海峰 近 東坡 。”參見“ 東坡居士 ”。
澶淵
中國的古地名,在今河南省濮陽縣西南
爾時
猶言其時或彼時。《左傳·襄公十三年》“使 士匄 將中軍，辭曰： 伯游 長，昔臣習於 知伯 ，是以佐之，非能賢也” 晉 杜預 註：“ 罃 代將中軍， 士匄 佐之。 匄 今將讓，故謂爾時之舉，不以己賢。”
旋即
馬上;立刻
剛才太陽還照著,旋即下起雨來
所以
(1) 表示因果關係,常與“因為”連用
因為刻苦訓練,所以成績提高很快
(2) 指實在的情由或適當舉動
忘乎所以
(3) 所用;用來
夫仁義辨智,非所以持國也
(4) 原因;緣故
故今具道所以。——宋· 王安石《答司馬諫議書》
此所以學者不可以不深而慎取之也。——王安石《游褒禪山記》
黃樓
樓名。故址在今 江蘇省 徐州市 。據 宋 蘇轍 《黃樓賦》載： 熙寧 十年秋七月乙丑， 黃河 決口，水及 彭城 下。 蘇軾 適為 彭城 守。水未至， 蘇軾 使民具畚鍤，畜土石，積芻茭，完窒隙穴，以為水備，故水至而民不恐。及水至城下， 蘇 又以身帥之，與城存亡，故水至而民不潰。水退又請增築 徐 城，故水既去，而民益親，於是在城的東門築大樓，堊以黃土，曰：“土實勝水。” 徐 人相勸成之。後 蘇轍 、 秦觀 等都曾登 黃樓 ，覽觀山川，吊水之遺蹟，作 黃樓 之賦。後以“黃樓”為登覽山水，賦詩作文，以頌功德的典實。 宋 晁沖之 《再至徐州示諸弟》詩：“南尋 白門 傍山麓，西望 黃樓 行水濱。還家作詩示羣從，早晚一游攜二 陳 。” 明 李東陽 《長至祀陵紀行》詩：“ 黃樓 作賦思攜客， 紫塞 論兵念守夷。” 清 錢謙益 《徐州雜題》詩之一：“何復詩成無一事，羽衣吹笛坐 黃樓 。”
楚舞吳歌
泛指 江 南的輕歌曼舞。 元 薩都剌 《江南樂》詩：“翡翠冠高羅袖濶， 楚 舞 吳 歌勸郎酌。”
把盞
亦作“ 把醆 ”。端著酒杯。多用於斟酒敬客。 唐 羅隱 《雪中懷友人》詩：“所思誰把醆，端坐恨無航。” 宋 盧炳 《訴衷情》詞：“同把盞，且伸眉，對殘暉。”《警世通言·杜十娘怒沉百寶箱》：“凡 十娘 相厚者，無不畢集，都與他夫婦把盞稱喜，吹彈歌舞，各逞其強，務要盡歡。” 馬烽 西戎 《呂梁英雄傳》第九回：“二先生親自敬酒，親戚朋友，也都來輪流把盞。”
自從
介詞,表示過去的某段時間的起點
自從去年秋天到現在
紹熙
繼承前業，發揚光大。《文選·盧諶＜贈劉琨＞詩》：“濬哲惟皇，紹熙有 晉 。” 李善 註：“《爾雅》曰：‘紹，繼也。’又曰：‘熙，興也。’”
多年
謂歲月長久。 唐 白居易 《長恨歌》：“ 漢 皇重色思傾國，御宇多年求不得。”《舊唐書·李密傳》：“愛之如父母，敬之若神明，用能享國多年，祚延長世。”《儒林外史》第六回：“多年名宿，今番又掇高科；英俊少年，一舉便登上第。” 茅盾 《子夜》十八：“好比多年不見的老朋友，昨天是第一次重逢，說不完那許多離情別緒，而今天便覺得無話可談了。”
道要
(1).大要；最主要的方面。《管子·任法》：“聖君則不然，守道要，處佚樂，馳騁弋獵，鐘鼓竽瑟，宮中之樂，無禁圉也。不思不慮，不憂不圖，利身體，便形軀，養壽命，垂拱而天下治。”《淮南子·原道訓》：“疾而不搖，遠而不勞，四支不動，聰明不損，而知八紘九野之形埒者何也？執道要之柄，而游於無窮之地。”
(2).道教的要義。 晉 葛洪 《神仙傳·張道陵》：“ 陵 謂諸弟子曰：‘有人能得此桃實，當告以道要。’” 唐 錢起 《送李棲桐道舉擢第還鄉省侍》詩：“幾年深道要，一舉過賢關。” 明 屠隆 《綵毫記·訪道仙翁》：“向蒙尊師許授道要，面訂後期，今弟子已脫世塵，游身物外，入道此其時矣。”
(3).某種學說的精義。 宋 葉紹翁 《四朝聞見錄·布衣入館》：“制曰：‘爾學有師承，親聞道要，藴櫝既久，聲實自彰。’” 宋 張繹 《寄友人》詩：“六經乃道要，無以利心求。” 清 陳確 《別劉伯繩序》：“期以開示來學，發明道要而止。”
(4).指治國的要務。 漢 王逸 《九思·疾世》：“訪 太昊 兮道要，雲靡貴兮仁義。” 唐 馮萬石 《對求賢策》：“拜輶軒於受命之初，希俊賢於御極之首，茲乃 羲 軒 之志， 堯 禹 之心，勤求道要，實所望清光哉？”
天然
(1) 自然賦予的;生來就有的;自然生成的;自然形成的
天然氣
天然港灣
天然放射性
(2) 理所當然,自然而然
瑞豐覺得假若 冠先生出頭和 東陽競爭,他天然的應當幫助 冠先生。—— 老舍《四世同堂》
合龍
橋樑、堤、壩等從兩端施工的工程在中間接合
大堤即將合龍
誠謝
衷心感謝。 宋 何薳 《春渚紀聞·糝制》：“數日，翁媼復攜餅餌造僧房，見僧云：‘誠謝老師見惠祕方，以休養二老。’”
敬虔
莊敬虔誠。 唐 皮日休 《魯望昨以五百言見貽》詩：“開卷讀數行，為之加敬虔。” 冰心 《走進人民大會堂》：“走進人民大會堂，使你突然地敬虔肅穆了下來。” 王魯彥 《開門炮》：“送年是最敬虔的事。”
誠感
謂精誠感動神祇，因而出現奇蹟。《晉書·束晳傳》：“ 太康 中，郡界大旱， 晳 為邑人請雨，三日而雨注，眾謂 晳 誠感，為作歌。”《南史·劉歊傳》：“母每疾病，夢 歊 進藥，及翌日轉有間効，其誠感如此。” 唐 孫逖 《太子右庶子王公神道碑》：“公克葬之日，雷雨頓歇於通衢；反虞之際，靈芝或生於靈寢。神明昭格，姻族嗟稱，此又孝妻孝子之誠感也。”
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