月夜聞蛩

月夜聞蛩原文

漾舟逗星渚，淒吟發露坡。

塞夕已颯沓，塞月猶婆娑。

歐陽賦未就，是聲來則那。

嫠婦怨別離，孤客悲蹉跎。

於我何有焉，也覺秋懷多。

詩詞問答

問：月夜聞蛩的作者是誰？答：乾隆
問：月夜聞蛩寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 押歌韻　出處：御製詩二集卷四十九

參考注釋

漾舟

泛舟。《文選·謝惠連＜西陵遇風獻康樂＞詩》：“成裝候良辰，漾舟陶嘉月。” 李周翰 註：“漾舟，泛舟也。” 唐 王維 《藍田山石門精舍》詩：“落日山水好，漾舟信歸風。” 宋 王安石 《桃源行》：“漁郎漾舟迷遠近，花間相見因相問。”

星渚

銀河中的小洲。亦指銀河。 唐 陸龜蒙 《上雲樂》詩：“便浮天漢泊星渚，回首笑君承露盤。” 唐 蘇味道 《詠虹》：“紆餘帶星渚，窈窕架天潯。” 唐 劉禹錫 《同樂天和微之深春》之二：“橋峻通星渚，樓暄近日車。” 清 袁於令 《西樓記·錯夢》：“正是花源誤入漁郎棹，星渚何勞使客槎。”

淒吟

痛苦的呻吟。 阿英 《夜》：“民眾的激怒，孤兒寡婦的哀號，白髮黃口的淒吟，一切的經過，又完全湧上心頭。”

發露

(1).顯示；流露。 漢 王粲 《神女賦》：“稱詩表志，安氣和聲。探懷授心，發露幽情。”《南史·焦度傳》：“ 度 於城樓上肆言駡辱 攸之 ，至自發露形體穢辱之，故 攸之 怒，改計攻城。”《朱子語類》卷七十：“初六是那小人慾為惡而未發露之時。” 明 黃綰 《明道編》卷二：“凡人之學，有之必欲發露，故以能默為難。” 魯迅 《且介亭雜文·說“面子”》：“這類脾氣，是‘紳商’也不免發露的： 袁世凱 將要稱帝的時候，有人以列名於勸進表中為‘有面子’。”

(2).揭露。《後漢書·陳忠傳》：“是以盜發之家，不敢申告，鄰舍比里，共相壓迮，或出私財，以償所亡。其大章著不可掩者，乃肯發露。” 宋 范仲淹 《再奏雪張亢》：“其 張亢 所奏二事，若未有發露，乃是自首。” 魯迅 《華蓋集·通訊二》：“要救正這些，也只好先行發露各樣的劣點，撕下那好看的假面具來。”

(3).指被揭露。 清 王士禛 《居易續談》：“夫 魏忠賢 者……至 崇禎 初年，罪狀發露，押往祖陵，潛行自盡，磔屍 河閒 。”

颯沓

(1).紛繁、眾多貌。《文選·劉孝標＜廣絕交論＞》：“魚貫鳬躍，颯沓鱗萃。” 李周翰 註：“颯沓鱗萃，言多也。”

(2).盤旋貌。 南朝 宋 鮑照 《舞鶴賦》：“颯沓矜顧，遷延遲暮。” 唐 李白 《上雲樂》詩：“淋漓颯沓，進退成行。” 明 唐順之 《從軍行送呂兵曹募兵遼海》：“飛沙颯沓迷亭障，組練繽紛皆北向。”

(3).迅疾貌。 漢 應瑒 《西狩賦》：“按轡清途，颯沓風翔。屬車轇轕，羽騎騰驤。” 唐 李白 《俠客行》：“銀鞍照白馬，颯沓如流星。” 清 錢謙益 《己卯除夕偕孟陽守歲崇德郁振公吳可黃二先輩俱集》詩：“流光颯沓將過客，世事朦朧欲曙天。”

(4).象聲詞。 南朝 齊 謝朓 《和劉西曹＜望海台＞》：“差池遠鴈沒，颯沓群鳬驚。” 明 袁宗道 《葛醫序》：“然每寒暑之夜，聞馬蹄颯沓，問之則紫襴客也。” 清 徐士俊 《汪十四傳》：“箭聲颯沓來。”

婆娑

(1) 形容盤旋和舞動的樣子

子仲之子,婆娑其下。——《詩·陳風·東門之枌》。毛傳:“婆娑,舞也。”

(2) 枝葉紛披的樣子

歐陽

——複姓

嫠婦

寡婦。《左傳·昭公十九年》：“初， 莒 有婦人， 莒子 殺其夫，己為嫠婦。”《新唐書·南詔傳》：“女、嫠婦與人亂，不禁，婚夕私相送。” 宋 蘇軾 《前赤壁賦》：“舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·灤陽續錄五》：“有嫠婦年未二十，惟一子，甫三四歲。家徒四壁，又鮮族屬，乃議嫁。” 許傑 《鄰居》三：“倚在門扇上凝思，正像一個思春的嫠婦。”

別離

(1) 離別;分離

別離家鄉,踏上征途

心知長別離。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

商人重利輕別離。——唐· 白居易《琵琶行

並序

(2) 》

孤客

(1).單身旅居外地的人。 漢 焦贛 《易林·損》：“路多枳棘，步刺我足，不利孤客，為心作毒。” 南朝 宋 謝靈運 《七里瀨》詩：“孤客傷逝湍，徒旅苦奔峭。” 唐 劉禹錫 《秋風引》：“何處秋風至，蕭蕭送雁羣。朝來入庭樹，孤客最先聞。” 宋 曾鞏 《送江任序》：“其施為先後，不待旁諮久察，而與奪損益之幾，已斷於胸中矣。豈累夫孤客遠寓之憂，而以苟且決事哉？”

(2).指失群的個體。 聞一多 《孤雁》詩：“不幸的失群的孤客，誰教你拋棄了舊侶。”

蹉跎

(1) 時間白白地去;虛度光陰

欲自修而年已蹉跎。——《晉書·周處傳》

白日忽蹉跎,驅馬復來歸。——三國 魏· 阮籍《詠懷詩》

日月蹉跎

(2) 失足

何有

(1).有什麼。《詩·邶風·谷風》：“何有何亡，黽勉求之。” 鄭玄 箋：“君子何所有乎？何所亡乎？” 晉 潘尼 《贈陸機出為吳王郎中令》詩：“ 崐山 何有？有瑤有珉。”

(2).用反問的語氣表示不難。《論語·里仁》：“能以禮讓為國乎？何有？” 何晏 集解：“何有者，言不難。”《孟子·梁惠王下》：“王如好貨，與百姓同之，於王何有？” 漢 袁康 《越絕書·計倪內經》：“王審用臣之議，大則可以王，小則可以霸，於何有哉？” 晉 陶潛 《擬古》詩之一：“意氣傾人命，離隔復何有？”

(3).用反問的語氣表示不憐惜、不愛重等。《左傳·僖公二十四年》：“除君之惡，唯力是視， 蒲 人、 狄 人，余何有焉？今君即位，其無 蒲 狄 乎！” 楊伯峻 註：“何有，古人習語，意義隨所施而異，此謂心目中無之也。”《呂氏春秋·知接》：“人之情，非不愛其子也，其子之忍，又將何有於君？” 清 侯方域 《重修顏魯公碑亭記》：“其視卿相王侯與其國封邸第，曾不若脫屣，而何有於亭？”

(4).用反問的語氣表示無關。《左傳·昭公二十八年》：“ 祁氏 私有討，國何有焉？” 杜預 註：“言討家臣，無與國事。”《左傳·哀公二十七年》：“若利本之顛， 瑤 何有焉？” 宋 曾鞏 《寄歐陽舍人書》：“苟其人之惡，則於銘乎何有？”

(5).用反問的語氣表示不顧慮、不在乎。《左傳·昭公元年》：“ 吉 若獲戾，子將行之，何有於諸 游 ？” 楊伯峻 註：“言不必顧慮 游氏 諸人。” 明 李贄 《與周友山》：“士為知己者死，死且甘焉，又何有於廢棄歟？” 魯迅 《熱風·反對“含淚”的批評家》：“然而一切青年的心，卻未必都如此不淨；倘竟如此不淨，則即使‘授受不親’後來也就會‘瞟’，以至於瞟以上的等等事，那時便是一部《禮記》，也即等於《 * 》了，又何有於《蕙的風》？”

(6).用反問的語氣表示無所得。《左傳·僖公十五年》：“獲 晉侯 ，以厚歸也；既而喪歸，焉用之？大夫其何有焉？” 杜預 註：“何有猶何得。”

(7).用反問的語氣表示無所不有。《文選·木華＜海賦＞》：“弘往納來，以宗以都。品物類生，何有何無？” 李善 註：“言諸品物以類相生，何所不有？何者而無？言其多也。”

(8).哪裡有，豈有。 漢 張衡 《西京賦》：“澤虞是濫，何有春秋？”《後漢書·賈琮傳》：“刺史當遠視廣聽，糾察美惡，何有反垂帷裳以自掩塞乎？” 唐 韓愈 《與孟尚書書》：“凡君子行己立身，自有法度……何有去聖人之道，捨先王之法，而從夷狄之教以求福利也？” 明 吳承恩 《贈邑侯念吾高公擢南曹序》：“自仍歲之水也，洪濤冒夫城郭，而何有於田，何有於食，何有於租與賦哉！”

秋懷

秋日的思緒情懷。 唐 元稹 《解秋》詩之十：“今日復今夕，秋懷方浩然。” 唐 皮日休 《臨頓為吳中偏勝之地陸魯望居之》詩之七：“寂歷秋懷動，蕭條夏思殘。” 清 周亮工 《書影》卷二：“北風淒勁，戍士秋懷，把臂宣驕，亦自哀激。”