常雩齋居

常雩齋居原文

宜暘宜雨信無違，茂對清和麗瑣闈。

敢詡休徵符肅又，不忘敕命凜時幾。

齋宮籟靜猊煙直，高閣宵清玉漏稀。

卻憶邇年當此際，望雲常自夜披衣。

詩詞問答

問：常雩齋居的作者是誰？答：乾隆
問：常雩齋居寫於哪個朝代？答：清代
問：常雩齋居是什麼體裁？答：七律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 七言律詩　押微韻　出處：御製詩初集卷三十一

參考注釋

雨信

降雨的訊息。 宋 文瑩 《續湘山野錄》：“某當為公至主者之所，密候雨信，必先期奉報。”

無違

(1).沒有違背；不要違背。《書·多士》：“非我一人奉德不康寧，時惟天命，無違。” 晉 陶潛 《歸園田居》詩之三：“衣沾不足惜，但使願無違。” 宋 文天祥 《贈莆陽卓大著順寧精舍三十韻》：“ 伯奇 令無違， 申生 恭不貳。”

(2).特指不要違反禮法、天道。《論語·為政》：“ 孟懿子 問孝，子曰：‘無違。’” 楊伯峻 注引 黃式三 《＜論語＞後案》：“古人凡背禮者謂之違。” 宋 朱熹 《齋居感興》詩之三：“至人秉元化，動靜體無違。”

清和

清靜和平。《隸續·漢司空掾陳寔殘碑》：“ 陳寔 仲躬 者，含聖喆之清龢。”參見“ 清和 ”。

(1).天氣清明和暖。 三國 魏 曹丕 《槐賦》：“天清和而濕潤，氣恬淡以安治。” 前蜀 韋莊 《和同年韋學士華下途中見寄》：“正是清和好時節，不堪離恨 劍門 西。” 宋 潘元質 《醜奴兒慢》詞：“愁春未醒，還是清和天氣。” 李大釗 《青春》：“遠從 瀛島 ，反顧祖邦，肅殺鬱塞之象，一變而為清和明媚之象矣。”

(2).清靜和平。形容昇平氣象。 漢 賈誼 《新書·數寧》：“大數既得，則天下順治；海內之氣清和鹹理，則萬生遂茂。”《梁書·止足傳·陶季直》：“﹝ 陶季直 ﹞出為冠軍司馬， 東莞 太守，在郡號為清和。”

(3).清靜和平。形容人的性情。 漢 蔡邕 《文范先生陳仲弓銘》：“君膺皇靈之清和，受明哲之上姿。”《世說新語·言語》“ 荀中郎 在 京口 ” 劉孝標 注引《晉陽秋》“ 荀羨 字 令則 ， 潁川 人，光祿大夫 崧 之子也，清和有識裁。”《南史·梁紀上·武帝上》：“皇考外甚清和，而內懷英氣。”

(4).(聲音)清越和諧。《文選·揚雄＜劇秦美新＞》：“鏡純粹之至精，聆清和之正聲。” 李周翰 註：“聆，聽也，言天下謌謡清和之正聲。” 漢 王逸 《九思·傷時》：“聲噭誂兮清和，音晏衍兮要媱。”《文選·嵇康＜琴賦＞》：“清和條昶，案衍陸離。” 張銑 註：“言琴聲清和有調。”《初學記》卷三十引 晉 傅玄 《蟬賦》：“聲嚖嚖以清和兮，遙自託乎蘭林。”

(5).(詩文)清新和順。 宋 蘇軾 《＜邵茂誠詩集＞敘》：“余讀之，彌月不厭，其文清和妙麗，如 晉 宋 間人。” 清 袁枚 《隨園詩話補遺》卷七：“ 海剛峯 嚴厲孤介，而詩卻清和。” 清 姚鼐 《＜恬庵遺稿＞序》：“觀察出其文，讀之清和恬雅，有越俗之韻。”

(6).農曆四月的俗稱。 明 盧象升 《與蔣澤壘先生書》之四：“家大人於清和閏月初二日抵 白登 公署。”一說指農曆二月。 清 袁枚 《隨園詩話》卷十五：“ 張平子 《歸田賦》：‘仲春令月，時和氣清。’蓋指二月也。 小謝 詩因之，故曰：‘首夏猶清和，芳草亦未歇。’今人刪去‘猶’字，而竟以四月為‘清和’。” 清 胡鳴玉 《訂訛雜錄·清和月》：“二月為清和。 張平子 《歸田賦》：‘仲春令月，時和氣清。’ 謝靈運 詩：‘首夏猶清和。’今以四月當之。”

瑣闈

鐫刻連瑣圖案的宮中旁門。常指代宮廷。 唐 王維 《酬郭給事》詩：“晨搖玉佩趨金殿，夕奉天書拜瑣闈。” 明 王洪 《送吳太僕還南京》詩：“初日映朝衣，承恩出瑣闈。” 清 黃鷟來 《雜興》詩之十三：“珥聲稠疊瑣闈趨，廣殿森沉日未晡。”

休徵

吉祥的徵兆。《書·洪範》：“曰休徵。” 孔 傳：“敘美行之驗。”《漢書·終軍傳》：“故 周 至 成王 ，然後制定，而休徵之應見。” 顏師古 註：“休，美也。徵，證也。” 唐 元稹 《遭風》詩：“那知否極休徵至，漸覺宵分曙氣催。” 明 唐順之 《廷試策》：“陛下敬一以昭事，中和以立極，宜乎休徵至而六沴消矣。” 清 陳夢雷 《丁巳秋道山募建普度疏》：“故河清海宴，神人無雜擾之災，物阜民蕃，太史奏休徵之應。”

敕命

(1).命令。多指天命或帝王的詔令。《釋名·釋書契》：“符，付也。書所敕命於上，付使傳行之也。” 郭沫若 《海濤集·跨著東海》：“他說，你的處分，頂多不過是敕命退出。”

(2). 明 清 贈封六品以下官職的命令稱“敕命。”見《正字通·攴部》、《清會典事例·中書科·建置》。

時幾

時期；時日。《墨子·尚同中》：“其事鬼神也……春秋祭祀，不敢失時幾。” 孫詒讓 間詁引 俞樾 曰：“幾者，期也……不敢失時幾者，不敢失時期也。《國語·周語》注曰：‘期，將事之日也。’是期以日言。不敢失時，並不敢失日，故曰‘不敢失時幾’。”

齋宮

供齋戒用的宮室、屋舍。《國語·周語上》：“王即齋宮，百官御事，各即其齋三日。” 韋昭 註：“所齋之宮也。”《史記·滑稽列傳·褚少孫論》：“為治齋宮河上，張緹絳帷，女居其中。” 宋 曾鞏 《兜率院記》：“其後院主僧某，又治其故而大之。殿舍中嚴，齋宮、宿廬、庖湢之房，布列兩序。”

高閣

(1) 高度較大的閣樓

(2) 用以貯藏存放書、物的高架子(束之高閣)

玉漏

古代計時漏壺的美稱。 唐 蘇味道 《正月十五夜》詩：“金吾不禁夜，玉漏莫相催。” 宋 楊萬里 《病中夜坐》詩：“玉漏聽來更二點，燭花剪了暈重開。” 清 厲鶚 《拆桂令·題殿畫乞巧圖》散曲：“聽玉漏遲遲五更，拜銀灣脈脈雙星。” 龔騫 《無題》詩：“玉漏有聲沉畫角，金釵無計叩重門。”

邇年

猶近年。《宋史·度宗紀》：“邇年近臣無謂引去以為高，勉留再三，弗近益遠，往往相尚，不知其非義也。” 明 沉德符 《野獲編·科場一·貴後拜師》：“又如邇年之禮達觀者，俱耆夙名公，持鉢捧錫，備高足之列。” 清 龔煒 《巢林筆談·漕糧新弊》：“邇年糧戶米色，迥勝於前。”

此際

此時，這時候。 宋 秦觀 《滿庭芳》詞：“銷魂。當此際，香囊暗解，羅帶輕分。” 清 李漁 《奈何天·密籌》：“生平絶少皺眉時，此際偏教愁絶。” 清 陳天華 《猛回頭》：“我們到了那個時節，上天無路，入地無門，還有什麼好處呢！咱家想到此際，把做官的念頭丟了，只想把我們的同種救出苦海。”

望雲

(1).猶望氣。《後漢書·方術傳序》：“其流又有風角、遁甲、七政、元氣、六日七分、逢占、日者、挺專、須臾、孤虛之術，及望雲省氣，推處祥妖，時亦有以效於事也。”

(2).仰望白雲。謂仰慕君王。語出《史記·五帝本紀》：“ 帝堯 者， 放勛 。其仁如天，其知如神。就之如日，望之如雲。” 唐 駱賓王 《夏日游德州贈高四》序：“因仰 長安 而就日，赴帝鄉以望雲。” 宋 張方平 《乞致仕表》：“精騖紫宸，猶結望雲之戀；跡還白社，終懷樂善之心。”

(3).仰望白雲。謂思念家鄉；思念父母。 唐 杜甫 《客堂》詩之二：“老馬終望雲，南雁意在北。別家長兒女，欲起慚筋力。” 明 屠隆 《綵毫記·歸隱林泉》：“孩兒久離膝下，未展趨庭。今慰望雲，當圖捧日。” 清 陳裴之 《湘煙小錄》：“姬素戀切所生，恆見望雲興嘆。”參見“ 望斷白雲 ”。

(4).謂企求自由。《文選·陶潛＜始作鎮軍參軍經曲阿作＞詩》：“望雲慙高鳥，臨水愧游魚。” 李善 註：“言魚鳥鹹得其所，而己獨違其性也。” 梁章鉅 《歸田瑣記·北東園日記詩》附 清 梁逢辰 和韻：“愛日且增初日學，望雲兼慰看雲情。”

披衣

將衣服披在身上而臂不入袖。 三國 魏 曹丕 《雜詩》之一：“展轉不能寐，披衣起彷徨。” 唐 韋應物 《寄馮著》詩：“披衣出茅屋，盥漱臨清渠。” 清 吳騫 《扶風傳信錄》：“二人披衣待旦，別 袁 而歸。”