鳧鷖亭

鳧鷖亭原文

君為鳧鷖亭，更作鳧鷖詩。

鳧鷖為鳥雖甚微，君心仁愛乃在茲。

不忍壯者弋其母，兒童捕其兒，鳧鷖母子何嬉嬉。

城頭草靜煙雲迷，城下水暖菰蒲低。

鳧鷖朝傍雲煙飛，倦來暮入菰蒲棲。

寄巢生子冬復夏，巢穩子大無人知。

我思入境觀君為，坐見三異於今時。

知君官久行亦歸，亭上引滿傷別離。

豈惟豐人惜君去，雖我亦為鳧鷖悲。

詩詞問答

問：鳧鷖亭的作者是誰？答：胡宗愈
問：鳧鷖亭寫於哪個朝代？答：宋代

注釋

1. 押詞韻第三部

2. 清王峻乾隆《徐州府志》卷一八

參考注釋

鳧鷖

鳧和鷗。泛指水鳥。《詩·大雅·鳧鷖》：“鳧鷖在 涇 ，公屍來燕來寧。” 毛 傳：“鳧，水鳥也。鷖；鳧屬。太平則萬物眾多。” 孔穎達 疏：“在 涇 得所也。鷖，鷗也。” 唐 韓愈 《南內朝賀歸呈同官》詩：“明庭集孔鸞，曷取於鳧鷖。” 明 高啟 《孤雁》詩：“不共鳧鷖宿，兼葭夜夜寒。”

仁愛

寬人慈愛;愛護、同情的感情

對誰也不要生壞心,對所有的人都要仁愛

乃在

猶乃才。僅僅。在，通“ 才 ”。《漢書·賈誼傳》：“ 長沙 迺在二萬五千戶耳，功少而最完，勢疏而最忠，非獨性異人也，亦形勢然也。”

不忍

(1).不忍心，感情上覺得過不去。《穀梁傳·桓公元年》：“先君不以其道終，則子弟不忍即位也。”《史記·項羽本紀》：“吾騎此馬五歲，所當無敵，嘗一日行千里，不忍殺之。”

(2).不忍耐；不忍受。《論語·衛靈公》：“巧言亂德，小不忍則亂大謀。” 晉 乾寶 《搜神記》卷十二：“ 阮士瑀 傷於虺，不忍其痛，數嗅其瘡。” 宋 蘇軾 《休兵久矣而國用日困策》：“不忍藥石之苦、針砭之傷，一旦流而入於骨髓，則愚恐其苦之不止於藥石，而傷之不止於針砭也。”

(3).不收斂。《楚辭·離騷》：“ 澆 身被服強圉兮，縱慾而不忍。” 漢 朱浮 《為幽州牧與彭寵書》：“高論 堯 、 舜 之道，不忍 桀 、 紂 之性，生為世笑，死為愚鬼，不亦哀乎？”

(4).不能忍受；不願意。《孟子·離婁下》：“我不忍以夫子之道，反害夫子。”《史記·亷頗藺相如列傳》：“ 相如 素賤人，吾羞，不忍為之下。”《三國志平話》卷上：“﹝妻子﹞到於庵門，見學究疾病，不忍見之，用手掩口鼻，斜身與學究飯吃。”

(5).捨不得。 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲》：“予初閲時，不忍釋卷。” 清 趙翼 《甌北詩話·白香山詩》：“﹝ 香山 詩﹞古體則令人心賞意愜，得一篇輒愛一篇，幾於不忍釋手。” 郭小川 《木瓜樹的風波》詩：“此刻呀，他還不忍和同志們告別。”

兒童

年紀小於少年的幼孩

兒童相見不相識。——唐· 賀知章《回鄉偶書》

母子

(1).母親和兒子。《左傳·隱公元年》：“公入而賦：‘大隧之中，其樂也融融！’ 姜 出而賦：‘大隧之外，其樂也洩洩！’遂為母子如初。” 漢 禰衡 《鸚鵡賦》：“痛母子之永隔，哀伉儷之生離。” 唐 白居易 《母別子》詩：“以汝夫婦新嬿婉，使我母子生別離。”《水滸傳》第二回：“﹝ 史進 ﹞説道：‘師父只在此間過了，小弟奉養你母子二人，以終天年。’”

(2).本源。偏義複詞，偏於“母”。《朱子語類》卷三：“先儒言‘口鼻之噓吸為魂，耳目之聰明為魄也’，只説得大概，卻更有個母子，這便是坎離水火，煖氣便是魂，冷氣便是魄。” 清 翟灝 《通俗編·母子》：“母子猶雲本元。今人多有此語，如所謂母子醬油之類。”

嬉嬉

(1).喜笑貌。《易·家人》“婦子嘻嘻” 唐 陸德明 《經典釋文》卷二：“嘻嘻， 張 作嬉嬉， 陸 作喜喜。” 宋 柳永 《拋球樂》詞：“是處麗質盈盈，巧笑嬉嬉，手簇鞦韆架。”

(2).和樂貌。 明 許潮 《武陵春》：“見了些處堂燕雀嫚嬉嬉，棟將焚全不知幾。” 清 唐甄 《潛書·仁師》：“市集攘攘，老幼嬉嬉，婦子依依。”

城頭

城牆的頂頭;城樓

夢裡依稀慈母淚,城頭變幻大王旗。——魯迅《七律》

煙雲

煙氣和雲

煙雲繚繞

下水

(1) 放水

(2) 放入或滑入水中

船下水

(3) 比喻入伙做壞事

她用色相拉他下水 xiàshui

(4) 食用的牲畜內臟

豬下水

菰蒲

(1).菰和蒲。 南朝 宋 謝靈運 《從斤竹澗越嶺溪行》詩：“苹萍泛沉深，菰蒲冒清淺。” 宋 張元乾 《念奴嬌》詞：“荷芰波生，菰蒲風動，驚起魚龍戲。” 元 鄭光祖 《倩女離魂》第二折：“向斷橋西下，疏剌剌秋水菰蒲，冷清清明月蘆花。” 魯迅 《集外集拾遺·＜無題＞詩》：“深宵沉醉起，無處覓菰蒲。”

(2).借指湖澤。 南唐 張泌 《洞庭阻風》詩：“空江浩蕩景蕭然，盡日菰蒲泊釣船。” 明 孫蕡 《湖州樂》詩：“菰蒲浪深迷白紵，有時隔花聞笑語。” 清 金農 《松陵雨泊》詩：“一夕菰蒲打蓬雨，聲聲引夢入江湖。”

雲煙

煙氣和雲霧,形容虛無飄遠的東西或事物

雲煙沸涌。——唐· 李朝威《柳毅傳》

出沒於雲煙。——明· 顧炎武《復庵記》

來暮

《後漢書·廉范傳》：“ 成都 民物豐盛，邑宇逼側，舊制禁民夜作，以防火災，而更相隱蔽，燒者日屬。 范 乃毀削先令，但嚴使儲水而已。百姓為便，乃歌之曰：‘ 廉叔度 ，來何暮？不禁火，民安作。平生無襦今五袴。’” 叔度 ， 廉范 字。後遂以“來暮”為稱頌地方官德政之辭。 唐 王勃 《上絳州上官司馬書》：“藩維克振，既參來暮之歌；邦國不空，自有康沂之相。” 宋 柳永 《永遇樂》詞：“擁朱旛，喜色歡聲，處處競歌來暮。” 何啟 胡禮垣 《曾論書復》：“《卿雲》之歌，金天之頌，來暮之嘆，去思之碑，無當亦無謂也。”

寄巢

(1).謂杜鵑借巢生子。《韻語陽秋》卷十六引 晉 張華 《博物志》：“杜鵑生子，寄之它巢，百鳥為飼之。” 唐 杜甫 《杜鵑行》：“寄巢生子不自啄，群鳥至今與哺雛。”

(2).比喻臨時借宿。 宋 陸游 《野興》詩：“飢時每就猿分果，宿處時從鶴寄巢。”

生子

(1).剛成人的少年。《書·召誥》：“王乃初服。嗚呼！若生子，罔不在厥初生，自貽哲命。” 孔 傳：“言王新即政，始服行教化，當如子之初生，習為善則善矣。”按，古以十五歲的少年為“生子”。參閱 漢 王充 《論衡·率性》。

(2).生育幼子；生兒子。《詩·大雅·生民》：“不康禋祀，居然生子。” 唐 杜甫 《杜鵑》詩：“生子百鳥巢，百鳥不敢嗔。” 宋 辛棄疾 《南鄉子·登京口北固亭有懷》詞：“天下英雄誰敵手， 曹劉 ，生子當如 孫仲謀 。”

穩子

指稻麥芒屑。 孫錦標 《通俗常言疏證·植物》：“按俗以稻麥芒屑為穩子。”

無人

(1).沒有人才。《左傳·文公十三年》：“﹝ 士會 ﹞乃行。 繞朝 贈之以策，曰：‘子無謂 秦 無人，吾謀適不用也。’” 金 元好問 《曲阜紀行》詩之八：“吾謀未及用，勿謂 秦 無人。”

(2).沒有人；沒人在。《史記·范雎蔡澤列傳》：“ 秦王 屏左右，宮中虛無人。” 三國 魏 應璩 《與侍郎曹良思書》：“足下去後，甚相思想。《叔田》有無人之歌，闉闍有匪存之思，風人之作，豈虛也哉！” 宋 柳永 《斗百花》詞：“深院無人，黃昏乍拆鞦韆，空鎖滿庭花雨。”參閱《詩·鄭風·叔于田》。

我思

(1)

(2) 認為一個人的存在是由一個思想人這個事實來予以說明的哲學原理

(3) 自身或自我的理智活動

入境

進入國境

入境登記

坐見

猶言眼看著，徒然看著。 隋 盧思道 《聽鳴蟬篇》詩：“一夕復一朝，坐見涼秋月。” 唐 陳子昂 《登澤州城北樓宴》詩：“復來登此國，臨望與君同。坐見 秦 兵壘，遙聞 趙 將雄。” 唐 杜甫 《後出塞》詩之五：“坐見 幽州 騎，長驅 河 洛 昏。”

三異

指 漢 中牟 令 魯恭 行德政而出現的三種奇蹟。《後漢書·魯恭傳》：“﹝ 魯恭 ﹞拜 中牟 令。 恭 專以德化為理，不任刑罰…… 建初 七年，郡國螟傷稼，犬牙緣界，不入 中牟 。 河南 尹 袁安 聞之，疑其不實，使仁恕掾 肥親 往廉之。 恭 隨行阡陌，俱坐桑下，有雉過，止其傍。傍有童兒， 親 曰：‘兒何不捕之？’兒言‘雉方將雛’。 親 瞿然而起，與 恭 訣曰：‘所以來者，欲察君之政耳。今蟲不犯境，此一異也；化及鳥獸，此二異也；豎子有仁心，此三異也。久留，徒擾賢者耳。’還府，具以狀白 安 。” 金 趙秉文 《中牟陽冰篆》詩：“ 中牟 三異今則四，斷碑殘缺 陽冰 書。”

今時

現在；此時。《孟子·公孫丑上》：“今時則易然也。”《史記·魏世家》：“今時 韓 、 魏 ，與始孰彊？” 唐 萬楚 《五日觀妓》詩：“ 西施 漫道浣春紗， 碧玉 今時鬭麗華。” 宋 曾鞏 《上歐陽舍人書》：“今時謂之恥且格焉。”

引滿

(1).拉弓至滿。《南史·齊紀上·高帝》：“ 蒼梧 立帝於室內，畫腹為射的，自引滿，將射之。”《新唐書·朱泚傳》：“時 令言 尚論兵禁中，既上變，乃馳至 長樂坂 ，遇兵還，引滿向 令言 。” 明 王守仁 《傳習錄》卷中：“學射，則必張弓挾矢，引滿中的。”

(2).謂斟酒滿杯而飲。《漢書·敘傳上》：“皆引滿舉白，談笑大噱。” 顏師古 註：“謂引取滿觴而飲，飲訖，舉觴告白盡不也。” 晉 陶潛 《游斜川》詩：“提壺接賓侶，引滿更獻酬。” 金 元好問 《續夷堅志·劉致君見異人》：“客亦謂 致君 為可與語，舉杯引滿。” 冰心 《寄小讀者》二四：“一時杯聲鏗然相觸。大家歡呼，我笑了，然而亦只好引滿。”

別離

(1) 離別;分離

別離家鄉,踏上征途

心知長別離。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

商人重利輕別離。——唐· 白居易《琵琶行

並序

(2) 》

豈惟

見“ 豈唯 ”。