清貯齋

清貯齋原文

背屏張翠峰，前榮羅古樹。

峭茜處結構，菁蔥中得路。

既深益佳趣，頻來似始遇。

花宮聽仙梵，鈿幾游竹素。

五蓋既已去，三幡亦因悟。

詩詞問答

問：清貯齋的作者是誰？答：乾隆
問：清貯齋寫於哪個朝代？答：清代

注釋

1. 押遇韻　出處：御製詩二集卷六十三

參考注釋

前榮

(1).謂先前興旺或興盛。 晉 潘岳 《笙賦》：“於是乃有始泰終約，前榮後悴，激憤於今賤，永懷乎故貴。” 南朝 梁 劉孝標 《廣絕交論》：“或前榮而後悴，或始富而終窮。” 唐 李白 《豳歌行上新平長史兄粲》：“前榮後枯相翻覆，何惜餘光及棣華。”

(2).房屋的南檐。 唐 韓愈 《示兒詩》：“前榮饌賓親，冠婚之所於。” 元 趙孟頫 《題耕織圖二十四首奉懿旨撰詩·織十一月》：“父母坐堂上，子孫列前榮。”

結構

(1) 組成整體的各部分的搭配和安排

經濟結構

(2) 建築物承重部分的構造

複合結構

(3) 構築;建造

(4) 勾結

菁蔥

見“ 菁蔥 ”。

亦作“ 菁蔥 ”。青蔥，蔥綠色。 明 蔣一葵 《長安客話·德勝門庵》：“其南則晶淼千頃，草樹菁蔥。”《紅樓夢》第一○八回：“你看獨有那幾竿翠竹菁蔥，這不是 瀟湘館 么？”

中得

切合。 漢 王充 《論衡·寒溫》：“豈喜怒之氣，為小發不為大動邪？何其不與行事相中得也。”

佳趣

美妙的情趣

山谷幽邃,別有佳趣

花宮

(1).指佛寺。 唐 李頎 《宿瑩公禪房聞梵》詩：“花宮仙梵遠微微，月隱高城鐘漏稀。” 唐 李白 《秋夜宿龍門香山寺奉寄王方城十七丈》詩：“玉斗橫網戶，銀河耿花宮。”參見“ 花雨 ”。

(2).猶仙界。 清 龔自珍 《如夢令》詞：“本是花宮么鳳，降作人間情種。不願住人間，分付藥爐煙送。”

仙梵

指道教徒誦經的聲音。 清 黃鷟來 《秋曉行阧山值雨訪李庚初鍊師》詩：“齋宮仙梵靜，花殿幽香閉。”

竹素

猶竹帛。多指史冊、書籍。《三國志·吳志·陸凱傳》：“明王聖主取士以賢，不拘卑賤，故其功德洋溢，名流竹素。” 唐 柳宗元 《讀書》詩：“竟夕誰與言？但與竹素俱。” 宋 梅堯臣 《送逐客王勝之不及遂至屠兒原》詩：“始聞雲木深，忽逢 朱亥 墓，金鎚一報恩，義烈垂竹素。” 清 姚鼐 《題坳堂所藏諸城劉文正公手跡》詩：“竹素蒼茫千載事，邱山零落百年期。”

五蓋

佛教稱貪慾、瞋恚、睡眠、掉悔、疑為“五蓋”。謂能蓋覆真性。《大智度論》卷十七：“棄是五蓋，譬如負債得脫，重病得差。” 南朝 梁簡文帝 《六根懺文》：“六塵四倒自此而生；五蓋十纏因斯而致。” 清 黃景仁 《閒居感懷》詩：“五蓋游相蒙，四蹙紛以集。”

已去

表示從現在起到將來的時間。“已”同“以”。可譯成“以後”

從此已去。——唐· 李朝威《柳毅傳》

三幡

道家謂色、空、觀三者最易搖盪人心，故以三幡為喻。 晉 孫綽 《游天台山賦》：“釋二名之同出，消一無於三幡。” 清 姚鼐 《九月八日謁明孝陵遊覽靈谷寺晤其方丈僧祇園》詩：“寘彼萬古懷，企此三幡通。”