奉皇太后出口行圍撰吉起程即事十韻

原文

習武兼觀俗，遵循家法常。

鴻規思纘紹，鶴算喜康彊。

隔歲巡邊徼，乘時選獵場。

所期綏內外，即以靖封疆。

啟蹕撰良日，橫鞭趁曉涼。

都人傳燕喜，衛卒逞鷹揚。

列嶂挼藍近，千畦環秀長。

朗懸晴靄碧，香擁午雲黃。

隨駐行秋輦，行臨避暑莊。

卷阿留勝跡，泉石待徜徉。

詩詞問答

問：《奉皇太后出口行圍撰吉起程即事十韻》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：該詩是什麼體裁？答：五排

注釋

1. 五言排律　押陽韻　出處：御製詩二集卷二十九

參考注釋

習武

練習武事；練習武藝。《詩·秦風·駟驖序》 唐 孔穎達 疏：“諸侯之君，乃得順時游田，治兵習武，取禽祭廟。” 茅盾 《子夜》一：“如果不是二十五年前習武騎馬跌傷了腿……那么現在 吳老太爺 也許不至於整天捧著《太上感應篇》罷？”

觀俗

觀察風俗。 唐 李紳 《到宣武三十韻》：“及郊知雨過，觀俗辨風行。”

遵循

遵從;依照

家法

(1) 家長統治本家或本族人的法度

聖賢家法。——清· 全祖望《梅花嶺記》

(2) 家長責打家人或孩子的用具

鴻規

猶言根本 * 。 南朝 齊 王儉 《高帝哀策文》：“俾茲良史，敬修舊則，敢圖鴻規，式揚至德。” 唐 吳揚吾 《明堂告朔議》：“紹百王之絶軌，樹萬代之鴻規。” 太平天囯 黃恩沛 《建天京於金陵論》：“開國必先擇地，而建都尤貴立基，身居天位者，無不定萬世之鴻規也。”

纘紹

繼承；承襲。《舊五代史·唐書·末帝紀上》：“前朝廓清多難，有戰伐之大功；纘詔丕圖，有夾輔之盛業。”《水滸傳》第一○一回：“制曰：朕以敬天法祖，纘紹洪基。” 明 歸有光 《奉慰疏》：“伏念大行皇帝受天明命，纘紹丕圖，覆露羣生。”

鶴算

鶴壽，長壽。 唐 無名氏 《上嘉會節賀表》：“值清明馭氣之時，當仁壽悅隨之始，固可年同鶴算，歲比山呼。” 宋 劉克莊 《賀新郎·二鶴》詞：“古雲鶴算誰能紀。嘆歸來，山川如故，人民非是。” 明 邵璨 《香囊記·慶壽》：“祈壽考，願鶴算綿綿，福海滔滔。”

康彊

亦作“康強”。安樂強健；康健。《書·洪範》：“身其康彊，子孫其逢，吉。” 唐 杜牧 《春日言懷寄虢州李常侍》詩：“願公如 衞武 ，百歲尚康彊。” 宋 歐陽修 《尚書張君墓表》：“乃知夫康強者不可恃以久，而羸弱者未必不能生。” 陳毅 《楊家嶺集團祝壽》詩：“我以後來者，舉懷祝康強。”

巡邊

巡視邊防。《史記·匈奴列傳》：“是時天子巡邊，至 朔方 。”《舊唐書·玄宗紀上》：“兵部尚書 張説 往 朔方軍 巡邊。”《醒世姻緣傳》第五回：“他出去巡邊，那總制巡撫都披執了道旁迎送。”

乘時

乘機；趁勢。 晉 左思 《吳都賦》：“富中之甿，貨殖之選，乘時射利，財豐巨萬。”《宋史·王晏傳》：“今 契丹 南侵，天下洶洶，英雄豪傑固當乘時自奮。” 魯迅 《三閒集·“皇漢醫學”》：“ 日本 人 湯本求真 做的《皇漢醫學》譯本也將乘時出版。”

獵場

特指狩獵區

所期

期望。《梁書·王錫傳》：“一日見二賢，實副所期。”《南史·蔡約傳》：“今用卿為近蕃上佐，想副我所期。”

內外

在數量或時間上接近精確地;大約;近似

五十年內外

封疆

(1) 分封土地的疆界;分封的疆界,界域的標記,聚土而成

故曰,域民不以封疆之界。——《孟子·公孫丑下》

(2) 將某一地區全權交給官吏管理

封疆大元帥

執掌封疆之印

良日

吉日；好日子。《禮記·祭義》：“世婦卒蠶，奉繭以示君，遂獻繭於夫人……及良日，夫人繅。” 陳澔 集說：“良日，吉日也。”《史記·淮陰侯列傳》：“王必欲拜之，擇良日，齋戒，設壇場，具禮，乃可耳。”《說郛》卷六十引 晉 周處 《風土記》：“ 魏 時人或問 董勛 云：‘七月七日為良日，飲食不同於古，何也？’ 勛 云：‘七月黍熟，七日為陽數，故以糜為珍。’” 唐 袁郊 《甘澤謠·紅線》：“卜選良日，將遷 潞州 。”

都人

(1).京都的人。《文選·班固＜西都賦＞》：“都人士女，殊異乎五方。” 李善 註：“《毛詩》曰：‘彼都人士。’” 張銑 註：“言此都士女麗美過於五方。” 唐 杜甫 《悲陳陶》詩：“都人迴面向北啼，日夜更望官軍至。” 仇兆鰲 註：“相傳太子北收兵，來取 長安 ，日夜望之。或時相驚曰：‘太子大軍至矣。’” 康有為 《上清帝第二書》：“閲《上海新報》，天下震動，舉國廷諍，都人惶駭。”

(2). 明 代稱宮女。 清 俞正燮 《癸巳類稿·家人言解》：“內廷呼宮人曰都人。” 姚雪垠 《李自成》第一卷第三二章：“他（ 崇禎帝 ）望望西洋自鳴鐘，看見快到他平日起床拜天的時候，便分付傳都人侍候梳洗。”

(3).《詩·小雅》篇名《都人士》的省稱。《詩·小雅·都人士序》：“《都人士》 周 人刺衣服無常。古者長民衣服無貳，從容有常，以齊其民， * 德歸壹，傷今不復見古人也。”後人每詠之以慨嘆世道之喪亂，禮制之無常。 漢 蔡邕 《逑行賦》：“無亮采以匡世兮，亦何為乎此畿？甘衡門以寧神兮，詠《都人》而思歸。”

燕喜

(1).宴飲喜樂。《詩·小雅·六月》：“ 吉甫 燕喜，既多受祉。” 朱熹 集傳：“此言 吉甫 燕飲喜樂，多受福祉。” 唐 柳宗元 《送班孝廉擢第歸東川覲省序》：“今又將亟駕省謁，從容燕喜，是又可歌也。” 清 楊潮觀 《寇萊公思親罷宴》：“當此千秩大慶，百福俱全，正該燕喜開懷，緣何卻生煩惱？”亦指歡喜。《宋史·樂志七》：“珪幣告虔，神靈燕喜。” 元 孟漢卿 《魔合羅》第四折：“你若是到七月七，那其間乞巧的，將你做一家兒燕喜；你可便顯神通，百事依隨。” 王季思 等註：“燕喜，歡喜。”

(2).喜慶之宴。《梁書·賀琛傳》：“夫食方丈於前，所甘一味。今之燕喜，相競夸豪，積果如山嶽，列餚同綺繡。” 宋 王禹偁 《大閱賦》：“還北闕，御 東華 ，燕喜斯備，慶賞有加。” 清 朱彝尊 《＜感舊集＞序》：“先生仕為郎，一時巖廊翰苑，朝會燕喜，應制投贈之作，鹹樂得先生甄綜之。”

衛卒

護衛的兵卒。《漢書·賈山傳》：“陛下即位，親自勉以厚天下，損食膳，不聽樂，減外徭衛卒，止歲貢。” 瞿秋白 《赤都心史》三：“準備好入宮券，同進 克萊摩 ；經過兩重衛卒，到宮裡，巍然高大的城牆，古舊壯麗的建築，令人神爽。”

鷹揚

(1).威武貌。《詩·大雅·大明》：“維師 尚父 ，時維鷹揚。” 毛 傳：“鷹揚，如鷹之飛揚也。”《後漢書·陳龜傳》：“臣無文武之才，而忝鷹揚之任。” 元 薩都剌 《威武曲》：“當年意氣何鷹揚，手扶天子登龍牀。” 清 孫枝蔚 《苦雨雜詩》之四：“ 呂尚 釣 磻溪 竟展鷹揚志。”

(2).武事的代稱。 太平天囯 洪仁玕 《乾王洪寶制》：“況我真聖主文武同科，鹿鳴與鷹揚並重。”

(3).逞威；大展雄才。《後漢書·劉陶傳》：“羣小競進，秉國之位，鷹揚天下，烏鈔求飽，吞肌及骨，並噬無猒。” 三國 魏 曹植 《與楊德祖書》：“昔 仲宣 獨步於 漢 南， 孔璋 鷹揚於 河 朔 。” 唐 胡曾 《鴻門》詩：“ 項籍 鷹揚六合晨， 鴻門 開宴賀亡 秦 。” 明 沉鯨 《雙珠記·並拜榮陛》：“虎奮三軍，鷹揚千里，可信是青雲器。”

(4).古代武官名號。《北史·隋紀下·煬帝》：“壬辰， 雁門 賊帥 尉文通 ，聚眾三千，保於 莫壁谷 ，遣鷹揚 楊伯泉 擊破之。” 唐 劉禹錫 《武夫詞》：“借問胡為爾？列校在鷹揚。”參見“ 鷹揚府 ”。

列嶂

相連的山峰。 唐 李益 《再赴渭北使府留別》詩：“列嶂高峯舉，當峯太白低。”

挼藍

浸揉藍草作染料。詩詞中用以借指湛藍色。 唐 白居易 《春池上戲贈李郎中》詩：“直似挼藍新汁色，與君南宅染羅裙。” 宋 周邦彥 《蝶戀花·柳》詞：“淺淺挼藍輕蠟透，過盡冰霜，便與春爭秀。” 元 張養浩 《普天樂》曲：“水挼藍，山橫黛，水光山色，掩映書齋。” 清 陳維崧 《浣溪沙·癸丑東溪雨中修禊》詞：“春水挼藍接遠汀，晚山愁黛矗銀屏。”

晴靄

清朗的雲氣。 唐 李鹹用 《富貴曲》：“畫藻雕山金碧彩，鴛鴦疊翠眠晴靄。” 宋 蘇軾 《夜直秘閣呈王敏甫》詩：“瓦弄寒暉鴛臥月，樓生晴靄鳳盤雲。” 郭沫若 《塔·喀爾美蘿姑娘》：“ 瑞華 的表情就好像雨後的秋山一樣，是很靜穆的，而她的是玫瑰色的春郊的晴靄。”

避暑

(1) 到涼爽的地方度過炎熱的暑期

(2) 避免中暑

卷阿

(1).《詩·大雅》篇名。《詩》序謂 召康公 作以戒 成王 ，要“求賢用吉士”。其詩云：“鳳皇鳴矣，於彼高岡。” 清 錢謙益 《申比部詩序》：“ 文定 之事我神祖，《卷阿》之鳳凰也。”

(2).泛指蜿蜒的山陵。《楚辭·王褒＜九懷·株昭＞》：“步驟桂林兮，超驤卷阿。” 王逸 註：“騰越曲阜，過阨難也。” 洪興祖 補註：“卷，曲也。音拳。” 明 許潮 《龍山宴》：“重陽風雨惡，登臨無奈天何。徙倚杖，望卷阿。”參見“ 卷 ”。

勝跡

名勝古蹟

江山留勝跡

然而一切西湖勝跡的名目之中,我知道得最早的卻是這 雷峰塔。—— 魯迅《論雷峰塔的倒掉》

泉石

指山水。《梁書·徐摛傳》：“﹝ 朱異 ﹞遂承間白 高祖 曰：‘ 摛 年老，又愛泉石，意在一郡，以自怡養。’ 高祖 謂 摛 欲之，乃召 摛 曰：‘ 新安 大好山水， 任昉 等並經為之，卿為我臥治此郡。’” 宋 楊萬里 《送劉惠卿》詩：“舊病詩狂與酒狂，新來泉石又膏肓。”

徜徉

(1).猶徘徊。盤旋往返。《淮南子·人間訓》：“翱翔乎忽荒之上，徜徉乎虹蜺之間。”徜徉，一本作“ 析惕 ”。

(2).猶彷徨。心神不寧貌。《文選·張衡＜思玄賦＞》：“會 帝軒 之未歸兮，悵徜徉而延佇。”舊註：“悵徜徉，思貌。”一本作“ 倘佯 ”。《後漢書·張衡傳》作“相佯”。

(3).安閒自得貌。 唐 韓愈 《送李願歸盤谷序》：“膏吾車兮秣吾馬，從子於 盤 兮，終吾生以徜徉。” 宋 陳亮 《何少嘉墓志銘》：“仲兄 大雅 以疾不涉事， 少嘉 時其起居，使得徜徉以自養疾。” 明 張羽 《秋日苕溪·道中》詩：“閒行無物役，洄沿自徜徉。”