賦得弓膠昔乾（得民字八韻）

原文

鄒忌相初受，淳于志䭭陳。

微言為比物，聰聽切修身。

以五更端進，惟三挈要頻。

弓膠分異體，昔乾會同倫。

疏罅斯難合，孤高孰與親。

既調助舉柴，受載右嘉賓。

喻者才十字，答當附萬民。

齊卿猶若此，敢不慎楓宸。

詩詞問答

問：《賦得弓膠昔乾（得民字八韻）》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：該詩是什麼體裁？答：五排
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 五言排律　押真韻　出處：御製詩三集卷八十九

2. 得民字八韻

參考注釋

淳于

複姓

微言

(1) 含蓄而精微的言辭

微言議賑捐

(2) 密謀;密言

為比

猶相比較。《後漢書·琅邪孝王京傳》：“ 京 性恭孝，好經學， 顯宗 尤愛幸，賞賜恩寵殊異，莫與為比。”《三國志·吳志·張溫傳》：“ 溫 當今與誰為比？”

聰聽

(1).明於聽取；明於辨察。《書·酒誥》：“聰聽祖考之彝訓，越小大德，小子惟一。” 漢 揚雄 《法言·吾子》：“或問蒼蠅紅紫，曰：‘明視’；問 鄭 衛 之似，曰；‘聰聽。’” 唐 張說 《＜唐昭容上官氏文集＞序》：“敏識聰聽，探微鏡理。” 章炳麟 《＜新方言＞序》：“諸州國殊言詰詘者，雖未盡憭，儻得模略，足以聰聽知原，後生不可待也。”

(2).特指君主的聽聞。 清 陳康祺 《燕下鄉脞錄》卷十六：“而當時主眷之隆，已駸駸以重臣相待。蓋 閩 中作令之政聲，早達聰聽也。”

修身

陶冶身心,涵養德性

修身養性

更端

(1).另一事。《禮記·曲禮上》：“君子問更端，則起而對。” 孔穎達 疏：“更端，別事也；謂嚮語已畢，更問他事。” 宋 梅堯臣 《依韻和王平甫見寄》：“ 仲尼 書 * ，亦莫重更端。”《明史·倪元璐傳》：“又如詞臣 文震孟 正學勁骨，有古大臣之品，三月居官，昌言獲罪，人以方之 羅倫 、 舒芬 。而今起用之旨再下，謬悠之譚不已，將毋門戶二字不可重提耶？用更端以相遮抑耶？”

(2).指書寫時另行換頭。 清 龔自珍 《最錄穆天子傳》：“今闕文有二種：有闕甚多，不知若干名者，事更端也，寫書者宜書之曰闕；有闕一二名者，事無更端，則食也，寫書者宜為方空於行間，不言闕。”

弓膠

制弓六材之一。用以黏合弓乾。《史記·田敬仲完世家》：“弓膠昔乾，所以為合也。” 裴駰 集解：“言作弓之法，以膠被昔乾而納諸檠中。”

分異

(1).猶分居。《管子·四時》：“禁遷徙，止流民，圉分異。” 尹知章 註：“分異，謂離居者。”《史記·商君列傳》：“民有二男以上不分異者，倍其賦。”《後漢書·獨行傳·李充》：“妻竊謂 充 曰：‘今貧居如此，難以久安，妾有私財，願思分異。’”

(2).謂不同尋常。《荀子·非十二子》：“苟以分異人為高，不足以合大眾，明大分。”

(3).猶區別。 章炳麟 《文學說例》：“由 魏 逮 唐 ，分異文筆。”

同倫

(1).同一等第。《穀梁傳·文公十八年》：“秋， 公子遂 、 叔孫得臣 如 齊 ，使舉上客，而不稱介，不正其同倫而相介，故列而數之也。”

(2).同類。 漢 賈誼 《新書·等齊》：“君臣同倫，異等同服，則上惡能不眩於其下？” 清 龔自珍 《發大心文》：“當念眾生現富單那形、鳩槃荼形、夜迦形，或人生中粗弊如畜，福力輕微，或生疣贅，五官不全，同倫譏厭，己亦厭苦，我當巧術而以度之。”

(3).同一道德標準。《禮記·中庸》：“今天下車同軌，書同文，行同倫。” 孔穎達 疏：“行同倫，倫，道也，言人所行之行皆同道理。”

孤高

特立高聳

孤高特立

孰與

(1).與誰。《公羊傳·宣公十五年》：“ 莊王 曰‘子去我而歸，吾孰與處於此？吾亦從子而歸爾。’”《史記·孟嘗君列傳》：“ 齊 無 秦 ，則天下集 齊 ， 親弗 必走，則 齊王 孰與為其國也！”《新唐書·韓翃傳》：“時有兩 韓翃 ，其一為刺史，宰相請孰與， 德宗 曰：‘與詩人 韓翃 。’” 元 王實甫 《西廂記》第四本第三折：“人生長遠別，孰與最關親？不遇知音者，誰憐長嘆人？”

(2).猶言何如。意謂還不如，常用於反詰語氣。《荀子·天論》：“大天而思之，孰與物畜而制之！從天而頌之，孰與制天命而用之！” 漢 班固 《東都賦》：“且夫僻界 西戎 ，險阻四塞，脩其防禦，孰與處乎土中。”《周書·杜杲傳》：“若使 齊 寇乘之，則彼此危矣。孰與心忿悔禍，遷慮改圖。”

(3).比對方怎么樣，表示疑問語氣。用於比照。《墨子·耕柱》：“ 巫馬子 謂 子墨子 曰：‘鬼神孰與聖人明智？’”《戰國策·齊策一》：“我孰與城北 徐公 美？”《史記·范雎蔡澤列傳》：“功彰萬里之外，聲名光輝傳於千世，君孰與 商君 、 吳起 、大夫 種 ？” 宋 王安石 《酬王濬賢良松泉二詩·松》：“試問蒼官值歲寒，戴白孰與蒼然好？” 明 徐渭 《自為墓志銘》：“不知古文士以入幕操潔而死者眾矣，乃 渭 則自死，孰與人死之？”

舉柴

亦作“ 舉胔 ”。拾取狩獵後委積在地上的禽獸。《文選·張衡＜西京賦＞》：“收禽舉胔，數課眾寡。” 薛綜 註：“胔，死禽獸將腐之名也。” 李善 註：“胔，聚肉名。不論腐敗也。”

嘉賓

佳賓

我有嘉賓,鼓瑟吹笙。——《詩·小雅·鹿鳴》

十字

(1).指物呈“十”字形。《晉書·何曾傳》：“﹝ 曾 ﹞務在華侈……蒸餅上不坼作十字不食。” 南朝 梁 吳均 《行路難》詩之三：“君不見西陵田，縱橫十字成陌阡。” 唐 劉禹錫 《酬令狐相公寄賀遷拜之什》詩：“三花秀色通書幌，十字春波繞宅牆。”《京本通俗小說·西山一窟鬼》：“問到 陳乾娘 門首時，十字兒竹竿封著門。”

(2).十個字。參見“ 十字格 ”。

萬民

眾百姓,人民

外朝以詢萬民。——清· 劉開《問說》

猶若

還仍然是

雖人弗損益,猶若不可得而法。——《呂氏春秋·察今》

敢不

猶言說不定。 洪深 《走私》：“哼，懷裡敢不還揣著 * ！”

楓宸

宮殿。宸，北辰所居，指帝王的殿庭。 漢 代宮庭多植楓樹，故有此稱。 三國 魏 何晏 《景福殿賦》：“芸若充庭，槐楓被宸。” 宋 王安石 《賀正表》：“臣尚依枌社，獨隔楓宸，緬瞻朝著之班，竊慕封人之祝。” 明 顧大典 《青衫記·蠻素至江》：“想楓宸昔年立仗，效葵忠敢上封章。” 清 錢謙益 《獄中雜詩》之六：“豈有孤臣淹棘木，漫勞溫旨下楓宸。”