題養性殿

作者:乾隆 朝代:清代

題養性殿原文

養心養性義各殊,向已言之茲不贅。

聖母賜食適於斯,所為武成矜勞勩。

勞勩我分何足雲,況廑慈念眷弗置。

幸此定功紓懿懷,稍覺吾心釋慚愧。

心欲有為性無欲,無逸一篇今正勵。

惟待他年息肩時,誠哉養性謝萬事。

詩詞問答

問:題養性殿的作者是誰?答:乾隆
問:題養性殿寫於哪個朝代?答:清代
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注釋

1. 押詞韻第三部 出處:御製詩四集卷三十七

2. 此句檃括向詩意

參考注釋

養心

涵養心志;養性

養性

陶冶心性

不贅

不說多餘的話。 宋 胡安國 《春秋傳·隱公四年》:“《春秋》立義至精,辭極簡嚴而不贅也。”後用為書信結尾的套語。意謂不再多言。 清 顏光敏 輯《顏氏家藏尺牘·孔處士貞燦》:“茲 單縣 庫吏 劉之粹 ,於二十年考過吏目職,今入都候選……更求推愛,叨寵無量。不贅。”

聖母

(1) 舊時迷信的人稱某些女神

(2) 天主教徒稱耶穌的母親瑪利亞

賜食

(1).國君贈予熟食。《論語·鄉黨》:“君賜食,必正席先嘗。” 邢昺 疏:“君賜食必先嘗之者,謂君以熟食賜己,必正席而坐,先品嘗之。”

(2).多指皇帝宴請臣下。 唐 韓愈 《雪後寄崔二十六丞公》詩:“殿前羣公賜食罷,驊騮蹋路驕且閒。” 徐珂 《清稗類鈔·恩遇·世祖賜宋犖食於中和殿》:“上愛重之,恆賜食 中和殿 。”

於斯

同“ 於此 ”。《楚辭·漁父》:“ 屈原 既放,游於江潭……漁父見而問之曰:‘子非三閭大夫歟?何故至於斯。’” 三國 魏 李康 《運命論》:“‘既明且哲,以保其身’、‘詒厥孫謀以燕翼子’者,昔吾先友,嘗從事於斯矣。” 晉 袁宏 《三國名臣序贊》:“時值龍顏,則當年控三傑。 漢 之得材,於斯為貴。” 南朝 梁 任昉 《為齊明帝讓宣城郡公第一表》:“家國之事,一至於斯,非臣之尤,誰任其咎。”

所為

所作,作為。《易·繫辭上》:“知變化之道者,其知神之所為乎!” 晉 陸機 《吊魏武帝文》序:“諸舍中無所為,學作履組賣也。” 元 康進之 《李逵負荊》第二折:“ 宋江 倈!這是甚所為!甚道理?” 葉聖陶 《窮愁》:“案上金錢,亦無暇入於囊,徒瞪目警吏所為。”

(1).所以。表示行為動作發生的原因。《公羊傳·隱公三年》:“先君之所為不與臣國而納國乎君者,以君可以為社稷宗廟主也。” 王引之 《經傳釋詞》卷二:“﹝所為﹞言‘所以’也。” 漢 董仲舒 《春秋繁露·服制象》:“天地之生萬物也以養人,故其可食者以養身體,其可威者以為容服,禮之所為興也。” 晉 陸機 《豪士賦》序:“且夫政由 寧氏 ,忠臣所為慷慨。”參見“ 所以 ”。

(2).所謂。為,通“ 謂 ”。《墨子·公輸》:“ 荊 有 雲夢 ,犀兕麋鹿滿之, 江 漢 之魚鱉黿鼉,為天下富; 宋 所為無雉兔狐狸者也;此猶粱肉之與糠糟也。”《戰國策·宋衛策》作“所謂”。 清 余懷 《<板橋雜記>小引》:“不謂數十年來,所為長板橋者,徒與荒野蔓草為鄰而已。”參見“ 所謂 ”。

武成

謂軍事上的勝利。《書·武成》:“越三日庚戌,柴望,大告武成。” 蔡沉 集傳:“燔柴祭天,望祀山川,以告武功之成。” 晉 張悛 《為吳令謝詢求為諸孫置守冢人表》:“伏惟 大晉 ,應天順民,武成止戈。” 明 宋濂 《送錢允一還天台》詩序:“上將親御袞冕郊祀天地,大告武成。”

矜勞

誇耀功績。《續資治通鑑·宋仁宗天聖九年》:“比者搢紳之間,名節罔勵,矜勞者掠美以近名,希進者行險以徼寵。”

勞勩

勞苦。 唐 陳子昂 《為張著作謝父官表》:“雖業藝無紀,勞勩不聞,小心恭勤,實免愆過。” 宋 王安石 《乞免使相充觀察使第一表》:“自顧衰骸,已難勝於勞勩;數違明詔,實仰冀於矜憐。” 清 鄭鉽 《送族弟瀛州之官安縣七十韻》:“既已身許國,安可避勞勩。”

何足

猶言哪裡值得。《史記·秦本紀》:“﹝ 百里傒 ﹞謝曰:‘臣亡國之臣,何足問!’” 晉 乾寶 《搜神記》卷一六:“ 穎 心愴然,即寤,語諸左右,曰:‘夢為虛耳,亦何足怪。’” 明 李贄 《復夏道甫》:“再勤學數年便當大捷矣,區區一秀才,何足以為輕重。” 魯迅 《且介亭雜文二集·非有復譯不可》:“但因言語跟著時代的變化,將來還可以有新的復譯本的,七八次何足為奇,何況 中國 其實也並沒有譯過七八次的作品。”

慈念

出於慈愛的關心;慈愛的念頭。《三國演義》第三七回:“﹝ 徐庶 ﹞曰:‘某幼逃難,流落江湖,偶至 新野 ,遂與 玄德 交厚。老母在此,幸蒙慈念,不勝愧感。’”《再生緣》第十六回:“緑林強盜無慈念,難保遭擒不喪身。”

定功

建立功業。《左傳·宣公十二年》:“夫武,禁暴、戢兵、保大、定功、安民、和眾、豐財者也。” 晉 陸機 《漢高祖功臣頌》:“奮戈東城,禽 項 定功。” 晉 乾寶 《晉紀總論》:“以三聖之智,伐 * 之 紂 ,猶正其教,曰:‘逆取順守,保大定功,安民和眾。’”

慚愧

(1) 因有缺點或錯誤而感到不安;羞愧

(2) 幸運,僥倖

那王俊得知這個訊息,叫聲慚愧,幸而預先走脫了。——《蕩寇志》

有為

做出成績

奮發有為

大有為也。——宋· 王安石《答司馬諫議書》

無逸

(1).不貪圖安樂。《書·無逸》:“嗚呼,君子所其無逸。” 南朝 梁 江淹 《雜體詩·效盧諶‘感交’》:“自顧非杞梓,勉力在無逸。” 章炳麟 《訄書·原變》:“以是為憂,故‘無逸’之説興,而‘合羣明分’之義立矣。”

(2).《書》的篇名。《書·無逸序》:“ 周公 作《無逸》。” 孔 傳:“中人之性好逸豫,故戒以《無逸》。” 明 李東陽 《元日早朝》詩:“擬將《無逸》陳 周 戒,咫尺君門奈遠何?” 羅惇曧 《文學源流·周秦諸子總論》:“至於《無逸》開奏議之先,《金縢》啟哀冊之體。”

一篇

(1).古時文字皆著之於竹簡,用牛皮編串如冊,是為一篇。後因稱首尾完整的文字為一篇。《墨子·明鬼下》:“聖人一尺之帛,一篇之書。” 漢 王充 《論衡·本性》:“如此則性各有陰陽,善惡在所養焉,故 世子 作養書一篇。” 唐 元稹 《酧白學士代書》詩:“一篇從日下,雙鯉送天涯。” 金 元好問 《遣興》詩:“一篇詩遣興,三醆酒扶頭。”

(2).全篇。 晉 陸機 《文賦》:“立片言而居要,乃一篇之警策。”《朱子語類》卷八四:“此是一篇綱領。”

他年

(1).猶言將來,以後。《左傳·成公十三年》:“ 曹 人使公子 負芻 守…… 負芻 殺其大子而自立也,諸侯乃請討之。 晉 人以其役之勞,請俟他年。” 唐 杜牧 《寄題甘露寺北軒》詩:“他年會著荷衣去,不向山僧道姓名。” 清 龔自珍 《乙酉十二月十九日得漢鳳紐白玉印一枚喜極賦詩》:“引我飄搖思,他年能不能?”

(2).往年;以前。 唐 杜甫 《千秋節有感》詩之二:“聖主他年貴,邊心此日勞。” 唐 韓愈 《祭虞部張員外文》:“他年諸人,莫有能比。” 唐 薛能 《雕堂》詩:“他年誰識我,心跡在 徐州 。”

息肩

讓肩頭得到休息。比喻卸除責任或免除勞役

子駟請息肩於 晉。——《左傳·襄公二年》

四海之內,始得息肩。——《南史·循吏傳序》

萬事

一切事情;全部事情

萬事如意

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