曉（六月十九日）·其二原文
向浦朝煙泮，披襟颯籟流。
景光將餞夏，林岫已迎秋。
悟物思遐托，得心非外求。
西成訊息好，略可慰先憂。
詩詞問答
問：曉（六月十九日）·其二的作者是誰？答：乾隆
問：曉（六月十九日）·其二寫於哪個朝代？答：清代
問：曉（六月十九日）·其二是什麼體裁？答：五律
注釋
1. 五言律詩 押尤韻 出處：御製詩二集卷十
2. 六月十九日
參考注釋
披襟
(1).敝開衣襟。多喻舒暢心懷。 戰國 楚 宋玉 《風賦》：“有風颯然而至，王廼披襟而當之曰：‘快哉此風！’” 宋 張景星 《秋日白鷺亭》詩：“開樽屏絲竹，披襟向蕭籟。” 清 杜岕 《張大育頭陀抱琴來同孟新聽彈》詩：“一曲《塗山操》，披襟此日過。”
(2).指衣衫破爛，把衣襟拖掛下來。 郭沫若 《洪波曲》第十四章二：“那些壯丁們在每一個人身上穿著一件衛生衣……大框小洞，帶片披襟，甚至有的一邊袖筒短了一截。”
(3).亦作“ 披衿 ”。猶披心。謂推誠相與。《晉書·周顗傳》：“ 伯仁 總角於東宮相遇，一面披襟，便許之三事，何圖不幸自貽王法。”《藝文類聚》卷五五引 南朝 梁 王僧孺 《＜臨海伏府君集＞序》：“與君道合神遇，投分披衿。” 唐 杜甫 《奉贈盧五丈參謀琚》詩：“入幕知 孫楚 ，披襟得 鄭僑 。” 清 陳盟 《與親友話舊》詩：“所願故鄉歸有路，披襟重話再生歡。”
景光
(1).猶祥光。《後漢書·郎顗傳》：“若還 瓊 徵 固 ，任以時政， 伊尹 、 傅説 ，不足為比，則可垂景光致休祥矣！。” 唐 李邕 《唐贈太子少保劉知柔神道碑》：“增河海之渥澤，近日月之景光。”
(2).光陰。 漢 蘇武 《詩》之四：“願君崇明德，隨時愛景光。” 明 方孝孺 《上巳約友登南樓再次前韻》：“志士惜景光，登麓已知岑。” 清 李果 《示兩兒》詩之二：“努力愛景光，汝曹從此始。”
(3).光景；景況。 唐 劉禹錫 《問大鈞賦》：“抗陛級乎重霄兮，異人間之景光。” 清 汪懋麟 《送林淡亭視學中州》詩：“聖朝沐浴四十載，景光略與當年同。”
林岫
叢林群山。泛指山林。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·言語》：“﹝ 道壹道人 ﹞從都下還 東山 ，經 吳 中，已而會雪下，未甚寒。諸道人問在道所經。 壹公 曰：‘風霜固所不論，乃先集其慘澹；郊邑正自飄瞥，林岫便已皓然。’” 唐 王勃 《益州綿竹縣武都山淨慧寺碑》：“丹梯碧洞，杳冥林岫之間；桂廡松楹，寂寞風塵之表。” 宋 葉適 《祭呂太史文》：“由是東南之士，拔起林岫，為英為哲，繼公之後。”
迎秋
古代祭禮之一。古人以秋和五方之西、五色之白相配應，故於立秋日，天子率百官出西郊祭 白帝 ，迎接秋季到來。《禮記·月令》：“﹝孟秋之月﹞立秋之日，天子親帥三公、九卿、諸侯、大夫，以迎秋於西郊。” 鄭玄 註：“迎秋者，祭 白帝 白招拒 於西郊之兆也。”《後漢書·祭祀志中》：“立秋之日，迎秋於西郊，祭 白帝 蓐收 。車旗服飾皆白。”
悟物
了悟物理。 晉 孫綽 《喻道論》：“佛者梵語， 晉 訓覺也。覺之為義，悟物之謂，猶 孟軻 以聖人為先覺，其旨一也。” 晉 何劭 《遊仙詩》：“吉士懷貞心，悟物思遠託。”
得心
猶遂心。 漢 焦贛 《易林·隨之萃》：“得心懽忻，和悅相樂。”
外求
求之於外。《穀梁傳·莊公二十八年》：“古者稅什一，豐年補敗，不外求而上下皆足也。”《韓詩外傳》卷一：“安命養性者，不待委積而富，名號傳乎世者，不待勢位而顯，德義暢乎中而無外求也。” 南朝 梁 沉約 《傷王諶》詩：“長史體閒任，坦蕩無外求。持身非詭遇，應物有虛舟。” 唐 宋之問 《送許州宋司馬赴任》詩：“河潤在明德，人康非外求。當聞力為政，遙慰我心愁。” 宋 陸游 《秋夜紀懷》詩：“垂世詩書在，兒童勿外求。”
西成
謂秋天莊稼已熟，農事告成。《書·堯典》：“平秩西成。” 孔穎達 疏：“秋位在西，於時萬物成熟。” 唐 高適 《東平路中遇大水》詩：“稼穡隨波瀾，西成不可求。”
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