雜言原文
兩日陰晴，大霧為雨。
舟行致遲，數刻里許。
一時風作，順風揚帆。
數里片刻，此樂不凡。
往屈來信，屈信相感。
精義入神，不出近覽。
桅席飽掛，更當迅斯。
黃頭弗可，厥有理辭。
一往趁勢，末恐難收。
萬事如此，寧惟行舟。
咄哉至言，足以起予。
執藝以諫，不咈曰俞。
詩詞問答
問：雜言的作者是誰？答：乾隆
問：雜言寫於哪個朝代？答：清代
問：雜言是什麼體裁？答：四言詩
注釋
1. 四言詩 出處：御製詩三集卷十九
參考注釋
陰晴
(1).指向陽和背陰。 唐 王維 《終南山》詩：“分野中峰變，陰晴眾壑殊。”
(2).比喻得志和失意。 元 曾瑞 《哨遍·村居》套曲：“人為功名苦戰爭，徒然競，百年身世，數度陰晴。”
里許
裡面；裡頭。許，助詞。 唐 戴叔倫 《聽歌回馬上贈崔法曹》詩：“秋風裡許杏花開，杏樹傍邊醉客來。” 宋 羅大經 《鶴林玉露》卷十五：“ 楊誠齋 云：‘詩固有以俗為雅，然亦須經前輩鎔化，乃可因承。如 李 之“耐可”、 杜 之“遮莫”、 唐 人“里許”、“若箇”之類是也。’” 章炳麟 《新方言·釋詞》：“今 松江 、 太倉 言處言許，音皆如化。謂內曰里許，音如里化。”
時風
(1).應時的風。《書·洪範》：“曰謀，時寒若；曰聖，時風若。” 晉 陸機 《遨遊出西域》詩：“逝物隨節改，時風肅且熠。”
(2).比喻良好的教化。《後漢書·文苑傳上·杜篤》：“今國家躬脩道德，吐惠含仁，湛恩沾洽，時風顯宣。”
(3).當時或當代的社會風氣。 唐 韋應物 《答故人見諭》詩：“時風重書札，物情敦貨遺。” 唐 元稹 《送林復夢赴韋令辟》詩：“野性便荒飲，時風忌酒徒。” 清 黃宗羲 《壽張奠夫八十序》：“或謂五年之中，時風眾勢，不聞有所鼓動，其故何也？”
順風
指行進的方向跟風向一致,比喻順應時勢
順風潮流
揚帆
扯起船帆開船
片刻
一會兒,短暫時間
稍等片刻
不凡
不平凡,不一般
舉止不凡
來信
(1) 從…來的信
讀者來信
人民來信
(2) 寄來或送來的信
來信收到
屈信
同“ 屈伸 ”。1.屈曲和伸舒。《易·繫辭下》：“往者屈也，來者信也。屈信相感，而利生焉。” 漢 賈誼 《治安策》：“一脛之大幾如要，一指之大幾如股，平居不可屈信。” 宋 蘇軾 《羅漢贊》之三：“屈者已往，信者未然；孰能住此，屈信之間。”
(2).猶進退浮沉。《荀子·不苟》：“此言君子能以義屈信變應故也。” 宋 蘇軾 《肺病》詩：“肺病比不作，屈信三十年。” 李大釗 《青春》：“推而言之，乃至生死、盛衰、陰陽、否泰、剝復、屈信……健壯頽老之輪迴反復，連續流轉，無非青春之進程。”
相感
相互感應。《易·繫辭下》：“往者屈也，來者信也，屈信相感而利生焉。”《楚辭·九章·悲迴風》：“聲有隱而相感兮，物有純而不可為。”《漢書·蒯通傳》：“然物有相感，事有適可。”《說郛》卷十三引 宋 晁說之 《晁氏客語》：“人心動時言語相感。”
精義入神
精研微妙的義理，進入神妙的境界。《易·繫辭下》：“精義入神，以致用也。” 宋 張載 《正蒙·神化》：“精義入神，事豫吾內，求利吾外也。”
黃頭
(1).指水軍。《漢書·枚乘傳》：“ 漢 知 吳 之有吞天下之心也，赫然加怒，遣羽林黃頭循 江 而下。” 顏師古 注引 蘇林 曰：“羽林黃頭郎，習水戰者也。”《梁書·元帝紀》：“羽林黃頭之士，虎賁緹騎之夫，叱吒則風雲興起，鼓動則 嵩 華 倒拔。”參見“ 黃頭郎 ”。
(2).船夫。 宋 蘇軾 《洞庭春色賦》：“命黃頭之千奴，卷 震澤 而與俱還。” 明 李東陽 《蔣御醫黃頭月桂圖》詩：“君不見，江花欲落江水深，憑仗黃頭過江去。” 清 厲鶚 《湖船錄·浮海檻》：“ 黃貞父 儀部，用巨竹為泭，浮湖中……兩黃頭刺之而行。”參見“ 黃頭郎 ”。
(3).童僕。 唐 戎昱 《贈別張駙馬》詩：“華堂金屋別賜人，細眼黃頭總何在？”《太平廣記》卷二八一引 唐 薛漁思 《河東記·獨孤遐叔》：“復有公子女郎共十數輩，青衣黃頭亦十數人，步月徐來，言笑宴宴。”
(4).指年輕人。 唐 陳子昂 《堂弟孜墓志銘》：“黃頭之子白服人，嗟爾黃頭兮勿傷神。” 明 袁宏道 《敘咼氏家繩集》：“昔 陶氏 五男，不好紙筆，而 遂溪 之後，雲蔚霞起，豈黃頭歷齒所敢望哉！”參見“ 黃頭小兒 ”。
(5). 黃頭女真 的省稱。 宋 陸游 《長歌行》：“ 黃頭 汝小丑，污我《王會篇》。” 宋 陸游 《出塞四首借用秦少游韻》之二：“當時《王會圖》，豈數汝 黃頭 。”自註：“所謂 黃頭女真 。”
(6).猶黃冠。指道士。 清 錢謙益 《天童密雲禪師悟公塔銘》：“懲黃頭之左道，禮白足於耆年。” 清 錢謙益 《王兆吉六十序》：“繼之以黃頭之邪宗， 紫姑 之厠鬼，蛇神狐妖，更互梟亂。”
(7).鳥名，體似麻雀，羽色黃潤，趾爪剛強，善斗。人或飼之為斗鳥。 宋 王質 《林泉結契·黃頭兒》：“身全黃，足白或黑，腹白，夏多聞，秋稍息，鏖戰至死不聲，以作聲為負。” 明 文震亨 《長物志·百舌畫眉鸜鵒》：“更有小鳥名黃頭，好鬭，形既不雅，尤屬無謂。”
有理
(1) 有道理
有理、有利、有節
(2) 只包括加減乘除和有盡倍數的;不含有不盡根的
3和2+3 / 5 是有理式
一往
(1).一去。亦為“死亡”的婉辭。 三國 魏 曹植 《贈白馬王彪》詩之五：“奈何念同生，一往形不歸。” 元 方回 《武林書事》詩之四：“公田坐謫 魏 京兆 ，一往不招江上魂。” 清 章學誠 《文史通義·文德》：“心虛難恃，氣浮易弛，主敬者，隨時檢攝於心氣之間，而謹防其一往不收之流弊也。”
(2).猶一向。 晉 曹毗 《對儒》：“是以迷粗者循一往之智，狷介者守一方之矯，豈知火林之蔚炎柯，冰津之擢陽草！”《新唐書·狄仁傑傳》：“ 山東 之人重氣，一往死不為悔。” 明 劉若愚 《酌中志·憂危竑議後記》：“﹝ 趙士楨 ﹞興味闌珊，絶無平昔造鳥銃、議車陣、議屯田一往豪氣。” 黃節 《陳先生集記》：“顧茲一往相從意，益嘆於今後死難。”
(3).一時。 宋 蘇軾 《沉香山子賦》：“幸置此於幾席，養幽芳於帨帉，無一往之發烈，有無窮之氤氳。” 清 王夫之 《薑齋詩話》卷下：“經生家析《鹿鳴》、《嘉魚》為群，《柏舟》、《小弁》為怨，小人一往之喜怒耳，何足以言詩。”
(4).一行，指奔走一次。 元 喬吉 《金錢記》第二折：“ 知章 學士，此一往何來？”
(5).一概；一律。 章炳麟 《國故論衡·文學總略》：“又學説者，非一往不可感人。”
趁勢
利用有利的形勢、時機
趁勢發起進攻
萬事
一切事情;全部事情
萬事如意
如此
(1) 這樣,那樣;像指出的或提出的方式或方法這樣或那樣
如此則荊吳之勢強——《資治通鑑》
理當如此
(2) 達到這個程度或達到這個範圍
勞苦而功高如此。——《史記·項羽本紀》
(3) 這樣的
兩座城市發展的狀況是如此相同
行舟
駕駛船隻
行舟在長江中
至言
富有哲理而合情合理的話
至言不可不察
足以
完全可以
憑他的成績足以取勝
足以立事。——《資治通鑑》
力尚足以入。——宋· 王安石《游褒禪山記》
火尚足以明。
起予
(1).《論語·八佾》：“子曰：‘起予者， 商 也，始可與言《詩》已矣。’” 何晏 集解引 包鹹 曰：“ 孔子 言 子夏 能發明我意，可與共言《詩》。”後因用為啟發自己之意。 唐 韓愈 《量移袁州張韶州端公以詩相賀因酬之》詩：“將經貴郡煩留客，先惠高文謝起予。” 宋 蘇軾 《答任師中家漢公》詩：“我時年尚幼，作賦慕 相如 。侍立看君談，精悍實起予。” 清 顧炎武 《與友人論學書》：“且以區區之見，私諸同志而求起予。”
(2).指啟發他人。《文選·應璩＜與廣川長岑文瑜書＞》：“ 周 征 殷 而年豐， 衛 伐 邢 而致雨，善否之應，甚於影響，未可以為不然也。想雅思所未及，謹書起予。” 呂向 註：“恐其不致至誠，不知善否之應，故以書起發其章。”
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