雜言原文
兩日陰晴,大霧為雨。
舟行致遲,數刻里許。
一時風作,順風揚帆。
數里片刻,此樂不凡。
往屈來信,屈信相感。
精義入神,不出近覽。
桅席飽掛,更當迅斯。
黃頭弗可,厥有理辭。
一往趁勢,末恐難收。
萬事如此,寧惟行舟。
咄哉至言,足以起予。
執藝以諫,不咈曰俞。
詩詞問答
問:雜言的作者是誰?答:乾隆
問:雜言寫於哪個朝代?答:清代
問:雜言是什麼體裁?答:四言詩
注釋
1. 四言詩 出處:御製詩三集卷十九
參考注釋
陰晴
(1).指向陽和背陰。 唐 王維 《終南山》詩:“分野中峰變,陰晴眾壑殊。”
(2).比喻得志和失意。 元 曾瑞 《哨遍·村居》套曲:“人為功名苦戰爭,徒然競,百年身世,數度陰晴。”
里許
裡面;裡頭。許,助詞。 唐 戴叔倫 《聽歌回馬上贈崔法曹》詩:“秋風裡許杏花開,杏樹傍邊醉客來。” 宋 羅大經 《鶴林玉露》卷十五:“ 楊誠齋 云:‘詩固有以俗為雅,然亦須經前輩鎔化,乃可因承。如 李 之“耐可”、 杜 之“遮莫”、 唐 人“里許”、“若箇”之類是也。’” 章炳麟 《新方言·釋詞》:“今 松江 、 太倉 言處言許,音皆如化。謂內曰里許,音如里化。”
時風
(1).應時的風。《書·洪範》:“曰謀,時寒若;曰聖,時風若。” 晉 陸機 《遨遊出西域》詩:“逝物隨節改,時風肅且熠。”
(2).比喻良好的教化。《後漢書·文苑傳上·杜篤》:“今國家躬脩道德,吐惠含仁,湛恩沾洽,時風顯宣。”
(3).當時或當代的社會風氣。 唐 韋應物 《答故人見諭》詩:“時風重書札,物情敦貨遺。” 唐 元稹 《送林復夢赴韋令辟》詩:“野性便荒飲,時風忌酒徒。” 清 黃宗羲 《壽張奠夫八十序》:“或謂五年之中,時風眾勢,不聞有所鼓動,其故何也?”
順風
指行進的方向跟風向一致,比喻順應時勢
順風潮流
揚帆
扯起船帆開船
片刻
一會兒,短暫時間
稍等片刻
不凡
不平凡,不一般
舉止不凡
來信
(1) 從…來的信
讀者來信
人民來信
(2) 寄來或送來的信
來信收到
屈信
同“ 屈伸 ”。1.屈曲和伸舒。《易·繫辭下》:“往者屈也,來者信也。屈信相感,而利生焉。” 漢 賈誼 《治安策》:“一脛之大幾如要,一指之大幾如股,平居不可屈信。” 宋 蘇軾 《羅漢贊》之三:“屈者已往,信者未然;孰能住此,屈信之間。”
(2).猶進退浮沉。《荀子·不苟》:“此言君子能以義屈信變應故也。” 宋 蘇軾 《肺病》詩:“肺病比不作,屈信三十年。” 李大釗 《青春》:“推而言之,乃至生死、盛衰、陰陽、否泰、剝復、屈信……健壯頽老之輪迴反復,連續流轉,無非青春之進程。”
相感
相互感應。《易·繫辭下》:“往者屈也,來者信也,屈信相感而利生焉。”《楚辭·九章·悲迴風》:“聲有隱而相感兮,物有純而不可為。”《漢書·蒯通傳》:“然物有相感,事有適可。”《說郛》卷十三引 宋 晁說之 《晁氏客語》:“人心動時言語相感。”
精義入神
精研微妙的義理,進入神妙的境界。《易·繫辭下》:“精義入神,以致用也。” 宋 張載 《正蒙·神化》:“精義入神,事豫吾內,求利吾外也。”
黃頭
(1).指水軍。《漢書·枚乘傳》:“ 漢 知 吳 之有吞天下之心也,赫然加怒,遣羽林黃頭循 江 而下。” 顏師古 注引 蘇林 曰:“羽林黃頭郎,習水戰者也。”《梁書·元帝紀》:“羽林黃頭之士,虎賁緹騎之夫,叱吒則風雲興起,鼓動則 嵩 華 倒拔。”參見“ 黃頭郎 ”。
(2).船夫。 宋 蘇軾 《洞庭春色賦》:“命黃頭之千奴,卷 震澤 而與俱還。” 明 李東陽 《蔣御醫黃頭月桂圖》詩:“君不見,江花欲落江水深,憑仗黃頭過江去。” 清 厲鶚 《湖船錄·浮海檻》:“ 黃貞父 儀部,用巨竹為泭,浮湖中……兩黃頭刺之而行。”參見“ 黃頭郎 ”。
(3).童僕。 唐 戎昱 《贈別張駙馬》詩:“華堂金屋別賜人,細眼黃頭總何在?”《太平廣記》卷二八一引 唐 薛漁思 《河東記·獨孤遐叔》:“復有公子女郎共十數輩,青衣黃頭亦十數人,步月徐來,言笑宴宴。”
(4).指年輕人。 唐 陳子昂 《堂弟孜墓志銘》:“黃頭之子白服人,嗟爾黃頭兮勿傷神。” 明 袁宏道 《敘咼氏家繩集》:“昔 陶氏 五男,不好紙筆,而 遂溪 之後,雲蔚霞起,豈黃頭歷齒所敢望哉!”參見“ 黃頭小兒 ”。
(5). 黃頭女真 的省稱。 宋 陸游 《長歌行》:“ 黃頭 汝小丑,污我《王會篇》。” 宋 陸游 《出塞四首借用秦少游韻》之二:“當時《王會圖》,豈數汝 黃頭 。”自註:“所謂 黃頭女真 。”
(6).猶黃冠。指道士。 清 錢謙益 《天童密雲禪師悟公塔銘》:“懲黃頭之左道,禮白足於耆年。” 清 錢謙益 《王兆吉六十序》:“繼之以黃頭之邪宗, 紫姑 之厠鬼,蛇神狐妖,更互梟亂。”
(7).鳥名,體似麻雀,羽色黃潤,趾爪剛強,善斗。人或飼之為斗鳥。 宋 王質 《林泉結契·黃頭兒》:“身全黃,足白或黑,腹白,夏多聞,秋稍息,鏖戰至死不聲,以作聲為負。” 明 文震亨 《長物志·百舌畫眉鸜鵒》:“更有小鳥名黃頭,好鬭,形既不雅,尤屬無謂。”
有理
(1) 有道理
有理、有利、有節
(2) 只包括加減乘除和有盡倍數的;不含有不盡根的
3和2+3 / 5 是有理式
一往
(1).一去。亦為“死亡”的婉辭。 三國 魏 曹植 《贈白馬王彪》詩之五:“奈何念同生,一往形不歸。” 元 方回 《武林書事》詩之四:“公田坐謫 魏 京兆 ,一往不招江上魂。” 清 章學誠 《文史通義·文德》:“心虛難恃,氣浮易弛,主敬者,隨時檢攝於心氣之間,而謹防其一往不收之流弊也。”
(2).猶一向。 晉 曹毗 《對儒》:“是以迷粗者循一往之智,狷介者守一方之矯,豈知火林之蔚炎柯,冰津之擢陽草!”《新唐書·狄仁傑傳》:“ 山東 之人重氣,一往死不為悔。” 明 劉若愚 《酌中志·憂危竑議後記》:“﹝ 趙士楨 ﹞興味闌珊,絶無平昔造鳥銃、議車陣、議屯田一往豪氣。” 黃節 《陳先生集記》:“顧茲一往相從意,益嘆於今後死難。”
(3).一時。 宋 蘇軾 《沉香山子賦》:“幸置此於幾席,養幽芳於帨帉,無一往之發烈,有無窮之氤氳。” 清 王夫之 《薑齋詩話》卷下:“經生家析《鹿鳴》、《嘉魚》為群,《柏舟》、《小弁》為怨,小人一往之喜怒耳,何足以言詩。”
(4).一行,指奔走一次。 元 喬吉 《金錢記》第二折:“ 知章 學士,此一往何來?”
(5).一概;一律。 章炳麟 《國故論衡·文學總略》:“又學説者,非一往不可感人。”
趁勢
利用有利的形勢、時機
趁勢發起進攻
萬事
一切事情;全部事情
萬事如意
如此
(1) 這樣,那樣;像指出的或提出的方式或方法這樣或那樣
如此則荊吳之勢強——《資治通鑑》
理當如此
(2) 達到這個程度或達到這個範圍
勞苦而功高如此。——《史記·項羽本紀》
(3) 這樣的
兩座城市發展的狀況是如此相同
行舟
駕駛船隻
行舟在長江中
至言
富有哲理而合情合理的話
至言不可不察
足以
完全可以
憑他的成績足以取勝
足以立事。——《資治通鑑》
力尚足以入。——宋· 王安石《游褒禪山記》
火尚足以明。
起予
(1).《論語·八佾》:“子曰:‘起予者, 商 也,始可與言《詩》已矣。’” 何晏 集解引 包鹹 曰:“ 孔子 言 子夏 能發明我意,可與共言《詩》。”後因用為啟發自己之意。 唐 韓愈 《量移袁州張韶州端公以詩相賀因酬之》詩:“將經貴郡煩留客,先惠高文謝起予。” 宋 蘇軾 《答任師中家漢公》詩:“我時年尚幼,作賦慕 相如 。侍立看君談,精悍實起予。” 清 顧炎武 《與友人論學書》:“且以區區之見,私諸同志而求起予。”
(2).指啟發他人。《文選·應璩<與廣川長岑文瑜書>》:“ 周 征 殷 而年豐, 衛 伐 邢 而致雨,善否之應,甚於影響,未可以為不然也。想雅思所未及,謹書起予。” 呂向 註:“恐其不致至誠,不知善否之應,故以書起發其章。”
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