江城子·癸酉春社

江城子·癸酉春社原文

清波渺渺日暉暉，柳依依，草離離。老大逢春，情緒有誰知？簾箔四垂庭院靜，人獨處，燕雙飛。
怯寒未敢試春衣。踏青時，懶追隨。野蔌山餚，村釀可從宜。不向花邊拚一醉，花不語，笑人痴。

詩詞問答

問：江城子·癸酉春社的作者是誰？答：王炎
問：江城子·癸酉春社寫於哪個朝代？答：宋代

譯文和注釋

譯文
清清的碧波渺遠，日光閃耀，柳條隨風輕擺，青草茂盛。已經是垂暮老人了，卻遇到春色，這種滋味有誰知道呢？竹簾都垂下來，庭院裡一片安靜，只有我一個人，無聊地看著一對燕子比翼雙飛。
害怕寒冷沒敢換上春衫，春日到郊外踏青的時候懶於和其他人相隨。擺上春天地里的野菜和做熟的山裡的野味，農家釀的酒可以隨便些。人老了，不敢多喝，沒有醉倒在花叢中，花兒沒有說話，卻笑話我痴。

注釋
江城子：詞牌名，又名“江神子”，原為單調，至蘇軾始變為雙調，共七十字，上下片都是七句五平韻。
癸酉：宋寧宗嘉定六年（1213年）。春社：祭名，祭祀土地，以祈豐收。周代用甲日，後多於立春後第五個戊日舉行。
渺渺：遠貌。暉暉：晴明貌。
依依：茂盛的樣子。一說輕柔的樣子。
離離：分披繁茂貌。
簾箔：用竹子或蘆葦編成的方簾。
踏青：春日郊遊。古代踏青節的日期，因地因時而異：一說正月初八，一說二月二，一說三月三。後世多以清明春遊為“踏青”。
野蔌（sù）：野菜。山敬：野味。鍛，同“餚”。
釀：此指酒。

詩文賞析

王炎生於公元1138年，到癸酉年（1213）已經是七十五歲的人了。大好的春光與熱烈的慶典引起他踏青的情致，可是年老力衰又迫使他不得不蟄居在家。

這種矛盾反映在詞中，便處處表現為無可奈何的惆悵情懷。“清波渺渺日暉暉，柳依依，草離離”。詞篇從景物入手，平平敘起，似是閒筆。然而遼遠靜謐的景物，本身已在空闊中顯出寂寞之情調，再上加作者欲游不能的力不從心，全文的惆悵基調已顯端倪本詞善於以景顯情襯情，首句即是如此，因而，“閒筆”之中實際上已經包含了無窮的感情。古人云：“筆未到，氣已吞”，當是此類技法。“老大逢春，情緒有誰知？緊接在平淡的景物描寫之後，突然直接抒寫情懷，有如異軍突起，來勢極猛。可是”情緒“究竟如何呢？

“簾箔四垂庭院靜，人獨處，燕雙飛”，這三句再一次不直敘感觸，仍以環境風物入詞，似乎在“顧左右而言他”。作者一方面有意躲開感情的沉重壓迫，另一方面繼續用寂寥的環境映襯無可奈何的心理：“簾箔四垂”寫庭院之“靜”：“人獨處”兩句，化用唐翁宏“落花人獨立，微雨燕雙飛”詩句，以燕的“雙飛，襯人的”獨處“，寂寞無聊的心緒，皆包含在這種種形象之中。這種寫法，不僅用對讀者的啟發代替作者的絮絮陳言，容易收到”言有盡而意無窮“的效果，而且筆法一張一弛，在跌宕變化之中也顯示出深厚的藝術感染力，下半闋是作者感情的正面抒發。根據內容，可以分作三個層次：”怯寒未敢試春衣“寫怯寒：”踏青時，懶追隨。野蔌山餚，村釀可從宜“寫勉力踏青，但又有些力不從心，唯有藉助野蔬山餚與村釀，聊遣情緒而已：”不向花邊拚一醉，花不語，笑人痴“寫醉酒，拚卻一醉，這正是以上諸般情緒交織的結果。從因果關係上說，”怯寒“即是”老大逢春“情緒的根源，所以也就是下半闋的癥結所在：連春衣都不敢試穿的人，自然不敢追隨踏青，但人逢春社，寂寞難熬，只得以酒遣情一醉方休，即使笑我人”痴“又有何妨。從情緒的凝重程度看，試春衣的目的為的是去踏青，而踏青的結果卻是一醉。——因此，下半闋所寫三層雖都是作者所最不堪忍耐的，然而在處理上，一層卻比一層深，一層比一層更叫人傷懷。

王炎填詞，力求“不溺於 * ，不盪於無法”，“惟婉轉嫵媚為善”（《雙溪詩餘自序》）。這闋詞抒寫“老大逢春”的帳惘情懷，微婉 * ，頗具婉轉嫵媚之美。但詞中感情，濃而不粘，“哀而不傷”作者居高臨下從容抒 * 緒，始終不為情役，這是它“不溺於 * ”的表現。至於“不盪於無法”，則可以從以下兩方面看出：第一、章法精密。如前所述，這首詞前後兩片各自可分三層，每層之間起伏變化，但意脈不亂，雖極曲折之勢，卻能一氣貫下，因而層次極清，組織極精。第二、句法渾成。本篇字字都經錘鍊。但初讀時則又好像全不經意。比如“老大逢春，情緒有誰知”，其中“誰知”二字既指感慨深沉，又說無人理解，表現力很強，讀來又十分平易。只有通讀全篇細細品味才知其妙。再如“人獨處，燕雙飛”，全不見一點斧鑿痕跡，卻是詞人精心設計的畫面。至於開頭處連用四個疊字句，渲染春光，暗寓情懷，都十分到家。結尾處於平平敘寫之後，採取擬人手法，說“花不語，笑人痴”，全篇也因之活躍飛動。這些地方，都是作者重視章法的表現。