陳嘉言秋英四種·其二·老少年

原文

五色翻為十樣錦，不論富室與貧家。

女夷權外開生面，是葉教人認作花。

詩詞問答

問：《陳嘉言秋英四種·其二·老少年》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：該詩是什麼體裁？答：七絕

注釋

1. 七言絕句　押麻韻　出處：御製詩四集卷四十

參考注釋

五色

指青、黃、赤、白、黑五色,也泛指各種色彩

五色紛披。——《徐霞客遊記·游黃山記》

十樣錦

(1).十種錦緞。 元 戚輔之 《佩軒楚客談》：“﹝ 後蜀 ﹞ 孟氏 在 蜀 時製十樣錦，名長安竹、天下樂、鵰團、宜男、寶界地、方勝、獅團、象眼、八搭韻、鐵梗衰荷。”後亦以指其中的某一種。 元 無名氏 《千里獨行》第三折：“哎！你個奸雄 曹操 ，倒賠了 西川 十樣錦征袍。”《 * 詞話》第二九回：“我有一方大紅十樣錦緞子，也照依姐姐描恁一雙兒。”

(2). 宋 代任官中散大夫、中奉大夫者有十種恩遇，稱“十樣錦”，亦用以為其官名的代稱。 宋 朱弁 《曲洧舊聞》卷十：“今之中散大夫，即昔之大卿監也，舊説謂之十樣錦。受命之初，不俟赦恩，便許封贈父、母、妻一次，一也……國史立傳，十也。” 宋 李曾伯 《代京西漕轉中奉大夫謝制帥》：“位十樣錦以居左，尤為近世之美譚。”

(3).合奏樂名。 明 沉德符 《野獲編·詞曲·俗樂有所本》：“又今有所謂十樣錦者，鼓、笛、螺、板、大小鈸鉦之屬，齊聲振響，亦起近年。 吳 人尤尚之。然不知亦沿 正德 之舊。” 清 葉夢珠 《閱世編·紀聞》：“ 吳 中新樂，絃索之外，又有十不閒，俗訛稱十番，又曰十樣錦。其器僅九：鼓、笛、木魚、板、撥鈸、小鐃、大鐃、大鑼、鐺鑼，人各執一色，惟木魚、板，以一人兼司二色。”

(4).花名。老少年之紅、紫、黃、綠相間者。 冰心 《山中雜記》十：“在我跪伏在櫻花底下，拔那十樣錦的葉子的時候，他便側轉那狹長而良善的臉來看我。”參閱 清 趙學敏 《本草綱目拾遺》卷四。

(5).花名。菊花的一種。一本所開的花，形狀各異，顏色多種。參閱《廣 * ·花譜二七·菊花一》。

不論

(1)

表示條件或情況不同而結果不變,下文多用“都、總”與它呼應

不論是教師,還是學生,都應該努力學習

(2)

無論,不管

不論你走到那裡,都別把我忘了

富室

猶富家，富戶。指錢財多的人家。《漢書·諸侯王表》：“至於 哀 平 之際，皆繼體苗裔，親屬疏遠，生於帷牆之中，不為士民所尊，勢與富室亡異。” 宋 司馬光 《涑水紀聞》卷一：“富室或挈家逃匿於外州。” 郭沫若 《海濤集·流沙》：“那是在瓦窯的西南端，房屋並不怎么堂皇，但明顯地是那莊上首屈一指的富室。”

貧家

(1).窮人家。《墨子·貴義》：“ 衛 ，小國也。處於 齊 晉 之間，猶貧家之處於富家之間也。” 唐 白居易 《晚桃花》詩：“寒地生材遺校易，貧家養女嫁常遲。” 清 龔自珍 《己亥雜詩》之三○一：“艱危門戶要人持，孝出貧家諺有之。”

(2).謙稱自己的家。 唐 劉長卿 《酬李穆見寄》詩：“欲掃柴門迎遠客，青苔黃葉滿貧家。” 宋 劉克莊 《四和太守林太博贈瑞香花》：“吟諷攀翻到月斜，眾驚奇寶到貧家。”《水滸傳》第七二回：“﹝虔婆﹞便道：‘今日上元佳節，我子母們卻待家筵數杯，若是員外不棄，肯到貧家少敍片時。’”

(3).使家貧窮。《後漢書·陳蕃傳》：“鄙諺言‘盜不過五女門’，以女貧家也。”

女夷

傳說中掌萬物生長之神。後世亦以為花神。見 明 陳懋仁 《庶物異名疏》、 明 馮應京 《月令廣義》。《淮南子·天文訓》：“ 女夷 鼓歌，以司天和，以長百穀、禽鳥、草木。” 高誘 註：“ 女夷 ，主春夏長養之神也。”

開生面

(1).展現新的面目。 唐 杜甫 《丹青引贈曹將軍霸》：“ 凌煙 功臣少顏色，將軍下筆開生面。” 趙次公 註：“ 貞觀 中 太宗 畫 李靖 等二十四人於 凌煙閣 ，至 開元 時，顏色已暗，而 曹將軍 重為之畫，故云開生面。蓋因 左氏 ： 狄 人歸 先軫 之元面如生也。”

(2).指在內容、形式、風格等方面有所創新。 清 劉廷璣 《在園雜誌》卷二：“ 杭永年 一倣 聖嘆 筆意批之，似屬效顰，然亦有開生面處。”參見“ 別開生面 ”。

認作

認為、當作