石景山禮惠濟祠疊癸酉舊作韻

原文

寺碑建雍正，皇考辟神堂。

清晏資垂佑，實枚侐向陽。

不愆秩宗祀，恆奠冀州疆。

蒿目一勞計，難言永逸方。

詩詞問答

問：《石景山禮惠濟祠疊癸酉舊作韻》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：該詩是什麼體裁？答：五律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 五言律詩　押陽韻　出處：御製詩三集卷三十七

參考注釋

雍正

古代宮中掌筵席的長官。《儀禮·特牲饋食禮》：“宗人視牲告充，雍正作豕。” 鄭玄 註：“雍正，官名也。”

皇考

(1).古代對已故曾祖的尊稱。《禮記·祭法》：“曰皇考廟。” 孔穎達 疏：“曰皇考廟者，曾祖也。” 清 黃宗羲 《金石要例·書祖父例》：“ 范育 《呂和叔墓表》稱曾祖為皇考。”

(2).父祖的通稱。《詩·周頌·雝》：“假哉皇考，綏予孝子。” 孔穎達 疏：“考者，盛德之名，可以通其父祖……此與《閔予小子》非曾祖，亦云皇考者，以其散文取尊君之義，故父祖皆得稱之。”

(3).對亡父的尊稱。《禮記·曲禮下》：“祭……父曰皇考，母曰皇妣。”《楚辭·離騷》：“帝 高陽 之苗裔兮，朕皇考曰 伯庸 。” 王逸 註：“皇，美也；父死稱考。”《南史·宋紀上·武帝》：“皇考 翹 ，字 顯宗 ，郡功曹。” 宋 歐陽修 《瀧岡阡表》：“惟我皇考 崇公 卜吉於 瀧岡 之六十年，其子 修 始克表於阡。” 宋徽宗 始專用於皇家。《日下尊聞錄·西峰秀色》：“﹝ 高宗 純皇帝 ﹞詩註：‘是地軒爽明敞，戶對 西山 ，皇考最愛居此。’”《清史稿·世祖紀二》：“皇考賓天，朕止六歲。”

神堂

(1).供神的處所。 唐 白居易 《草茫茫》詩：“一朝盜掘墳陵破，龍槨神堂三月火。” 明 沉常 《再生紀異錄》：“元宵夜，月光澄湛，皎如白日。邑前神堂火起， 嚴大尹 拜滅之。戒市人勿張燈。” 許地山 《無憂花》：“那個神堂，不曉得還有沒有神，若是有，咱們光著身子下去，怕褻瀆了受責罰。”

(2).中醫針灸穴位名。 晉 皇甫謐 《針灸甲乙經》卷三：“神堂，在第五椎下兩旁，各三寸陷者中，足太陽脈氣所發。刺入三分，灸五壯。”

清晏

亦作“ 清宴 ”。1.清平安寧。《三國志·魏志·鍾會傳》：“拓平 西夏 ，方隅清晏。” 唐 吳兢 《貞觀政要·政體》：“今陛下富有四海，內外清宴。” 清 吳偉業 《贈文園公》詩：“君臣朋友盡和平，四海熙然致清晏。”

(2).清淨明朗。《陳書·高祖紀下》：“先是氛霧，晝夜晦冥，至於是日，景氣清晏。” 元 范梈 《四月八日訪閩粵王無諸古城》詩：“維夏氣清宴，原藪樹蘢蔥。”

(3).清閒。《漢書·諸葛豐傳》：“臣竊不勝憤懣，願賜清宴，唯陛下裁幸。” 唐 元稹 《苦雨》詩：“夜來稍清晏，放體階前呼。” 清 姚鼐 《寶扇樓後記》：“依天日之輝光，侍清宴之閒暇。”

(4).清雅的宴集。《初學記》卷十四引 晉 成公綏 《延賓賦》：“延賓命客，集我友生，高談清宴，講道研精。” 唐 孟郊 《嚴河南》詩：“何必紅燭嬌，始言清晏闌。”

垂佑

賜予保佑。《宋史·樂志十》：“皇靈垂祐，洪福彌隆。”《明史·聶豹傳》：“寇雖有所掠，而我師斬獲過當，實上玄垂祐，陛下威靈所致。”

賜予保佑、庇護。《宋史·樂志九》：“豐融垂佑，以永洪休。” 明 張居正 《遼東大捷辭免加恩疏》：“然此實上帝申庥，祖宗垂佑，我皇上天威遠震，諸將士戮力用命之所致也。”

向陽

面對太陽;朝著太陽;比喻蒙受恩遇

不愆

(1).無過錯，無過失。《詩·大雅·假樂》：“不愆不忘，率由舊章。” 明 劉基 《海寧應氏墓庵記》：“以不愆於義方，不詭其逢而守其常。”

(2).謂不錯過時期。 南朝 齊 王融 《永明九年策秀才文》之二：“將使杏花菖葉，耕穫不愆。”

宗祀

(1).謂對祖宗的祭祀。《孝經·聖治》：“昔者 周公 郊祀 后稷 以配天；宗祀 文王 於明堂以配上帝。”《宋書·武帝紀中》：“ 夷羿 乘釁，盪覆王室，越在南鄙。遷於 九江 。宗祀絶饗，人神無位。”《漢書·敘傳上》：“夫以匹婦之明，猶能推事理之致，探禍福之機，而全宗祀於無窮，垂策書於春秋。”《醒世恆言·小水灣天狐詒書》：“倘違吾言，自罹羅網，顛覆宗祀，雖及泉下，誓不相見。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·如是我聞三》：“吾不忍吾家之宗祀，自此而絶也。”

(2).泛指各種祭祀。《漢書·兒寬傳》：“陛下躬發聖德，統楫羣元，宗祀天地，薦禮百神，精神所鄉，徵兆必報，天地並應，符瑞昭明。”

冀州

古九州之一,包括現在河北省、山西省、河南省黃河以北和遼寧省遼河以西的地區

蒿目

(1).極目遠望。《莊子·駢拇》：“今世之仁人，蒿目而憂世之患。” 宋 王安石 《憶金陵》詩之二：“蒿目黃塵憂世事，追思陳跡故難忘。” 清 李漁 《玉搔頭·分任》：“蒿目為時憂，年未艾霜雪盈頭。”

(2).猶言蒿目時艱。《明史·職官志一》：“伴食者承意指之不暇，間有賢輔，卒蒿目而不能救。”參見“ 蒿目時艱 ”。

難言

(1) 未被言詞表達或非言詞所能表達

令人窒息的惱怒和難言的恥辱

(2) 非語言所能表達

病人可能有難言之苦

永逸

長久安逸。 漢 張衡 《西京賦》：“ 高祖 創業，繼體承基，暫勞永逸，無為而治。” 南朝 梁 任昉 《為蕭揚州薦士表》：“求賢暫勞，垂拱永逸。” 梁啓超 《變法通義·論不變法之害》：“一食而求永飽者必死，一勞而求永逸者必亡。”