夏日香山

作者：乾隆朝代：清代

夏日香山原文

林扉來閱小年長，佳景天成草木香。

伏里雨過還帶潤，山中風至便含涼。

清泉石上如斯逝，白鶴松間自在翔。

底事豫游多喜意，每每多稼勃生良。

詩詞問答

問：夏日香山的作者是誰？答：乾隆
問：夏日香山寫於哪個朝代？答：清代
問：夏日香山是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押陽韻　出處：御製詩二集卷十

參考注釋

林扉

指山林中的屋舍。清方文《廬山詩·圓通寺》：“ 歐公闢浮屠，晚乃好緇衣。偶與訥公語，中宵坐林扉。” 清方文《廬山詩·初度》詩之二：“何時脫塵網，躬稼老林扉。”

小年

(1)

(2) 指農曆臘月是二十九天的年份

(3) 節日,臘月二十三或二十四日,舊俗在這天祭灶

(4) 指果樹結果少,竹木生長慢的年份

佳景

美景；勝景。唐元稹《寄樂天》詩：“老逢佳景惟惆悵，兩地各傷何限神。” 宋柳永《法曲獻仙音》詞：“遇佳景，臨風對月，事須時恁相憶。”

天成

(1).謂合於自然。《莊子·寓言》：“ 顏成子游謂東郭子綦曰：‘自吾聞子之言，一年而野，二年而從……七年而天成。’” 郭象註：“無所復為。” 成玄英疏：“合自然成。”

(2).不假人工，自然而成。《宋書·謝靈運傳論》：“至於高言妙句，音韻天成，皆暗與理合，匪由思至。” 唐韓愈《上襄陽於相公書》：“閣下負超卓之奇材，蓄雄剛之俊德，渾然天成，無有畔岸。” 宋曾鞏《墨池記》：“ 羲之之書晚乃善，則其所能，蓋亦以精力自致者，非天成也。” 沉宗畸《題居庸秋望圖》詩：“天成隘阻設雄關，九塞古稱茲獨壯。”

草木

(1).指草本植物和木本植物。《易·坤》：“天地變化，草木蕃。” 唐韓愈《送李願歸盤谷序》：“ 太行之陽有盤谷，盤谷之閒，泉甘而土肥，草木藂茂，居民鮮少。” 明劉基《＜悅茂堂詩＞序》：“故人不得其性則痛，鳥獸不得其性則瘏，草木不得其性則萎以枯。”

(2).指荒野。《韓非子·說疑》：“此十二人者，或伏死於窟穴，或槁死於草木，或飢餓於山谷，或沉溺於水泉。”

(3).比喻卑賤。多用作自謙之詞。唐陳子昂《諫刑書》：“臣草木微品，天恩降休，伏刻肌骨，不敢忘捨。” 宋蘇軾《笏記》之一：“徒傾艸木之心，莫報乾坤之施。”

還帶

唐裴度一日游香山寺。有一婦人借得三條玉帶、一條犀帶，準備賄賂權貴，營救獲罪的父親，結果遺失寺中。裴度得而還之。事見唐丁用晦《芝田錄》。元關漢卿據此撰有《裴度還帶》雜劇。後以“還帶”表示歸還珍貴的失物。明朱國禎《涌幢小品·己丑館選》：“行善乃本等，非以責報，救蟻還帶，此兩人直是陡見，突發此心。” 清蒲松齡《聊齋志異·真生》：“ 真曰：‘君前所見，乃仙人點金石也……醉後失去，隱卜當在君所，如有還帶之恩，不敢忘報。’”

中風

中醫病症名。多由腦血管栓塞或發生血栓、腦溢血等引起。初起時突然頭痛、眩暈。短時間內失去知覺。得病後身子偏癱或截癱,嚴重時即時死亡

清泉

清冽的泉水

如斯

如此。《論語·子罕》：“子在川上，曰：‘逝者如斯夫！不捨晝夜。’” 明郎瑛《七修類稿·奇謔三·代死失火》：“苟謂事事如斯，吾未之信矣。” 郭沫若《黃山之歌》：“ 峨眉號稱天下秀，不知是否信如斯。”

白鶴

一種鶴,俗稱仙鶴

自在

(1) 自由;無拘束

自在嬌鶯恰恰啼。——唐· 杜甫《江畔獨步尋花》

無家身自在,時得到蓮宮。——唐· 李鹹用《游寺》

(2) 安閒自得,身心舒暢

他心中好不自在

(3) 心離煩惱的系縛,通達無礙

底事

(1).何事。唐劉肅《大唐新語·酷忍》：“天子富有四海，立皇后有何不可，關汝諸人底事，而生異議！” 宋張元乾《賀新郎·送胡邦衡侍制赴新州》詞：“底事崑崙傾砥柱，九地黃流亂注？” 清趙翼《陔餘叢考·底》：“ 江南俗語，問何物曰底物，何事曰底事。唐以來已入詩詞中。” 陳毅《為蘇南磨擦答某君書》詩：“投降緣底事？敵偽已圖窮。”

(2).此事。宋林希逸《題達摩渡蘆圖》詩：“若將底事比渠儂，老胡暗中定羞殺。” 清李漁《蜃中樓·怒遣》：“歸向慈親告，底事羞還怕。”