雪意

雪意原文

淒風向晚來何頻，潛與嘉雪為塗津。

重雲固結慘不動，六幕莽蕩空無塵。

信哉北帝舉冬令，肅清萬類猶時巡。

人思沾被率土濱，有若渴者欲飲醇。

儻施餘潤及芽櫱，寸草亦望繁如茵。

嘗聞洛陽縱高臥，抑有郢客歌陽春。

何如酒陣與之敵，卻退寒色其威振。

天心安肯靳一灑，化力自可周群倫。

黎明忽見已盈尺，良瑞豈止山溢銀。

預知禮年此足賀，十空九室皆斯民。

詩詞問答

問：雪意的作者是誰？答：呂陶
問：雪意寫於哪個朝代？答：宋代
問：呂陶的名句有哪些？答：呂陶名句大全

注釋

1. 押真韻

參考注釋

淒風

(1).寒風。《左傳·昭公四年》：“春無淒風，秋無苦雨。” 杜預 註：“淒，寒也。”淒，一本作“ 淒 ”。 漢 王粲 《贈蔡子篤》詩：“烈烈冬日，肅肅淒風。” 晉 陸機 《贈尚書郎顧彥先》詩之一：“淒風迕時序，苦雨遂成霖。” 明 何景明 《秋思賦》：“浩霖雨之泥途兮，淒風舉而飄揚。”

(2).西南風。一說，涼風。《呂氏春秋·有始》：“西南曰淒風。”淒，一本作“ 淒 ”。 高誘 註：“一曰涼風。” 南朝 宋 鮑照 《代白紵舞歌辭》之一：“淒風夏起素雲回，車怠馬煩客忘歸。”

(1).寒風。《左傳·昭公四年》：“春無淒風，秋無苦雨。” 杜預 註：“淒，寒也。”《後漢書·寇榮傳》：“臣奔走以來，三離寒暑，陰陽易位，當煖反寒，春常淒風，夏降霜雹，又連年大風，折拔樹木。” 唐 柳宗元 《籠鷹詞》：“淒風淅瀝飛嚴霜，蒼鷹上擊翻曙光。”

(2).西南風。《呂氏春秋·有始》：“西南曰淒風。”

晚來

傍晚；入夜。 唐 杜甫 《題鄭縣亭子》詩：“更欲題詩滿青竹，晚來幽獨恐傷神。” 郭沫若 《芭蕉花》：“白日裡家務忙，到晚來背著弟弟在菜油燈下洗尿布的光景，我在小時還親眼見過，我至今也還記得。”

重雲

重迭的雲層。 晉 束晳 《補亡詩》之三：“黮黮重雲，輯輯和風。” 唐 韓愈 《重雲李觀疾贈之》詩：“重雲閉白日，炎燠成寒涼。” 宋 張先 《泛清苕》詞：“飛檻倚，鬥牛近，響簫鼓，遠破重雲。” 清 顧炎武 《懷人》詩：“乍迴別鶴下重雲，一叫哀猿墜深木。”

固結

(1) 團結堅實,不易分開

他們之間的友誼更加固結

(2) 砂、土壤等在壓力作用下變得堅硬密實

(3) 液體變為固體

一種叫做葡萄狀腺,放出來的液體也固結為絲,用以做螺旋形的線。——《蜘蛛》

六幕

指天地四方。《漢書·禮樂志》：“專精厲意逝九閡，紛雲六幕浮大海。” 顏師古 註：“六幕，猶言六合也。” 唐 王初 《自和書秋》詩：“ 漢 宮夜結雙莖露，閶闔涼生六幕風。” 宋 王琪 《秋日白鷺亭向夕風晦有作》詩：“是時天宇曠，六幕無纖靄。” 章炳麟 《訄書·定版籍》：“方土者，自然者也。自然者，非材力，席六幕之餘壤，而富斗絶於類醜。”

莽蕩

(1).遼闊無際。 漢 班固 《北征賦》：“野蕭條以莽蕩，迥千里而無家。”《敦煌變文集·伍子胥變文》：“ 子胥 行至莽蕩山間，按劍悲歌而嘆。” 清 譚嗣同 《崆峒》詩：“斗星高被眾峰吞，莽蕩山河劍氣昏。”《新華月報》1979年第7期：“這條莽蕩的 黃河 ，一下分散作無數條細流，如萬千纓絡閃爍飄拂。”

(2).迂闊；迂遠不切實際。 宋 葉適 《贈岩電隱士》詩：“近時術人多莽蕩，要把虛名隨妄想。” 明 袁宏道 《答陶周望書》：“ 小修 舊見弟如此商榷，亦以弟為莽蕩，今不復然矣。”

(3).激盪；震撼。 漱岩 《楊哲高烈士悼歌》：“風雲莽蕩 武昌 城，大陸龍蟄雷一聲。”

莽蕩。 柳亞子 《次韻分寄康弼大覺》：“莽盪乾坤迴涕淚，槎枒肺腑走風雷。”參見“ 莽蕩 ”。

空無

(1).佛教語。謂一切事物從因緣生，唯心所造，了無自性。《維摩經·菩薩行品》：“觀於空無而不捨大悲。”

(2).指虛無之境。 晉 陶潛 《歸園田居》之四：“人生似幻化，終當歸空無。”

北帝

(1).北方之帝。《戰國策·燕策一》：“ 秦 為西帝， 趙 為中帝， 燕 為北帝，立為三帝，而以令諸侯。”

(2).即 黑帝 。神話中的主北方之神。《新唐書·高駢傳》：“數月， 勝 獻銅匕首， 用之 曰：‘此 北帝 所佩也，得之者兵不敢犯。’ 駢 寳秘之，常持以起坐。” 宋 梅堯臣 《二月四日雪》詩：“前日春風初擺條，昨夜雪飛深一尺。 北帝 及臘不行令， 東皇 發煦遭爾厄。” 元 楊載 《春雪詩》：“ 東皇 收橐籥， 北帝 駕軨軿。”

冬令

(1) 冬季

(2) 冬季的氣候

春行冬令(春天的氣候像冬天)

肅清

(1) 完全清除

肅清貪污

(2) 清平;太平

八方肅清,上下無事

(3) 冷清

冬夜肅清

萬類

萬物(多指有生命的)

鷹擊長空,魚翔淺底,萬類霜天競自由。——毛 * 《沁園春·長沙》

時巡

指帝王按時巡狩。《書·周官》：“又六年，王乃時巡，考制度於四岳。” 孔穎達 疏：“ 周 制，十二年一巡守也。如《舜典》所云，春東、夏南、秋西、冬北。以四時巡行，故曰時巡。” 唐 儲光羲 《秋庭貽馬九》詩：“大君幸東嶽，世哲扈時巡。”《清史稿·禮志八》：“皇帝省方觀民，特舉時巡盛典。”

沾被

謂影響所及。 明 宋濂 《題朱彥修遺墨後》：“由是先生之道沾被滋廣，而三尺之童亦知先生之賢。”

率土

(1).“率土之濱”之省。謂境域之內。《詩·小雅·北山》：“率土之濱，莫非王臣。” 王引之 《經義述聞·毛詩中》：“《爾雅》曰：‘率，自也。自土之濱者，舉外以包內，猶言四海之內。’” 漢 班固 《明堂詩》：“普天率土，各以其職。”《北齊書·文宣帝紀》：“百僚師師，朝無秕政，網疏澤洽，率土歸心。”《新唐書·孫伏伽傳》：“以率土之富，何索不致，豈少此物哉。” 清 方文 《石臼湖訪邢孟貞》詩：“率土皆怨痛，況乃忠孝臣。”

(2).猶王土。指京畿地區。 唐 張署 《贈韓退之》詩：“渙汗幾時流率土，扁舟西下共歸田。”

有若

如同，好像。《東觀漢記·和熹鄧皇后傳》：“﹝後﹞嘗夢捫天體，蕩蕩正青滑，有若鍾乳。”《秦併六國平話》卷中：“ 秦皇 二十四年七月中旬五日， 始皇 登殿排班……人民快樂，歲序三登，有若 禹 湯 聖世，歡逢 堯 舜 明君。” 嚴復 《救亡決論》：“甚且生今反古，則古昔而稱先王，有若古之治斷非後世之治所可及者，而不知其非事實也。”

飲醇

《三國志·吳志·周瑜傳》“惟與 程普 不睦” 裴松之 注引 晉 虞溥 《江表傳》：“ 普 頗以年長，數陵侮 瑜 。 瑜 折節容下，終不與校。 普 後自敬服而親重之，乃告人曰：‘與 周公瑾 交，若飲醇醪，不覺自醉。’”後遂以“飲醇”指受到寬厚對待而心悅誠服。 清 梁章鉅 《浪跡叢談·懷邗上諸君子廿四首》：“新交如故交，有道復有神。論政且論學，相親如飲醇。”

芽櫱

(1).植物的嫩芽。《參同契》卷下：“薺麥芽櫱，因冒以生。”

(2).指樹木砍伐後再生的嫩芽。 宋 莊季裕 《雞肋編》卷中：“根枿之微，斫撅皆徧，芽櫱無復可生。”

(3).常比喻萌發壞事的因素。 唐 皮日休 《三羞詩》之一：“如何以謀計，中道生芽櫱。” 宋 陳亮 《上光宗皇帝鑒成箴》：“勿謂微過，當絶芽櫱；勿謂小患，當窒孔穴。”

寸草

(1) 小草

吳人種菱,春輒芟除,不遺寸草。——《宋史·蘇軾傳》

尺草不留

(2) 比喻微小(多用於兒女自比於父母)

誰言寸草心,報得三春暉。——孟郊《遊子吟》

寸草之心

洛陽

河南省地級市。位於河南西部,市區面積79平方公里,人口97萬。中國著名古都,有“九朝古都”之稱,中國佛教祖庭白馬寺位於市東,其南龍門石窟為中國三大石窟之一。河南省第二大城市,隴海鐵路、焦枝鐵路交匯於此

高臥

(1) 高枕而臥

解衣鋪被,準備高臥

(2) 比喻隱居;亦指隱居不仕的人

卿屢違朝旨,高臥東山,諸人每相與言, 安石(謝安的字)不肯出,將如蒼生何。——《世說新語·排調》

郢客

(1).指歌手、詩人。 唐 姚合 《詠雪》：“飛隨 郢 客歌聲遠，散逐宮娥舞袖迴。” 明 李東陽 《壽祭酒羅先生七十次所寄韻》之二：“ 郢 客高詞漸寡和， 杜陵 新贈怯輕為。”亦特指詩人 屈原 。 清 趙與楩 《九日雜詠》：“寒食弔 之推 ，端陽悲 郢 客。”

(2).借指格調高雅的樂曲或詩文。 宋 劉克莊 《最高樓·再題周登樂府》詞：“八音相應諧韶樂，一聲未了落梁塵。笑而今，輕 郢 客，重《巴人》。”

陽春

溫暖的春天

何如

(1) 如何,怎么樣

今日之事何如。——《史記·項羽本紀》

誠好惡何如。——唐· 柳宗元《柳河東集》

則何如。——唐· 柳宗元《捕蛇者說》

(2) 用反問的語氣表示勝過或不如

與其強攻,何如智取

卻退

亦作“卻退”。1.擊退。《國語·晉語七》：“ 魏顆 以其身卻退 秦 師於 輔氏 ，親止 杜回 ，其勛銘於 景鍾 。”

(2).後退；撤退。《漢書·王商傳》：“ 商 起，離席與言，單于仰視 商 貌，大畏之，遷延卻退。”《舊五代史·晉書·少帝紀》：“丙辰奏，大軍自 遂城 卻退至 滿城 。” 清 梅曾亮 《送韓珠船序》：“一使其言塞事阻，遷延卻退，常以無事。”

(3).退還。 宋 蘇軾 《論高麗買書利害札子》：“所以 熙寧 中通判 杭州 日，因其餽送書中不稱本朝正朔，卻退其物，待其改書稱用年號，然後受之。”

(4).減退。 葉聖陶 《祖母的心》：“應當一面服藥，一面用冰囊貼著身體，卻退熱勢。”

寒色

在七色光中,除綠色光外,如:青、紫、藍等光之色,給人以寒冷感。也稱“冷色”

威振

見“ 威震 ”。

心安

內心安適坦然

心安意適

化力

造化之力。 宋 王明清 《揮麈後錄》卷二：“真天造地設，神謀化力，非人所能為者。”

自可

(1).本來可以；自然可以。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·夙惠》：“ 太丘 曰：‘如此，但糜自可，何必飯也。’” 宋 葉適 《寄呂巽伯換酒亭》詩：“ 瑯琊 初址未完牢，猶倚虛名用我曹。自可全將醒前了，何因偏向醉中逃。”

(2).猶自許。 唐 韓愈 《許國公神道碑銘》：“為人魁偉沉塞，以武勇游仕 許 汴 之間，寡言自可，不與人交，眾推以為鉅人長者。”

群倫

同類或同等的人們。 漢 揚雄 《法言·孝至》：“聖人聰明淵懿，繼天測靈，冠乎羣倫。” 唐 劉禹錫 《袁州廣禪師碑》：“惟四海之大，羣倫之富，必有以得其門而會其宗者。” 魯迅 《墳·文化偏至論》：“使天下羣倫，為聞聲而搖盪。”

黎明

天快要亮或剛亮的時候

沛公乃夜引兵還。黎明,圍宛城三匝。——《史記·高祖本紀》。 司馬貞索隱:“黎,猶比也,謂比至天明也。”

黎明即起,灑掃庭除。——朱伯廬《治家格言》

豈止

何止;不僅

豈止曝光,弄不好要追究刑事責任

預知

事先明白

他不能預知事態如何發展

九室

(1).古時九嬪和九卿分別治事之所。《周禮·考工記·匠人》：“內有九室，九嬪居之；外有九室，九卿朝焉。” 鄭玄 註：“九室，如今朝堂諸曹治事處。” 賈公彥 疏：“此九嬪之九室與九卿九室相對而言之：九卿九室是治事之處；則九嬪九室亦是治事之處。”

(2).指古明堂的九間房屋。《大戴禮記·明堂》：“明堂者……凡九室。” 王聘珍 解詁：“《隋書·牛弘傳》引 蔡邕 《明堂月令論》云：‘明堂制度之數，九室以象九州。’”

(3).即九廟。天子的祖廟。 唐 杜甫 《朝享太廟賦》：“壬辰，既格於道祖，乘輿即以是日致齋於九室。” 宋 王應麟 《國小紺珠·制度·九廟》：“ 武德 元年始立四廟， 正觀 七年立七廟， 開元 十年增太廟為九室。”

(4).道教謂人體中的“上宮”(腦)和“九竅”。《黃庭內景經·常念》：“九室正虛神明舍。” 梁丘子 註：“九室，謂頭中九宮之室及人之九竅，使上宮榮華，九竅真正，則眾神之所止舍也。” 晉 葛洪 《抱朴子·明本》：“夫入九室以精思，存真一以招神者。” 前蜀 杜光庭 《王宗玠宅弘農郡夫人降聖日修大醮詞》：“正身心於九室，撿神氣於三關。”

斯民

指老百姓。《孟子·萬章上》：“予將以斯道覺斯民也。”《管子·侈靡》：“天之所覆，地之所載，斯民之良也。” 晉 陸機 《答賈長淵》詩：“乃眷三哲，俾乂斯民。” 宋 曾鞏 《福州上執政書》：“寇旱之餘，曾未朞歲，既安且富，至於如此， 鞏 與斯民與蒙其幸！” 魯迅 《悼楊銓》詩：“何期淚灑 江 南雨，又為斯民哭健兒。”