春仲經筵

春仲經筵原文

講筵又隔一年春，翰典文華舉令辰。

緝學詎雲循故事，樂群相與集諸臣。

義無適莫惟君子，福有斂敷厥庶民。

御論聊抒心所會，斯之未信頌休頻。

詩詞問答

問：春仲經筵的作者是誰？答：乾隆
問：春仲經筵寫於哪個朝代？答：清代
問：春仲經筵是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押真韻　出處：御製詩三集卷五十四

2. 乙酉春日南巡未御經筵

參考注釋

講筵

(1).講經、講學的處所。 南朝 梁 陸雲公 《御講般若經序》：“犍椎既鳴，講筵將合，重肩絓轂，填溢四門。” 唐 任蕃 《夢遊錄·櫻桃青衣》：“見一精舍中有僧開講，聽徒甚眾。 盧子 方詣講筵，倦寢。” 清 趙翼 《白鹿洞書院》詩：“ 晦翁 守 南康 ，踵舊開講筵。” 郁達夫 《日本謠》之八：“掃眉才子眾三千， 萬里橋 邊起講筵。羨煞傳經諸 伏 女，一時分得水衡錢。”

(2).特指天子的經筵。 明 李東陽 《聞青谿學士擢禮部侍郎喜而有作》詩：“從此黃扉須更到，講筵經史待重論。” 清 計六奇 《明季北略·孫承宗殉節》：“ 承宗 獨不然，講筵獻替，務為激切剴直。”

文華

(1).文章的華采。《後漢書·班彪傳論》：“ 班彪 以通儒之才，傾側危亂之閒……敷文華以緯國典，守賤薄而無悶容。” 唐 劉得仁 《上翰林丁學士》詩：“官自文華重，恩因顧問生。” 元 劉祁 《歸潛志》卷十三：“ 宋 、 齊 、 梁 、 陳 惟以文華相尚，門第相夸，亦不足觀。”

(2).才華，文才。 唐 張鷟 《朝野僉載》卷二：“ 周 補闕 喬知之 有婢 碧玉 ，姝艷能歌舞，有文華。” 宋 蘇軾 《謝曹子方惠新茶》：“ 陳植 文華斗石高， 景公 詩句復稱豪。” 王闓運 《祭常都尉文》：“雖懷武志，實藴文華。”

(3).指有才華的人。 北齊 顏之推 《顏氏家訓·名聲》：“有一士族，讀書不過二三百卷……朝廷以為文華。”

(4).文化昌盛。 唐 韋應物 《寄皎然上人》詩：“ 茂苑 文華地，流水古僧居。”

(5).指文華殿。 明 唐順之 《請皇太子受朝疏》：“ 文華 受朝之儀缺而未講，臣民稽首之敬抑而未伸。”

令辰

(1).吉利的時辰。一晝夜自子至亥為十二辰。《國語·楚語下》：“百姓夫婦擇其令辰，奉其犧牲。” 韋昭 註：“辰，十二辰。”《國語·楚語下》“十二辰以致之” 韋昭 註：“十二辰，子至亥。擇其吉日令辰，以致神。”

(2).指吉日。《儀禮·士冠禮》：“吉月令辰，乃申爾服，敬爾威儀，淑慎爾德，眉壽萬年，永受胡服。” 南朝 梁 沉約 《湘州枳園寺剎下石記》：“ 齊 之 永明 六年，六月三日，蓋木運將啟之令辰，上帝步天之嘉日，乃抗崇表於蒼雲，植重扃於玄壤。” 唐 張九齡 《南郊赦書》：“存者可籌其官榮，逝者當録其胤嗣，使幽明同慶，知有令辰。”

緝學

謂積累學識。 明 何景明 《石磯賦》：“吾聞緝學將以俟達也，慎藏將以待出也。” 明 何景明 《王孺人墓志銘》：“公緝學取仕，孺人實佐之。”

故事

(1) 舊日的制度;例行的事

奉行故事

虛應故事

(2)

(3) 掌故,典故

(4) 舊事,先例

苟以天下之大,而從六國破亡之故事,是又在六國之下矣!——宋· 蘇洵《六國論》

(5) 用作講述的事情,凡有情節、有頭有尾的皆稱故事

民間故事

英雄故事

(6) 文藝作品中用來體現主題的情節,故事梗概

樂群

謂與友朋相處無違失。《禮記·學記》：“一年視離經辨志，三年視敬業樂羣。” 陳澔 集說：“樂羣，則於朋徒無睽貳。” 章炳麟 《駁神我 * 說》：“研精冥想之士多好閒居，樂群者惟恆民為爾。” 冰心 《往事（二）》八：“我拋卻‘樂群’，只知‘敬業’。”

相與

副詞。表示同時同地做某件事。可譯為“共同”

舍人相與諫。——《史記·廉頗藺相如列傳》

卒相與歡。

平原君竟與 毛遂偕。十九人相與目笑之而未發也。——《史記·平原君虞卿列傳》

因相與言。——清· 梁啓超《譚嗣同傳》

無適

(1).猶無往，到處。《荀子·禮論》：“三年之喪，何也？曰：稱情而立文，因以飾羣別親疏貴賤之節，而不可益損也。故曰無適不易之術也。” 楊倞 註：“適，往也。無往不易，言所至皆不可易。”《文選·顏延之＜陶徵士誄＞》：“賦詩歸來，高蹈獨善，亦既超曠，無適非心。” 張銑 註：“曠，明；適，往也。言既遠明事理，則無往不合其心也。”

(2).不快，不舒暢。 唐 岑參 《六月三十日水亭送華陰王少府還縣》詩：“失路情無適，離懷思不堪。”

(1).見“ 無適無莫 ”。

(2).無敵。適，通“ 敵 ”。《戰國策·秦策三》：“ 吳王 夫差 無適於天下，輕諸侯，凌 齊 晉 ，遂以殺身亡國。”《淮南子·齊俗訓》：“夫一者至貴，無適於天下，聖人託於無適，故民命繫矣。”

君子

(1) 對統治者和貴族男子的通稱

彼君子兮。——《詩·魏風·伐檀》

君子不齒。——唐· 韓愈《師說》

君子寡慾。——司馬光《訓儉示康》

君子多欲。

(2) 古代指地位高的人,後來指人格高尚的人

不亦君子乎。——《論語》

君子有不戰。——《孟子·公孫丑下》

君子博學。——《荀子·勸學》

花之君子。——清· 周容《芋老人傳》

(3) 對別人的尊稱

君子書敘。——唐· 李朝威《柳毅傳》

君子登山。——明· 顧炎武《復庵記》

同社諸君子。——明· 張溥《五人墓碑記》

君子之後。——清· 梁啓超《譚嗣同傳》

庶民

百姓;平民

即日罷楊彪、 黃琬、 荀爽為庶民。——《三國演義》

心所

佛教語。心所有法的簡稱。亦名相應行法、心數。謂此類法皆依心王而起，與心王相應。如：觸、作意、受、想、思等，共六位五十一種。 章炳麟 《駁神我 * 說》：“且心所有五徧行境，人與禽獸所同也。”