北山雜詩十首·其九

作者：蘇過朝代：宋代

北山雜詩十首·其九原文

氈裘禦霜風，從人笑胡服。

長齋似浮屠，逾月不知肉。

東鄰有病媼，發白垂鸛鵠。

擁灶坐無衣，何曾飽脫粟。

哀哉天民窮，壽考非其福。

同此覆載間，我生良已足。

詩詞問答

問：北山雜詩十首·其九的作者是誰？答：蘇過
問：北山雜詩十首·其九寫於哪個朝代？答：宋代

注釋

1. 押詞韻第十五部

參考注釋

氈裘

(1) 亦作“旃裘”,古代北方民族用毛制的衣服

(2) 指代北方民族

氈裘之長。——南朝梁· 丘遲《與陳伯之書》

霜風

(1).刺骨寒風。北周庾信《衛王贈桑落酒奉答》詩：“霜風亂飄葉，寒水細澄沙。” 宋柳永《八聲甘州》詞：“漸霜風淒緊，關河冷落，殘照當樓。” 元李壽卿《度柳翠》第三折：“斷不了你那章臺上霜風淅淅，渭城邊煙雨霏霏。”

(2).指嚴明的風紀。南朝梁何遜《七召·治化》：“政德洽於霜風，教義窮於足跡。”

從人

(1).隨從；僕從。《墨子·備城門》：“從人非亓故人。” 孫詒讓間詁：“言非其故所屬吏卒。” 唐杜甫《贈太子太師汝陽郡王璡》詩：“從人雖獲多，天笑不為新。”《水滸傳》第五二回：“ 李逵在外面聽得堂里哭泣，自己磨拳擦掌價氣，問從人都不肯説。” 清王士禛《池北偶談·談異五·顧東橋》：“ 東橋顧從人，賞銀五錢遣之。”

(2).指投靠他人。《漢書·韓信傳》：“ 韓信，淮陰人也。家貧無行，不得推擇為吏，又不能治生為商賈，常從人寄食。”

(3).指嫁人。唐吳兢《樂府古題要解·定情篇》：“右漢繁欽所作也，言婦人不能以禮從人，而自相悅媚。”

主張合縱的人。《史記·張儀列傳》：“夫從人飾辯虛辭，高主之節，言其利不言其害，卒有秦禍，無及為已。”《文選·班固＜答賓戲＞》：“從人合之，衡人散之，亡命漂説，羈旅騁辭。” 李善注引韋昭曰：“從人合之，助六國者；衡人散之，佐秦者也。”

胡服

指古代西方和北方各族的服裝。後亦泛稱外族的服裝。《後漢書·五行志一》：“ 靈帝好胡服、胡帳、胡牀、胡坐、胡飯、胡空侯、胡笛、胡舞，京都貴族皆競為之。”《資治通鑑·梁敬帝太平元年》：“﹝ 齊顯祖 ﹞或身自歌舞，盡日通宵，或散髮胡服，雜衣錦綵。”《宣和遺事》後集：“自屏後呼其妻出拜二帝曰：‘此女汝家人也。’婦人出拜已，衣胡服，二帝不能識之。” 陳去病《論戲劇之有益》：“我伯叔，我昆弟，我親戚故舊，固猶是冠胡冠服胡服，以苟安其奴隸也。”參見“ 胡服騎射 ”。

長齋

終年吃素

吃長齋念佛,不管閒事

浮屠

亦作“ 浮圖 ”。1.佛教語。梵語Buddha的音譯。佛陀，佛。《後漢書·西域傳·天竺》：“其人弱於月氏，脩浮圖道，不殺伐，遂以成俗。” 李賢註：“浮圖，即佛也。” 晉袁宏《後漢紀·明帝紀上》：“浮屠者，佛也。西域天竺有佛道焉。佛者，漢言覺。將悟羣生也。”《新唐書·狄仁傑傳》：“後將造浮屠大像，度費數百萬。”

(2).佛教語。梵語Buddha的音譯。指佛教。南朝梁范縝《神滅論》：“浮屠害政，桑門蠹俗。風驚霧起，馳盪不休。”《新唐書·李夷簡傳》：“﹝ 夷簡 ﹞將終，戒毋厚葬，毋事浮屠。” 清惲敬《香山先生家傳》：“論曰：先生之學，雜於浮圖、老氏。” 清陳康祺《郎潛紀聞》卷一：“﹝喇嘛﹞則又似與浮屠同出，其髠首不蓄髮亦同。”

(3).佛教語。梵語Buddha的音譯。指和尚。唐韓愈《送浮屠文暢師序》：“夫文暢，浮屠也。” 宋王禹偁《柳贊善寫真贊》序：“﹝ 柳宜 ﹞堂有母，思見其面而不得歸，浮圖神秀為寫其真，使其弟持還，以慰倚門之望。” 清劉大櫆《游黃山記》：“若有浮屠，持鉢而倚於門閭，是曰空相之廬。”

(4).佛教語。梵語Buddha的音譯。指佛塔。北魏酈道元《水經注·河水一》：“ 阿育王起浮屠於佛泥洹處，雙樹及塔今無復有也。” 宋蘇軾《薦城禪院五百羅漢記》：“且造鐵浮屠十有 * ，高百二十尺。” 清李漁《蜃中樓·傳書》：“你慈悲救苦，俺稽首皈依，勝造個七級浮屠。”

(5).佛教語。梵語Buddha的音譯。舊時稱傘或旗的頂子。因其形似塔頂，故名。《金史·儀衛志下》：“傘制，皇太子三位妃皆青羅表紫里、金浮圖。”《明史·流賊傳·李自成》：“標營白幟黑纛，自成獨白鬃大纛銀浮屠。”

(6).佛教語。梵語Buddha的音譯。博戲中擲骰子所成的一種貴彩。宋吳曾《能改齋漫錄·神仙鬼怪》：“ 章郇公守洪州，嘗因晏客，擲骰賭酒。乃自默占，如異日登台輔，即成貴采。一擲得佛面浮圖，遂緘秘其骰，至為相猶在。” 宋袁文《瓮牖閒評》卷六：“又博家以一二三四五六投子為浮圖……藉此名以名投子者，豈以一二三四五六為自細至粗如浮圖之狀也歟？”

逾月

亦作“踰月”。1.古代禮制，士死後要滿一個月，到第二個月才下葬，稱為“逾月”之制。《左傳·隱公元年》：“天子七月而葬，同軌畢至；諸侯五月，同盟至；大夫三月，同位至；士踰月，外姻至。” 楊伯峻註：“踰月者，歷二月也。” 宋穆修《徐文質墓志銘》：“生能葬以其道，正合士禮踰月之制。”

(2).謂時間超過一個月。漢蔡邕《述行賦》：“ 延熹二年秋，霖雨逾月。” 南唐李建勛《送人詩》：“相見未逾月，堪悲遠別離。” 宋羅大經《鶴林玉露》卷二：“樂飲逾月，忽飄然浮海去，逾歲而歸。”

(3).猶言一個月後。宋秦觀《錄寶林事實》：“逾月，賜號寶林禪院。” 清蒲松齡《聊齋志異·小謝》：“逾月，小謝書居然端好，生偶贊之。”

不知

是指對於某種事物不清楚和不理解，和知道的意思相反。

東鄰

(1).東邊的鄰居。《易·既濟》：“東鄰殺牛，不如西鄰之禴祭，實受其福。”《後漢書·劉趙淳于江傳序》：“言以義養，則仲由之菽，甘於東鄰之牲。” 唐元結《漫問相里黃州》詩：“東鄰有漁父，西鄰有山僧。” 葉聖陶《窮愁》：“賭窟既破，全市喧傳，群來聚視博徒何如人…… 阿松東鄰子金榮與焉。”

(2). 戰國楚宋玉《登徒子好色賦》：“ 楚國之麗者，莫若臣里，臣里之美者，莫若臣東家之子。”後因以“東鄰”指美女。唐李白《效古》詩之二：“自古有秀色，西施與東鄰。” 五代閻選《浣溪沙》詞：“ 劉阮信非仙洞客，嫦娥終是月中人，此生無路訪東鄰。”

(3).亦作“ 東厸 ”。特指殷紂王。《漢書·敘傳上》：“東厸虐而殲仁兮，王合位虖三五。” 顏師古註：“ 應劭曰：‘東厸，紂也。’厸，古鄰字也。”一本作“ 東鄰 ”。

發白

缺色的,如灰的顏色的,死白的,蒼白的

嚇得嘴唇發白

鸛鵠

鸛與鵠。其形瘦長，飛翔極高。《文選·王粲＜從軍詩＞之五》：“寒蟬在樹鳴，鸛鵠摩天游。” 李善註：“《古烏生八九子歌》曰：黃鵠摩天極高飛。” 宋蘇軾《贈上天竺辯才師》詩：“南北一山門，上下兩天竺。中有老法師，瘦長如鸛鵠。”

無衣

(1).沒有衣著。《詩·秦風·無衣》：“豈曰無衣？與子同袍。”《東觀漢記·崔湜傳》：“民冬月無衣，積細草而臥其中。” 南朝宋王微《雜詩》：“詎憶無衣苦，但知狐白溫。”

(2).指無衣著的窮人。周詠《感懷》詩之六：“驅將枵腹填溝壑，鞭盡無衣泣露霜。”

(3).《詩經》《唐風》篇名。《詩·唐風·無衣序》：“《無衣》，美晉武公也。”

(4).《詩經》《秦風》篇名。《詩·秦風·無衣序》：“《無衣》，刺用兵也。”《左傳·定公四年》：“ 申包胥如秦乞師…… 秦哀公為之賦《無衣》。” 元王逢《寄桃浦諸故知即事》詩：“願從漢士碑有道，夢逢秦鬼歌《無衣》。”

何曾

反問表示未曾

你何曾想到他今天會成為總統?

脫粟

粗糧,只脫去穀皮的粗米。

布袍脫粟。——清· 張廷玉《明史》

天民

(1).指賢者。因其明乎天理，適乎天性，故稱。《莊子·庚桑楚》：“人之所舍，謂之天民；天之所助，謂之天子。”《孟子·盡心上》：“有天民者，達可行於天下而後行之者也。” 宋陳師道《理究》：“賢而在下謂之天民，賢而在上謂之天吏。” 明方孝孺《林泉讀書齋銘》：“匪學奚知，匪行奚臻，主敬立誠，卓為天民。”

(2).指人民；普通人。《禮記·王制》：“少而無父者謂之孤，老而無子者謂之獨，老而無妻者謂之矜，老而無夫者謂之寡，此四者天民之窮而無告者也。”《墨子·非攻下》：“夫取天之人，以攻天邑，此刺殺天民。” 清魏源《長沙秋懷》詩之四：“我本赤子一，天民天自育。”

壽考

年高;長壽

富貴壽考

覆載

(1).覆蓋與承載。謂覆育包容。《禮記·中庸》：“天之所覆，地之所載，日月所照，霜露所隊，凡有血氣者，莫不尊親。”《莊子·天地》：“夫道覆載萬物者也，洋洋乎大哉。” 宋李綱《明變序》：“天地之覆載，陰陽之生殺……莫不有數存乎其間。”《三寶太監西洋記通俗演義》第八六回：“七緯經天，六合異照臨之下；八紘紀地，火爐同覆載之間。” 清蒲松齡《聊齋志異·邵九娘》：“ 金問故，始實告之。泣曰：‘妾日受子之覆載而不知也。’”

(2).指天地。《漢書·外戚傳下·孝成班倢伃》：“猶被覆載之厚德兮，不廢捐於罪郵。” 宋陸游《賀曾秘監啟》：“雖身居湖海之遠，而名滿覆載之間。”《宋史·樂志十三》：“揭名日月，侔德覆載。” 明劉基《遣興》詩：“人生覆載間，與物共推遷。”

(3).比喻帝王的恩德。宋范仲淹《青州謝上表》：“涓塵未補，覆載何酬？” 明歸有光《乞致仕疏》：“涓埃未竭，覆載難酬。”