三月朔日至杭州駐蹕原文
武林駐節暮春初，物色人情繢綺舒。
前度煙容常翳若，今來霽景喜昌如。
捍塘久計籌行館，迎駕歡聲接比閭。
睹此尊親彌共切，安能保赤刻忘予。
詩詞問答
問：三月朔日至杭州駐蹕的作者是誰？答：乾隆
問：三月朔日至杭州駐蹕寫於哪個朝代？答：清代
問：三月朔日至杭州駐蹕是什麼體裁？答：七律
注釋
1. 七言律詩 押魚韻 出處：御製詩三集卷二十一
參考注釋
武林
(1).舊時 杭州 的別稱，以 武林山 得名。 宋 蘇軾 《送子由使契丹》詩：“沙漠回看清禁月，湖山應夢 武林 春。” 清 孔尚任 《桃花扇·題畫》：“自家 武林 蘭瑛 ，表字 田叔 ，自幼馳聲畫苑。” 林紓 《重修宋輔文侯牛公墓記》：“ 武林 為東南山水名區。” 葉葉 《夢吳江行》詩：“忽聞羽書自東來， 武林 今夕成蒿萊。” 宋 周密 有《武林舊事》一書，專記 杭州 事跡。
(2).武術界。如：武林高手，武林新秀。
駐節
舊指高級官員駐在外地執行公務
暮春
春天最後一段時間,指農曆三月
物色
(1) 牲畜的毛色
(2) 按一定標準去訪求
乃令以物色訪之。——《後漢書·嚴光傳》
物色人才
為巡船所物色。——宋· 文天祥《指南錄後序》
(3) 瞅見;看到
免親友物色
(4) 風物;景色
(5) 各種物品
人情
(1) 人的感情;人之常情
始知為人情所患,有自改意。——《世說新語·自新》
(2) 情面;人與人之間的社會關係
(3) 恩惠,情誼
做個人情
(4) 贈品、禮品
送人情
忙又引了拜見賈母,將人情土物各種酬獻了。——《紅樓夢》
前度
(1).見“ 前圖 ”。
(2).前一次；上一回。 唐 元稹 《醉醒》詩：“ 積善坊 中前度飲， 謝 家諸婢笑扶行。” 宋 周邦彥 《風流子》詞：“羨金屋去來，舊時巢燕，土花繚繞，前度莓牆。” 清 龔自珍 《某生與友人書》：“豆蔻芳溫啟瓠犀，傷心前度語重題。” 許地山 《枯楊生花》：“前度曾來的門牆依然映入 雲姑 底瞳子。”
煙容
亦作“煙容”。1.雲霧瀰漫的景色。 唐 孟浩然 《游鳳林寺西嶺》詩：“煙容開遠樹，春色滿幽山。” 唐 張祜 《題陸敦禮山居伏牛潭》詩：“日彩沉青壁，煙容靜碧潭。” 元 劉因 《橫翠樓賦》序：“朝暉夕陰，煙容雨態，如萬物供四時而無窮也。”
(2).舊時多指吸食鴉片煙者焦黃憔悴的臉色。 茅盾 《霜葉紅似二月花》二：“ 黃姑爺 喝過幾杯酒，臉上帶幾分酡紅，倒把他的煙容蓋住，也顯得神采頗為俊逸。” 曹禺 《日出》第四幕：“ 胡四 煙容滿面，一臉油光。”
今來
(1).當今，如今。 三國 魏 曹植 《情詩》：“始出嚴霜結，今來白露晞。” 唐 韓愈 《落齒》詩：“今來落既熟，見落空相似。”《三國志平話》卷下：“今來 獻帝 懦弱， 曹操 弄權。” 明 徐渭 《翠鄉夢》第一出：“俺今來這番，俺今來這番。又幾回筋斗透鍼關，透鍼關。”
(2).從今以後。 晉 潘岳 《西征賦》：“古往今來，邈矣悠哉。”《水滸傳》第八二回：“今來汝等眾人，但得府庫之物，納於庫中公用，其餘所得之資，並從均分。”
霽景
雨後晴明的景色。 唐 陳子昂 《晦日宴高氏林亭》詩序：“山河春而霽景華，城闕麗而年光滿。” 唐 唐彥謙 《蒲津河亭》詩：“宿雨清秋霽景澂，廣亭高樹向晨興。” 宋 石孝友 《點絳唇》詞：“霽景澄秋，晚風吹盡朝來雨。”
久計
長久的打算。 宋 蘇軾 《與程正輔》：“某凡百如昨，北徙已絶望，作久計矣。”《剪燈餘話·秋夕訪琵琶亭記》：“今夕當歸舍中，謀為久計。”
行館
舊時官員出行在外的臨時居所。《水滸傳》第三八回：“ 張順 答道：‘些小微物，何足掛齒。兄長食不了時，將回行館做下飯。’” 明 袁宏道 《自從行別袁水部》詩：“我見行館 沙市 傍，市上桃花照春浪。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷四：“憂國焦勞，馳驅盡瘁，遂卒於 廣寧 行館。” 李烈鈞 《辛亥革命及督贛時期》：“余奉電先開省議會決定一切，並以 百花洲 陳列館為總理行館。”
迎駕
迎接天子車駕。 宋 趙昇 《朝野類要·故事》：“車駕出幸，經由在京去處，凡百司局務官吏僧道，在百步之內並迎駕。” 清 沉初 《西清筆記·紀恩遇》：“庚子，上南巡，余時在籍迎駕。” 任光椿 《戊戌喋血記》第十二章：“﹝ 榮祿 ﹞並要 袁世凱 抓緊練兵，作好迎駕和護境的準備。”
歡聲
歡心地發出呼聲
比閭
木名。即棕櫚。《逸周書·王會》：“ 白州 比閭，比閭者華若羽。伐其本為車，終行不敗。” 孔晁 註：“ 白州 東南，蠻與 白 民接也，水中可居曰州，州中出此珍木。” 朱右曾 校釋：“愚謂比閭即‘並閭’也。《本草拾遺》云：櫚木出 安南 ，性堅，紫黑色。有花紋者名曰‘花閭’。”
《周禮·地官·大司徒》：“令五家為比，使之相保，五比為閭，使之相受。”比、閭為古代戶籍編制基本單位。後因以“比閭”泛稱鄉里。 宋 蘇洵 《議法》：“比閭小吏奉之以公，則老姦大猾束手請死。” 清 劉大櫆 《慎始》：“天下之事，惟其未有以倡之，有一人倡之於前，以至比閭族黨之間，相效而成俗。”
尊親
敬稱他人父母
保赤
養育、保護幼兒。語本《書·康誥》：“若保赤子，惟民其康乂。” 孔 傳：“愛養人如安孩兒赤子，不失其欲。” 清 陳元龍 《粵西舊無育嬰堂創建告成有作》詩：“聖治重仁育，保民如保赤。”
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