詠漢玉檀柄如意

作者：乾隆朝代：清代

詠漢玉檀柄如意原文

漢玉香檀接柄長，兩端仍漢玉為相。

居今慕古思恆永，得一含三趣可詳。

荷葉綴頭似芝朵，辟邪承趾足徵祥。

期如意豈易如意，難是屢綏萬寶穰。

詩詞問答

問：詠漢玉檀柄如意的作者是誰？答：乾隆
問：詠漢玉檀柄如意寫於哪個朝代？答：清代
問：詠漢玉檀柄如意是什麼體裁？答：七律
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注釋

1. 七言律詩　押陽韻　出處：御製詩三集卷九十四

參考注釋

香檀

(1).檀木芬香，因名。唐白居易《林下樗》詩：“香檀文桂苦雕鐫，生理何曾得自全。”

(2).化妝品，用以描畫口唇等。《敦煌曲子詞·破陣子二》：“雪落庭梅愁地，香檀枉注歌唇。” 後蜀顧夐《虞美人》詞：“香檀細畫侵桃臉，羅袂輕輕歛。”

(3).樂器名。檀木製作的拍板。宋張先《鳳棲梧》詞：“紅翠鬭為長袖舞，香檀拍過驚鴻翥。” 宋柳永《木蘭花》詞：“香檀敲緩玉纖遲，畫鼓聲催蓮步緊。”

兩端

(1).事物的兩個頂端；兩頭。《論語·子罕》：“有鄙夫問於我，空空如也。我叩其兩端而竭焉。” 孔穎達疏：“兩端，終始也。” 宋王禹偁《大閱賦》：“出遊兵以定兩端，握奇數而制四面。”《元史·禮樂志二》：“相鼓二，制如搏拊，以韋為表，實之以糠。拊其兩端，以相樂舞節。”

(2).謂兩個極端。《禮記·中庸》：“執其兩端，用其中於民。” 鄭玄註：“兩端，過與不及也。”

(3).猶兩者。《史記·魏其武安侯列傳》：“ 武安已罷朝，出止車門，召韓御史大夫載，怒曰：‘與長孺共一老禿翁，何為首鼠兩端？’”《宋書·律曆志中》：“古之為歷者，鄧平能修舊制新，劉洪始減《四分》，又定月行遲疾，楊偉斟酌兩端，以立多少之衷，因朔積分設差，以推合朔月蝕。” 唐歐陽詹《江夏留別華二》詩：“鄉路我尚遙，客游君未回。將何慰兩端，互勉臨岐杯。”

(4).指游移於兩者之間的態度。《史記·魏公子列傳》：“ 魏王恐，使人止晉鄙，留軍壁鄴，名為救趙，實持兩端以觀望。”《晉書·王浚傳》：“及趙王倫篡位，三王起義兵，浚擁眾挾兩端，遏絶檄書，使其境內士庶不得赴義。” 宋無名氏《儒林公議》卷下：“ 世衡知城事，寨下屬羌率持兩端，向背不常。” 清魏源《聖武記》卷五：“上以第巴始終反覆持兩端，乃追還其使。”

(5).猶兩種、兩類。《荀子·正論》：“而聖王之分，榮辱是也。是有兩端矣：有義榮者，有埶榮者，有義辱者，有埶辱者。”

慕古

(1).仰慕古人。《管子·正世》：“故其位齊也，不慕古，不留今，與時變，與俗化。”《後漢書·鍾皓傳》：“ 皓兄子瑾 ……好學慕古，有退讓風。” 明張居正《示季子懋修書》：“自癸酉科舉以後，忽染一種狂氣，不量力而慕古，好矜己而自足。”

(2).謂背時而不達權變。金董解元《西廂記諸宮調》卷一：“四季相續，光陰暗把流年度。休慕古，人生百歲如朝露！” 元李冶《敬齋古今黈》卷五：“今人以不達權變為慕古，蓋謂古而不今也。” 元關漢卿《蝴蝶夢》第二折：“ 包龍圖往常斷事曾著數，今日為官忒慕古。”

得一

(1).得道。《老子》：“昔之得一者：天得一以清；地得一以寧；神得一以靈；谷得一以盈；萬物得一以生；侯王得一以為天下貞。” 王弼註：“一，數之始而物之極也，各是一物之生，所以為主也。物皆各得此一以成。”《呂氏春秋·論人》：“無以害其天則知精，知精則知神，知神之謂得一。凡彼萬形，得一後成。” 高誘註：“一，道也。天道生萬物，萬物得一乃（後）成也。”《楚辭·遠遊》：“奇傅説之託辰星兮，羨韓眾之得一。” 王逸註：“喻古先聖獲道純也。” 晉陶潛《感士不遇賦》：“承前王之清誨，曰天道之無親；澄得一以作鑒，恆輔善而佑仁。” 北周庾信《周祀圜丘歌·皇夏》：“得一惟清，於萬斯寧。”

(2).天的代稱。唐無名氏《鴻慶寺碑》：“上奉得一，下及七世父母，法界眾生。”

辟邪

偏邪不正。《左傳·昭公十六年》：“辟邪之人而皆及執政，是先王無刑罰也。” 杜預註：“言為過謬者，自套用刑罰。”《國語·周語上》：“國之將亡，其君貪冒、辟邪、淫佚、荒怠、麤穢、暴虐。”

(1).古代傳說中的神獸。似鹿而長尾，有兩角。《急就篇》卷三：“射鬾辟邪除羣凶。” 顏師古註：“射鬾，辟邪，皆神獸名……辟邪，言能辟御妖邪也。”《漢書·西域傳上·烏弋山離國》“有桃拔、師子、犀牛” 顏師古注引三國魏孟康曰：“桃拔一名符拔，似鹿，長尾，一角者或為天鹿，兩角者或為辟邪。” 唐秦韜玉《豪家》詩：“地衣鎮角香獅子，簾額侵鉤繡辟邪。” 聞一多《紅燭·劍匣》：“我又將他製成層迭的花邊：有盤龍、對鳳、天馬、辟邪底花邊。”

(2).古代宮中對僕役給使的稱呼。《三國志·魏志·明帝紀》“ 宣王頓首流涕” 裴松之注引三國魏魚豢《魏略》：“﹝ 明帝 ﹞顧呼宮中常所給使者曰：‘辟邪來！汝持我此詔授太尉也。’” 清方以智《通雅·稱謂》：“ 魏明帝使給使辟邪，召司馬懿。辟邪，給使之號，猶漢之丞相蒼頭呼為宜祿也。”

(3).寶劍名。晉崔豹《古今注·輿服》：“ 吳大帝有寶刀三，寶劍六。寶劍六：一曰白虹，二曰紫電，三曰辟邪，四曰流星，五曰青冥，六曰百里。”

(4).避除邪祟。宋李石《續博物志》卷七：“學道之士居山，宜養白犬白雞，可以辟邪。” 明陳繼儒《珍珠船》卷四：“ 韋庶人妹以豹頭枕辟邪，白澤枕辟魅。” 清采蘅子《蟲鳴漫錄》卷二：“方伯取黃緞八尺，求書符辟邪。”

(1).屏除邪念。南朝陳徐陵《齊國宋司徒寺碑》：“攝亂以定，闢邪以律。”

(2).驅除 * 。明呂坤《呻吟語·談道》：“闢邪不得其情，則邪愈肆；攻疾不對其症，則病癒劇。”

徵祥

徵兆。亦特指祥兆。漢劉向《說苑·善說》：“陛下之身逾盛，天瑞並至，徵祥畢見。” 晉葛洪《抱朴子·對俗》：“仰望雲物之徵祥，俯定卦兆之休咎。” 唐劉知幾《史通·漢書五行志錯誤》：“ 班書載此徵祥，雖具剖析，而求諸後應，曾不縷陳，敘事之宜，豈其若是？”《敦煌變文匯錄·維摩詰經菩薩品變文（甲）》：“昨宵眼夢有徵祥，今朝得見慈悲相。”