汝載山房同諸子話別原文
見棹遲明發，移尊話竹林。
別離何必遠，去住此時心。
作客恬鄉夢，因君動苦吟。
刺桐花下月，且與坐更深。
詩詞問答
問：汝載山房同諸子話別的作者是誰？答：李之世
問：汝載山房同諸子話別寫於哪個朝代？答：明代
問：汝載山房同諸子話別是什麼體裁？答：五律
注釋
1. 五言律詩 押侵韻
參考注釋
遲明
黎明，天快亮的時候。《史記·衛將軍驃騎列傳》：“遲明，行二百餘里，不得單于，頗捕斬首虜萬餘級。” 唐 曹唐 《望九華寄池陽杜員外》詩：“戴月早辭 三秀館 ，遲明初識 九華峰 。” 明 陳繼儒 《珍珠船》卷四：“ 穆宗 禁中杏葉牡丹開，夜有黃白蛺蝶萬數飛集花間……上令張網空中，得數百，遲明視之，皆金玉也。” 林紓 《記超山梅花》：“是晚仍歸 棲溪 ，遲明，復以小舟繞出山南。”
竹林
竹子林
避哨竹林中。——宋· 文天祥《<指南錄>後序》
別離
(1) 離別;分離
別離家鄉,踏上征途
心知長別離。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》
商人重利輕別離。——唐· 白居易《琵琶行
並序
(2) 》
何必
反問的語氣表示不必
何必去那么早
去住
猶去留。 漢 蔡琰 《胡笳十八拍》：“十有二拍兮哀樂均，去住兩情兮難具陳。” 唐 司空曙 《峽口送友人》詩：“峽口花飛欲盡春，天涯去住淚霑巾。” 龐樹柏 《鶼鶼引為邑中貞烈嚴毛氏作》：“此心似磐石，去住終難移。”
此時
這時候。《後漢書·劉玄傳》：“﹝ 韓夫人 ﹞輒怒曰：‘帝方對我飲，正用此時持事來乎！’” 唐 白居易 《琵琶記》：“別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。”《二十年目睹之怪現狀》第四三回：“此時已經四更天光景了。”
作客
(1) 寄居異地
(2) 到別人處做客人
(3) 拜訪,訪問
鄉夢
思鄉之夢。 唐 宋之問 《別之望後獨宿藍田山莊》詩：“愁至願甘寢，其如鄉夢何？” 唐 岑參 《送張直公歸南鄭拜省》詩：“北堂應久待，鄉夢促征期。” 元 侯正卿 《菩薩蠻·客中寄情》套曲：“家書端可駈邪祟，鄉夢真堪療客飢。” 明 陳鶴 《夜坐寄朱仲開張甌江》詩：“客愁初到鬢，鄉夢不離家。” 冰心 《寄小讀者》二九：“那燈下黝黑的臉，向我很和氣的一笑，又把我強尋的鄉夢攪斷！”
苦吟
反覆吟詠，苦心推敲。言做詩極為認真。 唐 馮贄 《雲仙雜記·苦吟》：“ 孟浩然 眉毫盡落， 裴祐 袖手，衣袖至穿， 王維 至走入醋瓮，皆苦吟者也。” 宋 梅堯臣 《還吳長文舍人詩卷》詩：“苦吟三十年，所獲唯巾幗。” 清 洪亮吉 《北江詩話》卷二：“可見天地間景物無所不有，苦吟者亦描寫不盡耳。” 王朝聞 《藝術創作有特殊規律》二：“苦吟的詩人所以感到苦中有樂，從根本上說，仍然是生活實踐給他提供了足以充分發揮創作的創造性的現實根據。”
刺桐
(1).樹名。亦稱海桐、山芙蓉。落葉喬木。花、葉可供觀賞，枝幹間有圓錐形棘刺，故名。原產 印度 、 馬來亞 等地，我國 廣東 一帶亦多栽培。舊時多入詩。亦以指刺桐之花。 唐 羅鄴 《放鴨》詩：“好倚青山與碧溪，刺桐毛竹待雙棲。” 唐 朱慶餘 《南嶺路》詩：“經冬來往不踏雪，盡在刺桐花下行。” 前蜀 李珣 《南鄉子》詞之十：“相見處，晚晴天，刺桐花下越臺前。” 宋 蘇軾 《海南人不作寒食而以上巳上冢》詩：“記取城南上巳日，木棉花落刺桐開。” 清 孫枝蔚 《論詩》詩：“紙作牡丹工剪刻，何如堦下刺桐花。”
(2).今 福建省 泉州市 的別稱。 唐 時環城皆種植刺桐，故稱。亦名 桐城 。 宋 元 時代 * 旅行家東來，常以 刺桐 一名記入其行紀。《馬可波羅行紀》中亦以 刺桐 稱 泉州 。
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