孟冬時享太廟原文
祭衣晉朏明，夜雨喜朝晴。
五代有餘烈，一心無盡情。
和平宣雅樂，博碩薦嘉牲。
奏假差欣者，今年幸稔成。
詩詞問答
問：孟冬時享太廟的作者是誰？答：乾隆
問：孟冬時享太廟寫於哪個朝代？答：清代
問：孟冬時享太廟是什麼體裁？答：五律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 五言律詩 押庚韻 出處：御製詩四集巷八
參考注釋
祭衣
某些教會的神職人員在舉行宗教儀式時按其教會的規定應穿的服裝
朏明
天剛亮。《淮南子·天文訓》：“﹝日﹞登於扶桑，爰始將行，是謂朏明。” 高誘 註：“朏明，將明也。”
五代
繼唐之後的後梁、後唐、後晉、後漢、後周、相繼統治中原,合稱五代
公元 907—960年
五代時始印五經。——宋· 沈括《夢溪筆談·活板》
一心
(1) 全心全意地;專心;一心一意
一心為革命
(2) 齊心;同心
萬眾一心
盡情
(1) 儘量抒 * 感,不受約束
女孩子們在盡情歡笑
(2) 儘量報答別人的好意
不能盡情,容圖後報
和平
(1)
(2) 非暴力的;不通過戰爭方式的
採取和平戰略
(3) 指沒有敵對、爭端或騷亂的
和平的環境
(4) 沒有戰爭的
和平的方法
(5) 心平氣和,和洽安寧;溫和的;不猛烈的
藥性和平
雅樂
古代指帝王朝賀、祭祀天地等大典所用的音樂
博碩
(1).寬大；粗大。《北史·恩倖傳·趙脩》：“ 脩 素肥壯，腰腹博碩，堪忍楚毒，了不轉動。”
(2).指牲畜肥壯。《宋史·樂志七》：“展誠致薦，牲用博碩。” 清 葉廷琯 《吹網錄·元氏封龍山頌》：“黍稷既馨，犧牲博碩。”參見“ 博碩肥腯 ”。
嘉牲
祭祀用的犧牲。《史記·封禪書》：“皇帝始郊見 太一雲陽 ，有司奉瑄玉嘉牲薦饗。” 晉 傅玄 《晉天地郊明堂歌·夕牲歌》：“嘉牲匪歆，德馨惟饗。”
奏假
舉奏升堂之樂。《詩·商頌·那》：“ 湯 孫奏假，綏我思成。” 鄭玄 箋：“假，升…… 湯 孫 大甲 又奏升堂之樂弦歌之。”一說，假為“徦”之假借；徦，至也。“奏假”乃祭者致神之謂。見 馬瑞辰 通釋。
向皇帝請假。 宋 葉紹翁 《四朝聞見錄·來子儀》：“欲因閒薦之於上，特奏假，上問以為何？ 洪道 奏上以訪 子儀 。”原註：“大臣出門訪親舊必奏。”
今年
指現在的這一年
稔成
猶釀成。 宋 張端義 《貴耳集》卷下：“諸子多稡前朝所聞，猶未成編，或者以作私史告，稔成書禍。”
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