山居次韻原文
山深景更幽，石磴滑難上。
春徂眾芳歇，雨過百泉響。
松頭度笙鶴，仙裾令人想。
境靜神自靈，欲寡心遂養。
堆案多道書，過門無俗鞅。
日暮揖歸僧，松間抱琴往。
詩詞問答
問：山居次韻的作者是誰？答：張適
問：山居次韻寫於哪個朝代？答：元代
注釋
1. 押養韻 出處：明詩紀事 甲簽·卷二十
參考注釋
石磴
石級；石台階。 南朝 梁 蕭統 《開善寺法會》詩：“牽蘿下石磴，攀桂陟松梁。”《初刻拍案驚奇》卷四：“約有十數里，方得石磴，磴有百來級，級盡方是平地。” 清 錢謙益 《香山寺》詩：“雲從石磴中間出，月向香臺下界生。”《收穫》1984年第3期：“有的地方石磴足有二尺高，可磴面兒只有二寸來寬，大腿高高地提上去，腳板貼緊石磴橫過來，咬著牙關彆足氣，才能升上一磴。”
眾芳
(1).草木的香氣。《文選·宋玉＜風賦＞》：“迴穴衝陵，蕭條眾芳。” 劉良 註：“蕭條然散眾芳之氣也。” 漢 枚乘 《七發》：“眾芳芬鬱，亂於五風。” 南朝 梁武帝 《孝思賦》：“木散百華，草列眾芳。”
(2).百花。 唐 杜甫 《嘆庭前甘菊花》詩：“籬邊野外多眾芳，采擷細瑣升中堂。” 宋 林逋 《山園小梅》詩：“眾芳搖落獨暄妍，占盡風情向小園。” 清 錢澄之 《梅花》詩：“眾芳久寂寞，賴汝照乾坤。”
(3).比喻各種賢能的人。《楚辭·離騷》：“昔三後之純粹兮，固眾芳之所在。” 王逸 註：“眾芳，喻羣賢。”《楚辭·離騷》：“雖萎絶其亦何傷兮，哀眾芳之蕪穢。”
(4).比喻一般的人。《文選·宋玉＜九辯＞》：“以為君獨服此蕙兮，羌無以異於眾芳。” 呂向 註：“乃無異於眾人之心。”
百泉
①在河北邢台市。有十五個泉群，水量大，水質好，是當地工農業和生活用水水源。②在河南輝縣市。泉水匯聚為巨池。經歷代開鑿成湖，面積為34萬平方米。湖畔遍布亭台樓榭和寺祠院殿。有唐宋以來石刻碑銘。為河南著名風景區。
笙鶴
漢 劉向 《列仙傳》載： 周靈王 太子 晉 ( 王子喬 )，好吹笙，作鳳鳴，游 伊 洛 間，道士 浮丘公 接上 嵩山 ，三十餘年後乘白鶴駐 緱氏山 頂，舉手謝時人仙去。後以“笙鶴”指仙人乘騎之仙鶴。 唐 杜甫 《玉台觀》詩之一：“人傳有笙鶴，時過北山頭。” 宋 姜夔 《阮郎歸》詞：“與君閒看壁間題：夜涼笙鶴期。” 明 徐渭 《小集滴水厓朝陽觀》：“不信夜來高頂望，定應笙鶴下飛仙。”
仙裾
衣袖之美稱。 南朝 齊 王融 《謝敕賜御裘等啟》：“雲衣降授，仙裾曲委……昔 漢帝 解裘，不獨前寵； 曹王 褫帶，復降今恩。”
令人
使人
令人髮指
令人興奮
靜神
謂使心神安靜。 前蜀 杜光庭 《墉城集仙錄·薛玄同》：“ 玄同 自是冥心靜神，往往不食。”
堆案
堆積案頭。謂文書甚多。 三國 魏 嵇康 《與山巨源絕交書》：“素不便書，又不喜作書，而人間多事，堆案盈機。” 唐 白居易 《自題》詩：“熱月無堆案，寒天不趁朝。” 清 曹寅 《夜飲和培山眼鏡歌》：“堆案還愁束帶熱，等身其奈操觚何。”
道書
道家或佛家的典籍。《後漢書·西域傳論》：“詳其清心釋累之訓，空有兼遣之宗，道書之流也。”《三國志·魏志·張魯傳》：“祖父 陵 ，客 蜀 ，學道 鵠鳴山 中，造作道書以惑百姓。” 宋 惠洪 《贈鬍子顯》詩：“想見豐登民訟少，長官行摺道書看。” 清 金鎮 《臨江仙·寄汪蛟門舍人》詞：“手把道書慵自起，暗來小閣斜憑，畫圖心事忒分明。”
過門
(1) 女子出嫁到男家
後又聽見三日後才過門,他又轉有憂愁之態。——《紅樓夢》
(2) 聲樂曲中常由疊句或副歌構成的短器樂樂段
(3) 路過家門
日暮
太陽快落山的時候
日暮時分,炊煙裊裊
日暮,所擊殺者無慮百人。——清· 徐珂《清稗類鈔·戰事類》
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