櫟社

櫟社原文

遠自羅浮巔，弭棹返凝碧。

有木卷且樛，高可百餘尺。

托生名山阿，結根古磐石。

歲寒積風煙，可屈不可易。

垂垂廣畝陰，匠石不察識。

不為明堂用，遂免斧斤戚。

撫爾興長謠，托爾施枕席。

處夫不才間，爾真吾友籍。

詩詞問答

問：櫟社的作者是誰？答：朱學熙
問：櫟社寫於哪個朝代？答：明代

注釋

1. 押詞韻第十七部

參考注釋

羅浮

山名。在 廣東省 東江 北岸。風景優美，為 粵 中遊覽勝地。 晉 葛洪 曾在此山修道，道教稱為“第七洞天”。相傳 隋 趙師雄 在此夢遇梅花仙女，後多為詠梅典實。 南朝 陳 徐陵 《奉和山地》：“ 羅浮 無定所，鬱島屢遷移。” 唐 劉恂 《嶺表錄異》卷中：“ 南海 以竹為甑者，類見之矣，皆 羅浮 之竹也。” 元 張可久 《天淨沙·孤山雪夜》曲：“淡粧人在 羅浮 ，黃昏月上 西湖 ，翠袖翩翩起舞。” 清 屠宸楨 《疏影》詞：“酒醒黃昏，看足香痕，好夢 羅浮 重省。”參見“ 羅浮夢 ”。

弭棹

亦作“ 弭櫂 ”。停泊船隻。 南朝 宋 謝靈運 《九日從宋公戲馬台集送孔令》詩：“弭棹薄枉渚，指景待樂闋。” 唐 陳子良 《入蜀秋夜宿江渚》詩：“我行逢日暮，弭櫂獨維舟。” 宋 賀鑄 《擁鼻吟·吳音子》詞：“別酒初銷，憮然弭櫂蒹葭浦。回首不見高城，青樓更何許。” 元 盧摯 《黑漆弩·晚泊採石》曲：“記朝來黯別 江 濱，又弭棹娥眉晚處。”

凝碧

濃綠。 唐 柳宗元 《界圍岩水簾》詩：“韻磬叩凝碧，鏘鏘徹巖幽。”《雲笈七籤》卷七五：“其色凝碧，洞徹清明。” 朱自清 《荷塘月色》：“葉子本是肩並肩密密地挨著，這便宛然有了一道凝碧的波痕。”

托生

指人或牲畜死後轉世投胎,是迷信說法

山阿

山嶽;小陵

死去何所道,托體同山阿。——晉· 淘潛《輓歌》

結根

猶植根，紮根。《古詩十九首·冉冉孤生竹》：“冉冉孤生竹，結根 泰山 阿。” 唐 杜甫 《庭前甘菊花》詩：“念茲空長大枝葉，結根失所纏風霜。” 清 黃鷟來 《雨晴游弘濟寺訪蒲庵和尚》詩：“結根凌虛無，下顧驚魂魄。”

磐石

厚而大的石頭

堅如磐石

君當作磐石,妾當作蒲葦。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

歲寒

一年中的寒冷季節,深冬

余捉蟋蟀,汝奮臂其間;歲寒蟲僵,同臨其穴。——清· 袁枚《祭妹文》

積風

指匯聚在一起的旋風。語出《莊子·逍遙遊》：“鵬之徙於南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里……風之積也不厚，則其負大翼也無力，故九萬里，則風斯在下矣。” 宋 蘇軾 《次前韻寄子由》：“胡為適南海，復駕垂天雄。下視九萬里，浩浩皆積風。”

不可

(1)

不可能;不可以

兼與藥相粘,不可取。——宋·沈括《夢溪筆談·活板》

學不可以已。——《荀子·勸學》

(2)

決不能,必須不

而勢力眾寡不可論。——《資治通鑑》

不可一概而論

(3)

與“非”搭配,表示必須或一定

今天這個會很重要,我非去不可

垂垂

(1) 形容垂下、降下

(2) 漸漸

垂垂老矣

匠石

古代名 石 的巧匠。《莊子·徐無鬼》：“ 郢 人堊慢其鼻端，若蠅翼，使 匠石 斲之。 匠石 運斤成風，聽而斲之，盡堊而鼻不傷， 郢 人立不失容。”後亦用以泛稱能工巧匠或擅長寫作的人。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·事類》：“夫山木為良匠所度，經書為文士所擇，木美而定於斧斤，事美而制於刀筆，研思之士，無慚 匠石 矣。” 唐 韓愈 《為人求薦書》：“及至 匠石 過之而不睨， 伯樂 遇之而不顧，然後知其非棟樑之材、超逸之足也。” 金 元好問 《繼愚軒和黨承旨雪詩》之三：“斯文要棟樑，頽圮可力撐。 匠石 殊未來，破屋鐙青熒。” 陳三立 《次韻再答董卿》：“我早支離嗤 匠石 ，會曾問難窺津涯。”

察識

明察識別。 明 王瓊 《雙溪雜記》：“進士、舉人、貢士之外，也未必無奇才異能之士，惟試之以事而後可見，貴乎能察識而超拔之。斯能盡一世人才之用，而科目之選並行不悖矣。”

不為

(1).不做；不乾。《詩·衛風·淇奧》：“善戲謔矣，不為虐兮。”《孟子·梁惠王上》：“為長者折枝，語人曰：‘我不能’，是不為也，非不能也。” 宋 曾鞏 《寄歐陽舍人書》：“立言者既莫之拒而不為；又以其子孫之所請也，書其惡焉則人情之所不得，於是乎銘始不實。”

(2).謂收成不好。《墨子·雜守》：“令民家有三年畜蔬食以備湛旱、歲不為。” 王念孫 《讀書雜誌·墨子六》：“‘歲不為’，猶《玉藻》言年不順成也。”《淮南子·本經訓》：“是故上下離心，氣乃上蒸，君臣不和，五穀不為。” 高誘 註：“不為，不成也。”

(3).不算，不是。 南朝 宋 顏延之 《陶徵士誄》：“夫璿玉致美，不為池隍之寶；桂椒信芳，而非園林之實。” 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲》：“先破後承，始開終結，內分八股，股股相對，繩墨不為不嚴矣。”

(1).不因為。《荀子·天論》：“天行有常，不為 堯 存，不為 桀 亡。” 漢 東方朔 《答客難》：“天不為人之惡寒而輟其冬，地不為人之惡險而輟其廣，君子不為小人之匈匈而易其行。” 宋 周邦彥 《浣溪沙》詞：“不為蕭娘舊約寒，何因容易別 長安 。”

(2).不為了。《漢書·揚雄傳下》：“蓋聞聖主之養民也，仁霑而恩洽，動不為身。” 顏師古 註：“言憂百姓也。”

明堂

(1) 〈方〉∶打曬糧食的場地;院子

(2) ∶古代帝王宣明政教、舉行大典的地方

歸來見天子,天子坐明堂。——《樂府詩集·木蘭詩》

斧斤

各種斧子

而陋者乃以斧斤考擊而求之,自以為得其實。——宋· 蘇軾《石鐘山記》

興長

猶提倡，助長。《宋書·江夏文獻王義恭傳》：“供用奉身，皆有節度，奇服異器，不宜興長。”

枕席

(1) 鋪在枕頭上的涼蓆。也叫“枕頭席兒”

(2) 枕頭和蓆子,泛指床榻

不安枕席

(3) 枕籍

不才

沒有才能的人。對自己的謙稱

不才往常見人讀佛經,什麼“色即是空,空即是色”,這種無理之口頭禪,常覺得頭昏腦悶。——《老殘遊記》

至於不孚之病,則尤不才為甚。——明·宗臣《報劉一丈書》

真吾

實的的我。謂脫去外相的本質的我。 宋 蘇軾 《六觀堂老人草書》詩：“清露未晞電已徂，此滅滅盡乃真吾。” 宋 翁森 《四時讀書樂》詩：“木落水盡千崖枯，炯然吾亦見真吾。”