西甘澗

西甘澗原文

迤邐盤蘚磴，芬菲遞仙藥。

嶺復見雲關，花宮隔絕壑。

風幡自飄梵，溪橋疑度索。

草庵已幽絕，何必侈雁閣。

山僧八十翁，長跪進所作。

涉言即失之，奚論意指錯。

石室倚繩床，結攬興遐托。

雲漿冽亦甘，吾將事泂酌。

詩詞問答

問：西甘澗的作者是誰？答：乾隆
問：西甘澗寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 押藥韻　出處：御製詩二集卷二十

參考注釋

迤邐

亦作“ 迤里 ”。亦作“迆邐”。1.曲折連綿貌。 南朝 齊 謝朓 《治宅》詩：“迢遰南川陽，迤邐西山足。” 宋 柳永 《鳳棲梧》詞之三：“玉樹瓊枝，迆邐相偎傍。” 丁玲 《小火輪上》：“她把眼從窗戶望出去，是迤邐不斷的青山。”

(2).指唱歌聲和鳥鳴聲的悠揚圓轉。 元 朱庭玉 《夜行船·春曉》套曲：“迤邐鶯啼共燕語，偏向閒庭戶。”

(3).斜延貌；延伸貌。 宋 蘇軾 《錄進單鍔吳中水利書》：“蓋本處地勢，自 銀林堰 以西，地形從東迤邐西下。” 鄭觀應 《盛世危言·邊防上》：“在東北、西北，由 東三省 、內外 蒙古 迤邐而至 新疆 ，又在在與 俄 接壤。”

(4).緩行貌。《古今小說·眾名姬春風吊柳七》：“ 柳七 官人別了眾名姬，擕著琴劍書箱，扮作遊學秀士，迤邐上路。” 蘇曼殊 《斷鴻零雁記》第二七章：“余頽僵如屍，幸賴 法忍 扶餘，迤邐而行。” 汪曾祺 《故里三陳》：“和這個胖女人較了半天勁，累得他筋疲力盡，他迤里歪斜走出來。”

(5).漸次；逐漸。 宋 蘇軾 《與楊元素書》之八：“厥直六百千，先只要二百來千，餘可迤邐還。” 宋 賀鑄 《更漏子》詞：“迆邐黃昏，景陽鐘動，臨風隱隱猶聞。”《古今小說·閒雲庵阮三償冤債》：“﹝ 阮三 ﹞每夜如此，迤邐至二十日。”

芬菲

(1).花草茂盛貌。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·諸子》：“於是《七略》芬菲，九流鱗萃。”

(2).借指花草。 唐 沉佺期 《洛州蕭司兵謁兄還赴洛成禮》詩：“ 灞 亭春有酒，歧路惜芬菲。”

(3).芳香。 宋 蘇軾 《和段屯田荊林館》：“清詩為題品，草木變芬菲。” 明 謝肇淛 《秋日邀龍君御同鍾伯敬林茂之賦詩君御時將赴湟中》：“雜坐忘罄折，緒談聞芬菲。”

仙藥

神仙所制的不死之藥。《史記·秦始皇本紀》：“天下之事無小大皆決於上，上至以衡石量書，日夜有呈，不中呈，不得休息。貪於權勢至如此，未可為求仙藥。”《南史·隱逸傳下·陶弘景》：“受符圖經法，徧歷名山，尋訪仙藥。” 唐 王維 《哭褚司馬》詩：“故有求仙藥，仍餘遯俗杯。”

雲關

雲霧所籠罩的關隘。 南朝 齊 孔稚珪 《北山移文》：“扃岫幌，掩雲關，歛輕霧，藏鳴湍。” 唐 李白 《游泰山》詩之三：“平明登 日觀 ，舉手開雲關。” 明 陳子龍 《陟桐岩嶺》詩：“千盤上風磴，百折啟雲關。”

花宮

(1).指佛寺。 唐 李頎 《宿瑩公禪房聞梵》詩：“花宮仙梵遠微微，月隱高城鐘漏稀。” 唐 李白 《秋夜宿龍門香山寺奉寄王方城十七丈》詩：“玉斗橫網戶，銀河耿花宮。”參見“ 花雨 ”。

(2).猶仙界。 清 龔自珍 《如夢令》詞：“本是花宮么鳳，降作人間情種。不願住人間，分付藥爐煙送。”

隔絕

阻隔,分隔斷絕

與外界完全隔絕

我竟與閏土隔絕到這地步了,但我們的後輩還是一氣, 宏兒不是正在想念 水生么。—— 魯迅《故鄉》

風幡

亦作“ 風旛 ”。風中的旗幡。《景德傳燈錄·慧能大師》：“師寓止廊廡間。暮夜風颺剎幡，聞二僧對論，一雲幡動，一雲風動，往復醻答，未曾契理。師曰：‘可容俗疏輙預高論否？直以風幡非動，動自心耳。’”後用為典實。 宋 陸游 《示客》詩：“風旛畢竟非心境，瓦礫何妨是道真。”

度索

(1).即度朔。《雲笈七籤》卷一○○：“ 東海 有 度索山 ，或曰 度朔山 ，譌呼也。”參見“ 度朔 ”。

(2).見“ 度索君 ”。

(3).走繩索。雜技的一種。 宋 曾鞏 《亳州謝到任表》：“是以扶索戴斗之區，度索尋橦之國，來自四海之外，曾無一歲之虛。”參見“ 儛絙 ”。

草庵

亦作“ 草菴 ”。 1.草房，草舍。《宋書·沉慶之傳》：“營內多幔屋及草菴，火至輒以池水灌滅，諸軍多出弓弩夾射之， 蠻 敗走。” 北齊 顏之推 《顏氏家訓·風操》：“ 梁 世被繫劾者，子孫弟姪，皆詣闕三日，露跣陳謝……若配徒隸，諸子並立草庵於所署門，不敢寧宅，動經旬日，官司驅遣，然後始退。” 王利器 集解引 盧文弨 曰：“庵，烏含切，《廣韻》：‘小草舍也。’”

(2).特指小寺廟或庵堂。 唐 寒山 《詩》之一二九：“鳥語情不堪，其時臥草庵。” 宋 秦觀 《顯之禪老許以草庵見處作詩以約之》：“偶成二老風流事，不是三乘宿草庵。” 宋 朱熹 《宿休庵用德功間韻贈陳道人》：“暮入千峰里，寒棲一草菴。”

幽絕

清幽殊絕。《後漢書·蘇不韋傳》：“城闕天阻，宮府幽絶，埃塵所不能過，霧露所不能沾。” 唐 白行簡 《李娃傳》：“﹝院中﹞有山亭，竹樹蔥蒨，池榭幽絶。”

何必

反問的語氣表示不必

何必去那么早

山僧

(1).住在山寺的僧人。 北周 庾信 《臥疾窮愁》詩：“野老時相訪，山僧或見尋。” 唐 劉長卿 《尋盛禪師蘭若》詩：“山僧獨在山中老，唯有寒松見少年。” 元 李宗冽 《題岳溪禪林精舍》詩：“山僧四五人，屢訪期識面。” 清 魏源 《武林紀游》詩之七：“百覓 理安寺 ，始與山僧晤。”

(2).僧人自稱的謙詞。《五燈會元·法眼宗·羅漢琛禪師》：“眾人既盡在此，山僧不可無言。” 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷三：“師曰：‘山僧過矣！夫人言明日作排，非今日矣。’”

跪進

跪著奉進。《漢書·張良傳》：“ 良 愕然，欲歐之。為其老，乃彊忍，下取履，因跪進。父以足受之。” 唐 韓愈 《和虞部盧四汀酬翰林錢七徽赤藤杖歌》：“ 滇王 掃宮避使者，跪進再拜語嗢咿。”

指錯

指示錯誤

給一個問路去車站的陌生人指錯了路

石室

(1).古代宗廟中藏神主的石函。《左傳·莊公十四年》“先君 桓公 命我先人，典司宗祏” 晉 杜預 註：“宗祏，宗廟中藏主石室。” 北魏 酈道元 《水經注·河水四》：“又東南逕 司馬子長 墓北，墓前有廟，廟前有碑。 永嘉 四年， 漢陽 太守 殷濟 瞻仰遺文，大其功德，遂建石室，立碑樹桓。”《新唐書·禮樂志三》：“建石室於寢園，以藏神主，至禘祫之歲，則祭之。”

(2).指石造的墓室。《宋書·禮志二》：“ 漢 以後，天下送死奢靡，多作石室、石獸、碑銘等物。” 唐 楊炯 《為薛令祭劉少監文》：“石室兮沉沉， 蓬萊山 兮寂又陰。” 宋 葉適 《朱文昭母楊氏輓詞》：“古今歸石室，筆削紀萱堂。”

(3).泛指石造之室。比喻極堅固的防守設施。《三國志·吳志·賀邵傳》：“近 劉氏 據三關之險，守重山之固，可謂金城石室，萬世之業，任授失賢，一朝喪沒，君臣係頸，共為羈僕。”

(4).古代藏圖書檔案處。《史記·太史公自序》：“ 周 道廢， 秦 撥去古文，焚滅《詩》《書》，故明堂石室，金匱玉版，圖籍散亂。” 晉 葛洪 《抱朴子·內篇自序》：“雖不足以藏名山石室，且欲緘之金匱，以示識者。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·史傳》：“閲石室，啟金匱，抽裂帛，檢殘竹，欲其博練於稽古也。” 宋 司馬光 《神宗皇帝輓辭》之二：“它年紬石室，光大繼皇墳。” 清 錢謙益 《李自華父可守贈承德郎刑部山東清吏司主事制》：“為觀於石室，視我贊書。”

(5).岩洞。 漢 趙曄 《吳越春秋·勾踐入臣外傳》：“ 吳王 知 范蠡 不可得為臣，謂曰：‘子既不移其志，吾復置子於石室之中。’ 范蠡 曰：‘臣請如命。’” 三國 魏 曹植 《苦思行》：“鬱鬱西嶽巔，石室青青與天連。”《晉書·嵇康傳》：“ 康 又遇 王烈 ，共入山……又於石室中見一卷素書，遽呼 康 往取，輒不復見。” 唐 於鄴 《贈隱者》詩：“石室掃無塵，人寰與此分。” 宋 蘇軾 《游桓山記》：“登 桓山 ，入石室。” 陳毅 《七星岩》詩：“石室嘆鑽天， 景福 祕地藏。”

(6).指傳說中的神仙洞府。 漢 劉向 《真君傳》：“ 赤松子 者， 神農 時雨師也……數往 崑崙山 中，常止 西王母 石室中，隨風雨上下。” 晉 陶潛 《搜神後記》卷一：“ 始興機山 東有兩巖，相向如鴟尾。石室數十所。經過，皆聞有金石絲竹之響。”《剪燈新話·申陽洞記》：“更前百步，豁然開朗，見一石室，榜曰：申陽之洞。守門者數人，裝束如昨夕廟中所睹。” 清 徐喈鳳 《會仙記》：“ 秋鴻 以扇拂壁，忽豁大門，肅 丹忱 入。洞中石室，別有天地。” 黃侃 章炳麟 《遊仙聯句》：“石室坐 王母 ，旁揖 喬 松 儔。”

繩床

見“ 繩牀 ”。 一種可以折迭的輕便坐具。以板為之，並用繩穿織而成。又稱“胡床”、“交床”。《晉書·藝術傳·佛圖澄》：“迺與弟子 法首 等數人至故泉上，坐繩牀，燒安息香，呪願數百言。” 唐 玄奘 《大唐西域記·印度總述》：“至於坐止，鹹用繩牀。” 宋 王觀國 《學林·繩床》：“繩牀者，以繩貫穿為坐物，即俗謂之交椅之屬是也。” 清 杜濬 《為斯上人題》詩：“誰識山僧意，繩牀繪牡丹。” 清 黃宗羲 《陳乾初墓志銘》：“晚得拘攣之疾，不下繩床者十五年。”

結攬

見“ 結纜 ”。

雲漿

仙酒。《漢武帝內傳》：“雲漿玉酒，元圃瓊腴。”《太平廣記》卷二六引 唐 薛用弱 《集異記·葉法善》：“青童引我，飲以雲漿。” 宋 葛長庚 《柳梢青·寄鶴林》詞：“如在瓊臺，夢回初飲，月液雲漿。”

將事

從事於某項任務或工作。《左傳·成公十三年》：“ 晉侯 使 郤錡 來乞師，將事不敬。” 清 陳確 《＜大學辨＞序》：“將事之暇，偶及遺編。”

將帥治軍、用兵之事，如教育訓練士兵，以及戰法、陣法的運用等。《吳子·治兵》：“故用兵之法，教戒為先……每變皆習，乃授其兵，是謂將事。”

泂酌

(1).謂從遠處酌取。《詩·大雅·泂酌》：“泂酌彼行潦，挹彼注茲，可以餴饎。” 鄭玄 箋：“遠酌取之，投大器之中。” 宋 蘇軾 《泂酌亭》詩：“泂酌彼兩泉，挹彼注茲。”

(2).指供祭祀用的薄酒。 唐 柳宗元 《為韋京兆祭太常崔少卿文》：“敬陳泂酌，以告明靈。” 宋 葉適 《祭潘叔度文》：“念考槃之不見，陳泂酌以來思。”