聽環上人琴

聽環上人琴原文

幽弦窈眇方秋蠅，和音條鬯俄春鶯。

斷冰哀玉俱入耳，聽盡清商聽清徵。

浮雲斂盡江月明，不意莫耳聞此聲。

夷中知白骨已朽，後來如師亦希有。

但憂曲古世罕聽，那不少徇時人情。

寧甘弦斷掛壁角，纏聲鹿鳴渠不學。

詩詞問答

問：聽環上人琴的作者是誰？答：周孚
問：聽環上人琴寫於哪個朝代？答：宋代
問：周孚的名句有哪些？答：周孚名句大全

注釋

1. 明抄本作年

參考注釋

窈眇

見“ 窈妙 ”。

和音

(1).平和之音；和諧之音。《樂府詩集·燕射歌辭三·晉朝饗樂章》：“渥恩頒春祿，《鹹》《護》聽和音。”《舊唐書·音樂志三》：“筵輝麗璧，樂暢和音。” 清 張炳璿 《擬庭中有奇樹》詩：“比翼刷文翰，間關鳴和音。”

(2).音樂術語。同時發響的若干個音。

條鬯

暢達。《漢書·律曆志上》：“指顧取象，然後陰陽萬物，靡不條鬯該成。” 顏師古 註：“條，達也。鬯，與‘暢’同。” 宋 王安石 《兵部員外郎馬君墓志銘》：“及出仕，所至號為辦治。論議條鬯，人反覆之而不能窮。” 清 段玉裁 《＜潛研堂文集＞序》：“其書味深，故條鬯而無好盡之失，法古而無摹仿之痕，辨論而無嘂囂攘袂之習。” 茅盾 《對於文壇的一種風氣的看法》：“事實上它們大部分倒是頗為條鬯，而且淋漓盡致的。”

哀玉

(1).指如玉聲淒清的音響。 唐 杜甫 《又於韋處乞大邑瓷碗》詩：“ 大邑 燒瓷輕且堅，扣如哀玉 錦城 傳。” 宋 朱松 《菖蒲》詩：“流泉撞哀玉，清冽生菖蒲。” 清 魏源 《劍閣》詩之一：“綫溜瀉石髓，哀玉鳴不息。”

(2).比喻詩文的清妙。 唐 李德裕 《追和太師嚴公同清遠道士游虎丘寺》詩：“逸人綴青藻，前哲留篇翰。共扣哀玉音，皆舒文繡段。”

入耳

悅耳;中聽

不堪入耳

清商

(1).商聲，古代五音之一。古謂其調淒清悲涼，故稱。《韓非子·十過》：“公曰：‘清商固最悲乎？’ 師曠 曰：‘不如清徵。’” 晉 葛洪 《抱朴子·暢玄》：“夫五聲八音，清商流徵，損聰者也。” 唐 杜甫 《秋笛》詩：“清商欲盡奏，奏苦血霑衣。”

(2).謂秋風。 晉 潘岳 《悼亡詩》：“清商應秋至，溽暑隨節闌。” 元 范梈 《奉同元學士賦贈鄧提舉之官江浙》詩：“況值杪秋令，清商動涼幕。” 龔爾位 《己酉九日麓山待鈍庵不至書寄用淵明九日閒居韻》：“清商發林際，颯颯動秋聲。”

清徵

清澄的徵音。徵，五音之一。《韓非子·十過》：“ 師曠 曰：‘不如清徵。’公曰：‘清徵可得而聞乎？’” 宋 沉括 《夢溪筆談·樂律二》：“且以琴言之，雖皆清實，其間有聲重者，有聲輕者。材中自有五音，故古人名琴，或謂之清徵，或謂之清角。” 明 夏完淳 《九哀·臨清流》：“期美人兮 江 乾，奏清徵兮玉闌。”

省察；審察。《後漢書·黃瓊傳》：“階下不加清徵，審別真偽，復與忠臣並時顯封，使朱紫共色，粉墨雜糅，所謂抵金玉於砂礫，碎珪璧於泥塗。” 王先謙 集解：“官本考證曰：‘諸本同，徵，當作徵。’ 惠棟 曰：《古文易》曰：‘君子以徵忿窒慾。’ 鄭玄 云：‘徵，清也。’《左傳·襄二十七年》云：‘以徵過也。’ 杜預 曰：‘徵，審也。’”徵，一本作“ 澂 ”。參見“ 清澄 ”。

浮雲

(1)

(2) 飄浮在天空中的雲彩

浮云為我陰,悲風為我旋。——元· 關漢卿《竇娥冤》

(3) 比喻飄忽不定,未有定處

浮雲遊子意,落日故人情。——唐· 李白《送友人》

江月

(1).江面上空的月亮。 南朝 梁 何遜 《宿南洲浦》詩：“違鄉已信次，江月初三五。” 唐 張說 《贈趙侍御》詩：“夜樓江月入，朝幌山雲捲。” 明 周致堯 《西津夜泊》詩：“臥聽海 * 地轉，起看江月向人低。” 清 馬士成 《虞美人·月下聞雁》詞：“碧空江月明如晝，北雁征霜候。”

(2).江中的月影。 唐 杜甫 《漫成》詩：“江月去人只數尺，風燈照夜欲三更。” 宋 趙汝愚 《同林擇之姚宏甫游鼓山》詩：“江月不隨流水去，天風直送海濤來。” 清 許廷鑅 《湘帆圖》詩：“醉來長嘯 湘 雲飛，一笑停帆弄江月。”

不意

沒有想到

敵出不意。——清·徐珂《清稗類鈔·戰事類》

耳聞

耳朵所聽到的;親耳聞聽

他的一些事我早有耳聞

中知

見“ 中智 ”。

白骨

(1).屍骨；枯骨。《國語·吳語》：“君王之於 越 也，繄起死人而肉白骨也。” 漢 桓寬 《鹽鐵論·非鞅》：“故 扁鵲 不能肉白骨， 微 箕 不能存亡國也。” 唐 杜甫 《兵車行》：“君不見 青海 頭，古來白骨無人收。” 清 阮葵生 《茶餘客話》卷四：“赤手挽銀河，公自大名垂宇宙；青山埋白骨，我來何處弔英賢！”《文匯報》1983.8.14：“蒼松掩不住白骨，紅岩染透了鮮血。”

(2).泛指死人。 清 紀昀 《閱微草堂筆記·如是我聞三》：“刀筆舞聞，曲相開脫，遂使兇殘漏網，白骨沉寃。”

(3).白色果核或樹幹。 晉 顧微 《廣州記》：“益智葉如襄荷，莖如竹箭，子從心中出，一枝有十子，內白骨四。破去之，取外皮，蜜煮為粽子，味辛。”《爾雅翼·釋木一》：“梧者，植物之多陰最可玩者，青皮而白骨，似青桐而多子。”

後來

屬於隨後的時間或時期的;繼…之後出現的

後來的情況好多了

後來的行動

希有

同“稀有”

不少

(1).多。《書·大誥》：“天降割於我家不少。” 巴金 《人民友誼的事業》：“但是後來車站上一下子出現了不少的人。”

(2).毫無。《史記·伯夷列傳序》：“余以所聞 由 、 光 義至高，其文辭不少概見，何哉？”

徇時

曲全時局。

人情

(1) 人的感情;人之常情

始知為人情所患,有自改意。——《世說新語·自新》

(2) 情面;人與人之間的社會關係

(3) 恩惠,情誼

做個人情

(4) 贈品、禮品

送人情

忙又引了拜見賈母,將人情土物各種酬獻了。——《紅樓夢》

掛壁

掛於壁上。比喻擱置不用。《北齊書·文苑傳·樊遜》：“詔書掛壁，有善而莫遵；姦吏到門，無求而不可。” 唐 劉知幾 《史通·雜說下》：“至如 漢 代《公羊》，擅名三傳， 晉 年《莊子》，高視六經，今並掛壁不行，綴旒無絶。” 宋 陸游 《秋思》詩之五：“書生餓死尋常事，那得重彈掛壁冠。”

纏聲

樂調中重迭的和聲。 宋 沉括 《夢溪筆談·樂律一》：“古樂府皆有聲有詞，連屬書之，如曰賀賀賀、何何何之類，皆和聲也，今管絃之中纏聲，亦其遺法也。” 清 洪昇 《長生殿·舞盤》：“至《羽衣》三疊，名曰飾奏。一聲一字，都將舞態含藏。其間有慢聲，有纏聲。”

鹿鳴

(1).鹿鳴叫。《詩·小雅·鹿鳴》：“呦呦鹿鳴，食野之苹。” 毛 傳：“呦呦然鳴而相呼，懇誠發乎中，以興嘉樂賓客，當有懇誠相招呼以成禮也。”

(2).古代宴群臣嘉賓所用的樂歌。源於《詩·小雅·鹿鳴》。據 清 代學者研究，《鹿鳴》的樂曲至兩 漢 、 魏 、 晉 間尚存，後即失傳。《儀禮·大射》：“小樂正立於西階東，乃歌《鹿鳴》三終。” 三國 魏 嵇康 《琴賦》：“若次其曲引所宜，則《廣陵》、《止息》、《東武》、《太山》、《飛龍》、《鹿鳴》、《鵾鷄》、《游絃》。” 宋 王灼 《碧雞漫志》卷一：“古曲音辭存者四：曰《鹿鳴》、《騶虞》、《伐檀》、《文王》。”後科舉時代，以舉人中式為賦鹿鳴。 唐 韓愈 《送楊少尹序》：“ 楊侯 始冠，舉於其鄉，歌鹿鳴而來也。” 清 姚鼐 《哭孔撝約三十二韻》：“鹿鳴君始賦，駿骨竊先知。”

(3).指鹿鳴宴。 唐 元稹 《桐花》詩：“君若傲賢雋，鹿鳴有食芩。” 宋 張世南 《遊宦紀聞》卷六：“忽一日，告從姪 慶辰 云：‘作宵夢 趙 宰拉赴鹿鳴，與公鄰坐，已而杳然。’” 清 平步青 《霞外攟屑·斠書·＜篷窗隨錄＞＜篷窗續錄＞》：“方伯庚午以重赴鹿鳴，加頭品頂戴。”

(4).借指科舉考試。 明 葉憲祖 《碧蓮繡符》第八折：“吾本 章斌 名姓，鹿鳴徼幸居先。” 太平天囯 洪仁玕 《乾王洪寶制》：“況我真聖主文武同科，鹿鳴與鷹揚並重。”《平山冷燕》第十八回：“明日鹿鳴得意，上苑看花，天子定當刮目。”

不學

(1).不學習；不求學。《論語·季氏》：“不學《詩》，無以言。” 晉 葛洪 《抱朴子·疾謬》：“誠知不學之弊，碩儒之貴。” 宋 曾鞏 《宜黃縣縣學記》：“蓋以不學未成之材而為天下之吏，又承衰弊之後，而治不教之民，嗚呼！仁政之所以不行，賊盜刑罰之所以積，其不以此也歟？”

(2).謂沒有學問。 明 胡應麟 《少室山房筆叢·經籍會通二》：“又以《文選》 李善 注在五臣後，其疏淺不學，幾於 王侍書 題閣帖矣！”《老殘遊記》第三回：“兄弟以不學之資，聖恩叫我做這封疆大吏。”