壬寅夏至日方澤禮成述事原文
品物鹹章候，豐禋舉北郊。
空桑琴瑟葉，實麥舊新交。
久沐安貞錫，益欽昭事膠。
大田待滋長，靈雨願無淆。
詩詞問答
問：壬寅夏至日方澤禮成述事的作者是誰？答：乾隆
問：壬寅夏至日方澤禮成述事寫於哪個朝代？答：清代
問：壬寅夏至日方澤禮成述事是什麼體裁？答：五律
注釋
1. 五言律詩 押餚韻 出處：御製詩四集卷九十
2. 上聲
參考注釋
品物
(1).猶萬物。《易·乾》：“雲行雨施，品物流形。” 漢 蔡邕 《太尉汝南李公碑》：“惟清惟敏，品物以熙。” 唐 劉肅 《大唐新語·釐革》：“宜革前弊，庶上下交泰，品物鹹通。”《宋史·樂志七》：“陽和啟蟄，品物皆春。” 明 宋濂 《松風閣記》：“天機一動，隨品物以流形。”
(2).指各類特定範圍之物。各種神物。《國語·楚語下》：“天子徧祀羣神品物。” 韋昭 註：“品物，謂若八蜡所祭貓虎昆蟲之類。”
(3).指各類特定範圍之物。各種肴饌。 唐 馮贄 《雲仙雜記·品物互徵古事》：“ 房璘 至人家，凡閲四筵，摘其品物，互徵古事，一一切當。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·張鴻漸》：“俄傾，羅酒漿，品物精潔。”
(4).物品，東西。 郁達夫 《浙東景物紀略·冰川紀秀》：“凡中國畫或水彩畫裡所用得著的各種點景的品物，都已經齊備了。”
豐禋
豐盛精潔的祭祀。 晉 裴秀 《大蜡》詩：“豐禋孝祀，介茲景福。”
北郊
(1).城北郊區。《周禮·天官·內宰》：“中春，詔後帥外內命婦始蠶於北郊，以為祭服。”《舊五代史·梁書·太祖紀一》：“賊將 張晊 屯於北郊， 秦賢 屯於 版橋 ，各有眾數萬。” 秦牧 《古戰場春曉》：“在一九六一年春天降臨之前，我來到 廣州 北郊的 三元里 高地上盤桓。”
(2).古代帝王郊祀的處所之一。 周 制在北門外六里處， 漢 制在北門外四里。夏至日於此以祭地，冬至日於此以迎冬。《呂氏春秋·孟冬》：“立冬之日，天子親率三公、九卿、大夫，以迎冬於北郊。” 高誘 註：“六里之郊。”《漢書·郊祀志下》：“帝王之事莫大乎承天之序，承天之序莫重於郊祀……祭天於南郊，就陽之義也；瘞地於北郊，即陰之象也。”《後漢書·祭祀志中》：“北郊在 雒陽 城北四里，為方壇，四陛。” 北魏 劉芳 《郊壇疏》：“《孟冬令》雲‘其數六’，又雲‘迎冬於北郊’。 盧植 云：‘北郊，六里郊也。’ 賈逵 云：‘北郊，水帝 顓頊 ，六里。’……此又北郊六里之審據也。”
空桑
(1).傳說中的山名。產琴瑟之材。《周禮·春官·大司樂》：“ 空桑 之琴瑟， 鹹池 之舞，夏日至，於澤中之方丘奏之。”《楚辭·九歌·大司命》：“君迴翔兮以下，踰 空桑 兮從女。” 王逸 註：“ 空桑 ，山名，司命所經。”《漢書·禮樂志二》：“ 空桑 琴瑟結信成，四興遞代八風生。” 顏師古 註：“ 空桑 ，地名也，出善木，可為琴瑟也。”
(2).瑟名。古代於夏至祀地奏樂用。《楚辭·大招》：“魂乎歸徠，定空桑只。” 王逸 註：“空桑，瑟名也。” 北周 庾信 《周五聲調曲·變宮調二》：“孤竹調陽管，空桑節雅弦。”
(3).空心桑樹。《呂氏春秋·本味》：“ 有侁氏 女子採桑得嬰兒於空桑之中，獻之其君，其君令烰人養之。”
(4).指非父母所生，來歷不明者。《舊唐書·傅奕傳》：“ 蕭瑀 非出於空桑，乃遵無父之教。” 元 無名氏 《陳州糶米》第一折：“此生不是空桑出，不報寃讐不姓 張 。” 明 宋濂 《金華張氏先祀記》：“人非空桑而生，孰不本之於祖者。” 明 沉鯨 《雙珠記·與珠覓珠》：“古人一舉足而不忘父母。小侄身非出於空桑，頂冠束帶，立於天地之間，列於縉紳之末。”
(5).指僧人或佛門。 元 楊載 《次韻錢唐懷古》：“空桑説法黃龍聽，貝葉繙經白馬駝。” 清 龔自珍 《摸魚兒·乙亥六月留別新安作》詞：“空桑三宿猶生戀，何況三年吟緒！”
琴瑟
指琴與瑟兩種弦樂器。古代常合奏。也用以比喻夫妻感情和諧或兄弟、朋友的融洽情誼：琴瑟和諧。新交
新結交的朋友
安貞
靜而正。語本《易·坤》：“安貞吉……《彖》曰：安貞之吉，應地無疆。” 漢 蔡邕 《上封事陳政要七事》：“坤為地道，《易》稱安貞，陰氣憤盛，則當靜反動。” 唐 楊炯 《盂蘭盆賦》：“上寥廓兮法天，下安貞兮象地。”
昭事
(1).勤勉地服事。昭，通“ 劭 ”。《詩·大雅·大明》：“昭事上帝，聿懷多福。” 高亨 註：“昭，借為劭。《説文》：‘劭，勉也。’此句言 文王 勤勉侍奉上帝。”一說，光明正大地服事。 揆鄭 《哀政聞社員》：“﹝ 馬良 ﹞昭事上帝，旁通科學。”
(2).指祭祀。 南朝 宋 顏延之 《皇太子釋奠會作》詩：“昭事是肅，俎實非馨。”《舊唐書·肅宗紀》：“今兩京無虞，三靈通慶，可以昭事。” 明 李贄 《鬼神論》：“小人之無忌憚，皆由於不敬鬼神，是以不能務民義以致昭事之勤。”
大田
(1) 面積很大種有作物的田地
大田還沒有開鐮,人們都呆在家裡打雜
(2) 指良田
滋長
(1) 增長;生長
凡是貧窮蔓延的地方…便繁衍和滋長起來
(2) 產生
滋長驕傲情緒
靈雨
(1).好雨。《詩·鄘風·定之方中》：“靈雨既零，命彼倌人，星言夙駕，説於桑田。” 鄭玄 箋：“靈，善也。” 宋 蘇軾 《與孟震同游常州僧舍》詩之三：“待向三茆乞靈雨，半篙流水贈君行。” 元 關漢卿 《竇娥冤》第四折：“昔 於公 曾表白 東海 孝婦，果然是感召得靈雨如泉。” 鄭澤 《長沙謁烈士祠》詩：“靈雨飄東風，祠堂載瞻仰。”
(2).喻君王的恩澤。 唐 楊巨源 《春日奉獻聖壽無疆詞》之一：“靈雨含雙闕，雷霆肅萬方。” 宋 蘇軾 《謝賜恤刑詔書表》之二：“凱風養物，散為扇暍之涼；靈雨應時，同沾執熱之濯。”
標籤：夏至
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