詣聖因寺皇祖神御殿行禮原文
明聖茲重攬,卷阿昔創留。
敢雲繩祖武,惟賴詒孫謀。
家法勤宵旰,民艱體豫游。
一湖春水碧,常共聖恩流。
詩詞問答
問:詣聖因寺皇祖神御殿行禮的作者是誰?答:乾隆
問:詣聖因寺皇祖神御殿行禮寫於哪個朝代?答:清代
問:詣聖因寺皇祖神御殿行禮是什麼體裁?答:五律
問:乾隆的名句有哪些?答:乾隆名句大全
注釋
1. 五言律詩 押尤韻 出處:御製詩二集卷七十
2. 去聲
參考注釋
明聖
明達聖哲。《管子·霸言》:“國在危亡而能壽者,明聖也。”《史記·太史公自序》:“且士賢能而不用,有國者之恥;主上明聖而德不布聞,有司之過也。” 宋 丁謂 《丁晉公談錄》:“ 太祖 明聖、慈惠,歷代創業之主不可比也。” 清 俞正燮 《癸巳類稿·<澳門紀略>跋》:“今天子明聖,撫外夷有道。”
卷阿
(1).《詩·大雅》篇名。《詩》序謂 召康公 作以戒 成王 ,要“求賢用吉士”。其詩云:“鳳皇鳴矣,於彼高岡。” 清 錢謙益 《申比部詩序》:“ 文定 之事我神祖,《卷阿》之鳳凰也。”
(2).泛指蜿蜒的山陵。《楚辭·王褒<九懷·株昭>》:“步驟桂林兮,超驤卷阿。” 王逸 註:“騰越曲阜,過阨難也。” 洪興祖 補註:“卷,曲也。音拳。” 明 許潮 《龍山宴》:“重陽風雨惡,登臨無奈天何。徙倚杖,望卷阿。”參見“ 卷 ”。
祖武
謂先人的遺蹟、事業。武指步武,足跡。《詩·大雅·下武》:“昭茲來許,繩其祖武。” 鄭玄 箋:“戒慎其祖考所履踐之跡。” 朱熹 集傳:“武,跡也。” 北周 庾信 《周祀宗廟歌·皇夏四》:“百靈光祖武,千年福考孫。” 宋 范成大 《三登樂》詞之四:“人笑此翁,又來訪古。況五湖、元自有,扁舟祖武。” 明 宋濂 《重刊<貞觀政要>序》:“ 文宗 踐位,始喜讀而篤行之。 太和 初,政燦然可觀,雖未能如 貞觀 之治,亦可謂能法其祖武者矣。” 蔡東藩 《清史通俗演義》第四九回:“ 乾隆 中葉以來,久不行獻俘禮,此次擒獲 張格爾 , 道光帝 思繩祖武,踵行盛舉,遣官告祭太廟,親御午門樓受俘。”
孫謀
順應天下人心的謀略。孫,通“ 遜 ”。語出《詩·大雅·文王有聲》:“詒厥孫謀,以燕翼子。” 鄭玄 箋“孫,順也……傳其所以順天下之謀,以安其敬事之子孫。”一說,“孫謀”是為子孫籌劃的意思。 朱熹 集傳:“謀及其孫,則子可以無事矣。” 唐 王維 《裴僕射濟州遺愛碑》:“為其身計,保乎忠貞,將為孫謀,貽以清白。” 宋 黃庭堅 《神宗皇帝輓詞》之一:“孫謀開二聖,末命對三靈。今代誰 班 馬 ,能書汗簡青。”
家法
(1) 家長統治本家或本族人的法度
聖賢家法。——清· 全祖望《梅花嶺記》
(2) 家長責打家人或孩子的用具
宵旰
〈方〉∶宵衣旰食,即天不亮就穿衣起床,天晚了才吃飯歇息
宵旰憂虞軫。——唐· 杜甫《秋日夔府詠懷一百韻》
民艱
民眾的艱難困苦。 明 唐順之 《鳳陽等處災傷疏》:“伏乞勅下戶部,俯念民艱。” 清 侯方域 《豫省試策四》:“皇帝軫念民艱,正供之額,概從儉薄。” 梁啓超 《論中國學術思想變遷之大勢》:“ 先秦 學者,生當亂世,目擊民艱,其立論大率以救世厲俗為主。”
豫游
猶遊樂。 北周 庾信 《象戲賦》:“況乃豫游 仁壽 ,行樂 徽音 ;水影搖日,花光照林。” 唐 魏徵 《諫太宗十思疏》:“君臣無事,可以盡豫游之樂,可以養 松喬 之壽。” 宋 曾鞏 《和史館相公上元觀燈》:“九衢僊仗豫游歸,寶燭星繁換夕暉。” 清 吳偉業 《思陵長公主輓詩》:“豫游推插柳,勝蹟是梳妝。”
水碧
玉之一種。系水晶一類的礦物,又名碧玉。《山海經·東山經》:“ 耿山 無草木,多水碧。” 郭璞 註:“亦水玉類。” 唐 李賀 《老夫采玉歌》:“採玉採玉須水碧,琢作步搖徒好色。” 明 宋濂 《送方生還寧海》詩:“水碧與金膏,價重駭見聞。” 王闓運 《余世松誄》:“水碧金膏,非幾席之玩;醴泉玉燭,無時日之期。”
聖恩
(1).帝王的恩寵。 三國 魏 曹植 《上<責躬><應詔>詩表》:“誠以天網不可重罹,聖恩難可再恃。”《後漢書·明帝紀》:“聖恩遺戒,顧重天下,以元元為首。” 唐 王昌齡 《駕幸河東》詩:“開 唐 天業盛,入 沛 聖恩濃。” 元 關漢卿 《謝天香》楔子:“今謝聖恩,加老夫 開封 府尹之職。”《三元里人民抗英鬥爭史料·廣東紀事詩》:“防閒有策憑誰盡,調遣無才負聖恩。”
(2).用於神佛之類。《西遊記》第五八回:“那 觀音 在旁聽説,即合掌謝了聖恩,領 悟空 輒駕雲而去。”
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