偈頌一百零三首·其六十七原文
八十樵翁無賴查,芭鞋踏破亂山霞。
那知一跡不到處,別有葛洪仙處家。
詩詞問答
問:偈頌一百零三首·其六十七的作者是誰?答:釋月澗
問:偈頌一百零三首·其六十七寫於哪個朝代?答:宋代
注釋
1. 押麻韻
2. 佛告普眼菩薩云:頗有人能說幻術文字中種種幻相所住處不?答云:不也。佛言普眼:幻中幻相,尚不可說,何況普賢菩薩秘密身境界,秘密語境界,秘密意境界。而入其中,能入能見。
參考注釋
樵翁
打柴的老翁。 唐 馬戴 《山行偶作》詩:“緣危路忽窮,投宿值樵翁。”
無賴
(1) 放刁;撒潑;蠻不講理
素無賴。——明· 高啟《書博雞者事》
獷悍無賴。——清· 黃宗羲《柳敬亭傳》
耍無賴
(2) 遊手好閒,刁滑強橫的人
地痞無賴
(3) 無奈;無可奈何
(4) 頑皮
最喜小兒無賴。——宋· 辛棄疾《清平樂·村居》
破亂
猶離亂。《三國志·魏志·裴潛傳》“ 秀 , 鹹熙 中為尚書僕射” 裴松之 注引 三國 魏 魚豢 《魏略》:“ 乾 從破亂之後,更折節學問,特善《春秋公羊》。”
一跡
見“ 一跡 ”。
亦作“ 一跡 ”。1.一條或一個印跡。《淮南子·氾論訓》:“是故聖人以文交於世,而以實從事於宜,不結於一跡之塗,凝滯而不化,是故敗事少而成事多。”《史記·酷吏列傳》:“ 南陽 吏民重足一跡。”
(2).謂人的一言一行。 宋 張載 《橫渠易說·繫辭上》:“凡有一跡出,則便有無限人議論處。”
(3).猶言一至。《宋史·傅楫傳》:“道除太學博士,居四年,未嘗一跡大臣門。”
到處
各處;處處
陪客人到處參觀
到處找他
葛洪
(284-364)東晉道家、醫學家、煉丹術家。字稚川,自號抱朴子,丹陽句容(今屬江蘇)人。自幼好神仙導養之法。先後從鄭隱、鮑玄學煉丹術和道術。後聞交趾出丹砂,求為勾漏令。攜子侄至廣州,止於羅浮山煉丹。著有《抱朴子》、《金匱藥方》、《神仙傳》、《西京雜記》等。
處家
(1).居家;在家裡。《晉書·謝安傳》:“﹝ 謝安 ﹞自然有公輔之望,處家常以儀范訓子弟。”
(2).持家。 郭沫若 《海濤集·我是中國人》:“ 安娜 處家是儉約的,到了 日本 後,家政一直是她自己在操持。”
(3).成立家庭。《墨子·節用上》:“昔者聖王為法曰:‘丈夫年二十,毋敢不處家,女子年十五,毋敢不事人。’”
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