偈頌一百零三首·其六十七

偈頌一百零三首·其六十七原文

八十樵翁無賴查，芭鞋踏破亂山霞。

那知一跡不到處，別有葛洪仙處家。

詩詞問答

問：偈頌一百零三首·其六十七的作者是誰？答：釋月澗
問：偈頌一百零三首·其六十七寫於哪個朝代？答：宋代

注釋

1. 押麻韻

2. 佛告普眼菩薩云：頗有人能說幻術文字中種種幻相所住處不？答云：不也。佛言普眼：幻中幻相，尚不可說，何況普賢菩薩秘密身境界，秘密語境界，秘密意境界。而入其中，能入能見。

參考注釋

樵翁

打柴的老翁。 唐 馬戴 《山行偶作》詩：“緣危路忽窮，投宿值樵翁。”

無賴

(1) 放刁;撒潑;蠻不講理

素無賴。——明· 高啟《書博雞者事》

獷悍無賴。——清· 黃宗羲《柳敬亭傳》

耍無賴

(2) 遊手好閒,刁滑強橫的人

地痞無賴

(3) 無奈;無可奈何

(4) 頑皮

最喜小兒無賴。——宋· 辛棄疾《清平樂·村居》

破亂

猶離亂。《三國志·魏志·裴潛傳》“ 秀 ， 鹹熙 中為尚書僕射” 裴松之 注引 三國 魏 魚豢 《魏略》：“ 乾 從破亂之後，更折節學問，特善《春秋公羊》。”

一跡

見“ 一跡 ”。

亦作“ 一跡 ”。1.一條或一個印跡。《淮南子·氾論訓》：“是故聖人以文交於世，而以實從事於宜，不結於一跡之塗，凝滯而不化，是故敗事少而成事多。”《史記·酷吏列傳》：“ 南陽 吏民重足一跡。”

(2).謂人的一言一行。 宋 張載 《橫渠易說·繫辭上》：“凡有一跡出，則便有無限人議論處。”

(3).猶言一至。《宋史·傅楫傳》：“道除太學博士，居四年，未嘗一跡大臣門。”

到處

各處;處處

陪客人到處參觀

到處找他

葛洪

(284-364)東晉道家、醫學家、煉丹術家。字稚川，自號抱朴子，丹陽句容(今屬江蘇)人。自幼好神仙導養之法。先後從鄭隱、鮑玄學煉丹術和道術。後聞交趾出丹砂，求為勾漏令。攜子侄至廣州，止於羅浮山煉丹。著有《抱朴子》、《金匱藥方》、《神仙傳》、《西京雜記》等。

處家

(1).居家；在家裡。《晉書·謝安傳》：“﹝ 謝安 ﹞自然有公輔之望，處家常以儀范訓子弟。”

(2).持家。 郭沫若 《海濤集·我是中國人》：“ 安娜 處家是儉約的，到了 日本 後，家政一直是她自己在操持。”

(3).成立家庭。《墨子·節用上》：“昔者聖王為法曰：‘丈夫年二十，毋敢不處家，女子年十五，毋敢不事人。’”