喜雨四言詩·其二

喜雨四言詩·其二原文

皇帝膺籙，丕顯丕承。

洋溢暨訖，被乎八紘。

民安其居，物樂其生。

爾耕爾桑，以成以平。

詩詞問答

問：喜雨四言詩·其二的作者是誰？答：乾隆
問：喜雨四言詩·其二寫於哪個朝代？答：清代
問：喜雨四言詩·其二是什麼體裁？答：四言詩

注釋

1. 四言詩　押詞韻第十一部　出處：御製樂善堂全集定本卷十四

參考注釋

皇帝

(1) 君主制國家——帝國(如古羅馬帝國、 * )的君主或統治者。在中國皇帝的稱號始於秦始皇

皇帝盛明。——南朝梁· 丘遲《與陳伯之書》

皇帝行宮。——清· 姚鼐《登泰山記》

(2) 天帝,上帝

膺籙

謂帝王承受符命。《文選·顏延之＜赭白馬賦＞》：“ 後唐 膺籙，赤文候日。” 李善 注引《春秋命歷引》：“五德之運徵符合，膺籙次相代。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·時序》：“ 太祖 以聖武膺籙， 世祖 以睿文纂業。”《舊唐書·竇建德傳》：“有 宗城 人獻玄珪一枚， 景城 丞 孔德紹 曰：‘昔 夏禹 膺籙，天錫玄珪。今瑞與 禹 同，宜稱 夏國 。’ 建德 從之。”

丕顯

(1).猶英明。《書·康誥》：“惟乃丕顯考 文王 ，克明德慎罰。” 晉 袁宏 《後漢紀·章帝紀》：“咨王丕顯，勤王室，親命受策；昭於前世，出作蕃輔，克慎明德。”《南齊書·武帝紀贊》：“ 武帝 丕顯，徽號止戈。”

(2).大顯。 唐 司空圖 《華帥許國公德政碑》：“皇帝中興昌運，丕顯耿光。” 宋 沉遼 《龍華三會啟文》：“聖人應運，已洽太平之期；文武會朝，丕顯搢紳之列。” 梁啓超 《經世文新編序》：“豈聖人好為更張哉？以為不如是，不足以新民之耳目，而吾承天意以開新治者丕顯。”

丕承

很好地繼承。舊謂帝王承天受命，常曰“丕承”。《書·君奭》：“惟 文王 德丕承無疆之恤。” 漢 揚雄 《法言·問明》：“ 成湯 ，丕承也； 文王 ，淵懿也。或問丕承，曰：‘由小致大，不亦丕乎？革 夏 以天，不亦承乎？’” 唐 玄奘 《大唐西域記·摩揭陀國上》：“今我小子丕承王業，式建伽藍，用旌聖跡。” 明 張煌言 《答延平世子經書》：“幸而老世臺丕承前業，壁壘增新。”

洋溢

(1) 充滿;廣泛傳播

聲名洋溢

(2) 水充溢流動

(3) 充分流露、顯示

精力洋溢

(4) 滲透著、瀰漫、充滿著

八紘

(1).八方極遠之地。《淮南子·墬形訓》：“九州之外，乃有八殥……八殥之外，而有八紘，亦方千里。” 高誘 註：“紘，維也。維落天地而為之表，故曰紘也。” 漢 劉楨 《贈徐幹》詩：“兼燭八紘內，物類無偏頗。” 唐 張碧 《鴻溝》詩：“毒龍銜日天地昏，八紘靉靆生愁雲。”

(2).泛指天下。《舊唐書·崔慎由傳》：“早致萬乘歸京，以副八紘懇望。” 宋 范仲淹 《六官賦》：“王者富有八紘，君臨萬國。”