恭依皇祖巡幸杭州詩六疊韻原文
石塘接築俾民安，為報工成此歷觀。
窮尾溯源暫紆蹕，衢歌巷舞此迎鑾。
欲尋南宋宮庭泯，究是偏都街道寬。
敬仰奎章六依韻，悵然思昔侍游歡。
詩詞問答
問：恭依皇祖巡幸杭州詩六疊韻的作者是誰？答：乾隆
問：恭依皇祖巡幸杭州詩六疊韻寫於哪個朝代？答：清代
問：恭依皇祖巡幸杭州詩六疊韻是什麼體裁？答：七律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 七言律詩 押寒韻 出處：御製詩五集卷五
2. 庚子巡視海塘命於老鹽倉上下接築魚鱗石塘為永遠安瀾之計其舊有柴塘仍命留為重門保障昨歲癸卯八月內據該督撫奏報魚鱗石塘三千九百四十丈一律工竣今來躬親歷視所砌石工整齊堅實洵可永資保障
參考注釋
石塘
石築堤岸。 漢 袁康 《越絕書·外傳記越地傳》：“石塘者……塘廣六十五步，長三百五十三步，去縣四十里。” 北魏 酈道元 《水經注·晉水》：“其南瀆於石塘之下伏流，逕舊溪東南出，逕 晉陽 城南，城在 晉水 之陽，故曰 晉陽 矣。” 唐 段成式 《猿》詩：“影沉 巴峽 夜巖色，蹤絶石塘寒瀨聲。”《宋史·趙彥倓傳》：“尋知 紹興府 ，築捍海石塘，亦置莊以備增築。”《元史·河渠志二》：“本省左丞相 脫歡 等議……擬比 浙江 立石塘，可為久遠。”
歷觀
逐一地看。 漢 馮衍 《顯志賦》：“歷觀九州山川之體，追覽上古得失之風。” 晉 陸機 《豪士賦序》：“歷觀古今，徼一時之功而居 伊 周 之位者有矣。” 宋 蘇軾 《上神宗皇帝書》：“歷觀 秦 漢 以及 五代 ，諫諍而死蓋數百人。” 清 方東樹 《昭昧詹言·通論七律》：“歷觀小才，多是辭不能達意。” 魯迅 《書信集·致許壽裳》：“歷觀國內無一佳象，而仆則思想頗變遷，毫不悲觀。”
漢 代樓觀名。《漢書·揚雄傳》：“登 歷觀 而遙望兮，聊浮游以經營。” 顏師古 註：“ 舜 耕 歷山 ，故云然。”
溯源
往上游尋找發源地,比喻探求本源
追本溯源
衢歌
街頭巷尾的歌謠。指民歌。 清 洪亮吉 《出關與畢侍郎箋》：“原林黯慘，疑披谷口之霧；衢歌哀怨，恍聆 山陽 之笛。” 清 何耳 《燕台竹枝詞·太平鼓》：“見説太平都有象，衢歌聲與《壤歌》同。”
迎鑾
迎接皇帝。鑾，鑾駕，皇帝的車駕。《新唐書·趙珝傳》：“ 昭宗 還 長安 ，詔入朝，賜號‘迎鑾功臣’。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·癸酉之變》：“ 福昌 欲於十七日起事，蓋以是日上駐蹕 白澗 ，諸王大臣皆往迎鑾，乘其間也。” 陳夔龍 《夢蕉亭雜記》卷一：“適蹕路工程將次竣工，命余赴 汴 藩新任，在中途迎鑾。”
南宋
朝代名。自公元1127年 趙構 ( 高宗 ) 建炎 元年在 南京 (今 河南 商丘 )稱帝起，至1279年 趙昺 祥興 二年被 元 滅亡止，共歷九帝，一百五十三年，史稱 南宋 。
宮庭
(1).泛指房屋。以喻範圍。《荀子·儒效》：“是君子之所以騁志意於壇宇、宮庭也。”
(2).指帝王居住和勤政的處所。《史記·商君列傳》：“居三年，作為築冀闕宮庭於 鹹陽 ， 秦 自 雍 徙都之。”《漢武帝內傳》：“忽天西南如白雲起，鬱然直來，逕趨宮庭間。” 唐 司空曙 《金陵懷古》詩：“輦路江楓暗，宮庭野草春。”《七國春秋平話》卷上：“宮庭化為荒草地，六市三街今野營。” 丁玲 《韋護》第三章：“一盞吊在房中央，是 中國 宮庭里用的八角的有流蘇的紗燈。”
街道
公共通道,尤指在城市、小鎮或村莊內的通道
通向直通街道的另一條小巷
敬仰
敬重仰慕
魯迅先生是中國青年熱愛和敬仰的導師
奎章
(1).指帝王的詩文書法等。 宋 岳珂 《桯史·王義豐詩》：“山南有 萬杉寺 ，本 仁皇 所建，奎章在焉。” 清 顧炎武 《蟂磯》詩：“ 高皇 事業山河在，留得奎章墨未枯。”自註：“廟中有 高皇帝 御製詩金字牌一扇。” 清 陳康祺 《燕下鄉脞錄》卷十四：“ 仁宗 、 宣宗 、 文宗 聖製奎章，後先輝映。”
(2).仙人的手筆。《剪燈餘話·幔亭遇仙錄》：“奎章已拜看雲賜，真境空餘煮雪房。”
(3).泛指傑出的書法或文章。 明 李東陽 《柯敬仲墨竹二絕》詩：“奎章博士本書家，畫法翻將上品夸。” 清 顧嗣立 《讀＜元史＞詩》：“ 天歷 置奎章，作者首 虞 揭 。”
依韻
謂按照他人詩歌的韻部作詩。韻腳用字只要求與原詩同韻而不必同字。 宋 劉攽 《貢父詩話》：“ 唐 詩賽和，有次韻（先後無易），有依韻（同在一韻），有用韻（用彼韻，不必次）。”
悵然
因不如意而感到不痛快
阿兄得聞之,悵然心中煩。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》
侍游
陪從帝王出遊。 南朝 宋 顏延之 有《車駕幸京口侍游蒜山作》、《車駕幸京口三月三日侍游曲阿後湖作》詩。
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