七夕喜晴

七夕喜晴原文

盡說窮陰七月多，忽驚此夕見明河。

欲令霄漢星辰會，不遣陽台雲雨過。

士女茶瓜爭乞巧，天孫機杼暫停梭。

可慚獨守潘生拙，圜圄詩成只自歌。

詩詞問答

問：七夕喜晴的作者是誰？答：李時勉
問：七夕喜晴寫於哪個朝代？答：明代
問：七夕喜晴是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押歌韻

參考注釋

窮陰

(1).指冬盡年終之時。《文選·鮑照＜舞鶴賦＞》：“於是窮陰殺節，急景凋年。” 李善 註：“《禮記》曰：‘季冬之月，日窮於次。’《神農本草經》曰：‘秋冬為陰。’” 唐 白居易 《歲晚旅望》詩：“向晚蒼蒼南北望，窮陰旅思兩無邊。”

(2).指極其陰沉的天氣。 唐 李華 《弔古戰場文》：“至若窮陰凝閉，凜洌海隅，積雪沒脛，堅冰在鬚。” 唐 孟浩然 《赴京途中遇雪》詩：“窮陰連晦朔，積雪滿山川。”

七月

《詩·豳風》中的一首。反映 西周 農奴終年辛勞而不得溫飽的苦況。全詩八章八十八句，為《國風》中第一長篇。 南朝 齊 王融 《永明十一年策秀才文》：“無衣無褐，必盈《七月》之嘆。” 宋 梅堯臣 《依韻吳沖卿秋蟲》：“今者《秋蟲》篇，不異《七月》章。” 清 王鳴盛 《蛾術編·詩序》：“蓋，《詩》有詠古而意在傷時者，《七月》、《信南山》、《采菽》之類是也。”

明河

天河，銀河。 唐 宋之問 《明河篇》：“明河可望不可親，願得乘槎一問津。” 宋 歐陽修 《秋聲賦》：“星月皎潔，明河在天。” 黃節 《七夕園坐夜歸同菑叟》詩：“雨後明河淡欲流，病餘不覺已成秋。”

霄漢

雲霄和天河,指天空,比喻朝庭

氣凌霄漢

星辰

星的總稱

日月星辰

不遣

(1).不能消除；不能排遣。 晉 陸機 《豪士賦序》：“而 成王 不遣嫌吝於懷， 宣帝 若負芒刺於背，非其然者歟？”

(2).不讓，不使。《太平廣記》卷二二二引《命定錄·梁十二》：“ 無言 恨云：忘卻他，不遣家內知。”

陽台

從房屋牆面伸出的平台

雲雨

(1) 雲和雨

(2) 指男女合歡

士女

(1) 古代指已成年而未婚的男女,後泛指成年男女

(2) 同“仕女”

乞巧

舊時風俗，農曆七月七日夜(或七月六日夜)婦女在庭院向織女星乞求智巧，稱為“乞巧”。 南朝 梁 宗懍 《荊楚歲時記》：“七月七日為牽牛織女聚會之夜。是夕，人家婦女結綵縷，穿七孔鍼，或以金銀鍮石為鍼，陳瓜果於庭中以乞巧，有喜子網於瓜上則以為符應。” 唐 林傑 《乞巧》詩：“家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。” 元 喬吉 《金錢記》第二折：“秋乞巧穿針會玉仙，冬賞雪觀梅到玳筵。” 歐陽山 《三家巷》三：“這七月七日是女兒的節日，所有的女孩子家都要獨出心裁，做出一些奇妙精緻的巧活兒，在七月初六晚上拿出來乞巧。”

天孫

(1).星名。即織女星。《史記·天官書》“婺女，其北織女。織女，天女孫也” 唐 司馬貞 索隱：“織女，天孫也。”

(2).指傳說中巧於織造的仙女。 唐 柳宗元 《乞巧文》：“下土之臣，竊聞天孫，專巧於天。” 清 洪昇 《長生殿·密誓》：“［旦］今乃七夕之期，陳設瓜果，特向天孫乞巧。” 聞一多 《紅燭·秋色》詩：“喔！我要請天孫織件錦袍，給我穿著你的色彩！”

(3). 泰山 的別名。 晉 張華 《博物志》卷一：“ 泰山 一曰 天孫 ，言為天帝孫也，主召人魂。”

機杼

指織布機。杼,織布梭子

成於機杼。——《後漢書·列女傳》

不聞機杼聲。——《樂府詩集·木蘭詩》

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獨守

(1).獨自守候；獨自保持。《楚辭·九辯》：“塊獨守此無澤兮，仰浮雲而永嘆。” 漢 揚雄 《解嘲》：“僕誠不能與此數子比，故默然獨守吾《太玄》。” 三國 魏 曹植 《求通親親表》：“是臣慺慺之誠，竊所獨守。” 清 陳夢雷 《松樹為風雨所拔嘆》詩：“枝條荏苒任飄零，苦心獨守凌霜節。”

(2).謂獨自守貞。 唐 曹鄴 《四怨》詩之一：“美人新如花，許嫁還獨守。”《初刻拍案驚奇》卷二：“好沒天理！花枝般一個娘子，叫她獨守，又要駡她。”

(3).單獨把守。《後漢書·任光傳》：“ 光 為 信都 太守。及 王郎 起，郡國皆降之…… 光 等孤城獨守，恐不能全。”

潘生

(1).指 晉 潘岳 。 唐 杜甫 《秋日寄題鄭監湖上亭》詩之二：“官序 潘生 拙，才名 賈傅 多。” 明 高啟 《秋懷》詩之十：“ 宋子 悲已多， 潘生 嘆彌深。”

(2).指 宋 潘谷 。善制墨，有墨仙之稱。 明 高啟 《贈墨翁沉蒙泉》詩：“ 潘生 後出亦奇絶， 峨嵋 仙子嘗相夸。”參見“ 潘谷墨 ”。

只自

徒自，徒然。 唐 杜甫 《憶鄭南》詩：“萬里蒼茫外，龍蛇只自深。” 仇兆鰲 注引 張遠 曰：“峽水蒼茫，徒為龍蛇深窟，不似 鄭 南江心之瀟灑。”