謁金門

謁金門原文

生上：心耿耿。愁見鋒生內屏。

一紮天書傳外境。祇恐稱偽命。

小外扮劉琨上：管籥欽承台省。分閫親操斧柄。

逆豎無端窺晉鼎。廟謨須預定。

詩詞問答

問：謁金門的作者是誰？答：朱鼎
問：謁金門寫於哪個朝代？答：明代
問：朱鼎的名句有哪些？答：朱鼎名句大全

注釋

1. 押詞韻第十一部　出處：六十種曲 玉鏡記 第二十七出

參考注釋

耿耿

(1) 心中掛懷,煩躁不安的樣子

夜耿耿而不寐兮,魂煢煢而至曙。——《楚辭·屈原·遠遊》

耿耿於懷

(2) 明亮;顯著;鮮明

秋河曙耿耿,寒渚夜蒼蒼。——謝眺《夜發新林至京邑》

(3) 誠信守節的樣子

忠心耿耿為祖國

進雄鳩之耿耿兮,讒介介而蔽之。——漢· 劉向《九嘆·惜賢》

鋒生

形容健談而動聽。《新唐書·韋渠牟傳》：“ 渠牟 有口辯，雖於三家未究解，然答問鋒生，帝聽之意動。”

內屏

(1).古代諸侯府第在大門內築小牆作禁止，稱為“內屏”。《禮記·郊特牲》“臺門而旅樹” 漢 鄭玄 註：“禮，天子外屏，諸侯內屏，大夫以簾，士以帷。”

(2).星名。在五帝座前。《宋史·天文志二》：“內屏四星，在端門內，近右執法。屏者，所以擁蔽帝庭也。”

天書

(1) 天上神仙寫的書或信(迷信)

對我來說,這本書就跟天書一樣難懂

(2) 比喻難認的文字或難懂的文章

這封信字太潦草,像天書似的

(3) 古代帝王的詔書

外境

(1).國境以外的地區。《三國志·魏志·王朗傳》：“ 孝武 之所以能奮其軍勢，拓其外境，誠因祖考畜積素足，故能遂成大功。”《隋書·源雄傳》：“嘉謀絶外境之虞，挺劍息韋韛之望。沙漠以北，俱荷偉恩； 呂 梁 之間，罔不懷惠。”

(2).指外界事物。《史記·樂書》“人心之動，物使之然也” 唐 張守節 正義：“物者，外境也。外有善惡來觸於心，則應觸而動，故云物使之然也。”

偽命

(1).指僭偽政權的命令。 宋 陸游 《老學庵筆記》卷二：“ 張邦昌 偽赦至，﹝ 賈公望 ﹞率郡官哭於 天慶觀 聖祖殿 ，而焚其赦書偽命。” 明 沉德符 《野獲編·禮部二·祀典》：“修撰 姚淶 ，給事中 陳棐 輩窺知上意，疏請帝王廟削 元世祖 之祀，又追論故 誠意伯 劉基 ，曾受胡 元 偽命，故力為擁護，致污廟祀，非出我 太祖 深意。上嘉而允之。” 章炳麟 《謝本師》：“昔 戴 君與 全紹衣 並污偽命，先生亦授職為偽編修。”

(2).假傳的命令。 明 朱鼎 《玉鏡台記·召太真》：“心耿耿，愁見鋒生內屏。一紮天書傳外境，祗恐稱偽命。”

劉琨

(271-318)西晉詩人。字越石，中山魏昌(今河北無極)人。官至并州刺史，長期與匈奴貴族劉曜、劉聰對抗。後兵敗，投奔鮮卑貴族段匹fc32，被殺。代表作《重贈盧諶》及《扶風歌》、《答盧諶》等詩，慷慨悲涼。明人輯有《劉越石集》。

管籥

亦作“筦籥”。1.兩種樂器名。《孟子·梁惠王下》：“管籥之音。” 趙岐 註：“管，笙；籥，簫。或曰籥若笛，短而有三孔。”《荀子·樂論》：“竽笙簫和，筦籥發猛。”亦泛指樂器或音樂。 宋 岳珂 《桯史·館娃浯溪》：“聞管籥者，民喜而相告。” 清 陳維崧 《壽武林徐世臣賢配邵孺人六十》詩：“設帨九天喧管籥，穪觴七郡傾壺榼。”

(2).鎖匙。籥，通“ 鑰 ”。《禮記·月令》：“﹝孟冬之月﹞脩鍵閉，慎管籥。” 鄭玄 註：“管籥，搏鍵器也。” 孔穎達 疏：“以鐵為之，似樂器之管籥，搢於鏁內以搏取其鍵也。”《史記·魯仲連鄒陽列傳》：“天子巡狩，諸侯辟舍，納筦籥，攝衽抱機，視膳於堂下。”《南齊書·百官志》：“府置丞一人。掌宮城管籥。” 清 唐甄 《潛書·兩權》：“百金之賈，必有居處，以安妻子，固管籥，結鄰里，無盜竊之虞，乃可以轉販於四方。”

(3).指用鎖加以鎖住。《晏子春秋·雜上一》：“管籥其家者納之公，財在外者斥之市。”

(4).比喻事情的關鍵。 南朝 宋 顏延之 《庭誥文》：“非鄙無因而生，侵侮何從而入？此亦持德之管籥，爾其謹哉。” 南朝 梁 何遜 《七召》：“未有玉不瑩而為寶，人無學而稱賢，蓋持身之管籥，進德之舟船，響如鐘而待叩，明似鏡以長懸，此其重於經術，寧降志於吾賢。”

欽承

恭敬地繼承或承受。《書·說命下》：“監於先王成憲，其永無愆，惟 説 式克欽承。” 三國 魏 曹丕 《與鍾大理書》：“嘉貺益腆，敢不欽承。” 唐 王維 《為崔常侍謝賜物表》：“臣幸居無事，待罪 西門 ，恭守嘉謨，欽承成憲。” 宋 王安石 《覃恩轉官二道詔》：“爾等能以忠力靖共職事，進位一等。往其欽承。”

台省

(1). 漢 的尚書台， 三國 魏 的中書省，都是代表皇帝發布政令的中樞機關。後因以“臺省”指政府的中央機構。 南北朝 以來，雖然尚書台已多改稱尚書省，並逐漸形成中書、門下、尚書三省分權的制度，但“臺省”之稱仍沿用不變。《三國志·魏志·夏侯玄傳》“ 豐 不知而往，即殺之” 裴松之 注引 三國 魏 魚豢 《魏略》：“ 豐 在臺省，常多託疾。”《舊唐書·劉祥道傳》：“ 漢 魏 以來，權歸臺省，九卿皆為常伯屬官。” 唐 杜甫 《醉時歌》：“諸袞省袞登臺省， 廣文先生 官獨冷。”

(2). 唐 代有時亦將三和公御史台合稱為“臺省”。

分閫

指出任將帥或封疆大吏。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·檄移》：“故分閫推轂，奉辭伐罪，非唯致果為毅，亦且厲辭為武。” 唐 元稹 《李愬妻韋氏封魏國夫人制》：“ 愬 當分閫之際終無內顧之憂者，由此婦也。” 宋 張先 《喜朝天·清暑堂贈蔡君謨》詞：“佳景在，吳儂還望，分閫重來。” 明 屠隆 《綵毫記·預識汾陽》：“書生愧請纓，大將膺分閫。”《明史·劉寧傳》：“吾佩印分閫，分已足，獨未嘗大破敵，抱恨入地矣。”

逆豎

亦作“ 逆竪 ”。對叛逆者的憎稱。《宋書·沉文秀傳》：“何故背國負恩，遠同逆豎。” 南朝 陳 徐陵 《為護軍長史王質移文》：“醜徒濟岸來攻 郢城 ，逆豎浮舟同趣 夏浦 。” 宋 王禹偁 《賀勝捷表》：“臣去年叨書密命，併直內庭，批逆竪之封章，屈王言而姑息，未嘗不援毫切齒，怒髮衝冠。” 明 文徵明 《鄉里祭劉司寇先生文》：“逆竪盜權，讐我善類，抉摘推求，公遂得罪。” 清 曾國藩 《金陵湘軍陸師昭忠祠記》：“ 六朝 舊京，逆豎所都。”

無端

(1) 沒來由;沒道理

無端滋事

(2) 品性不端正

無端賤婢

(3) 沒有盡頭

晉鼎

魯昭公 二十九年， 晉國 大夫 趙鞅 和 荀寅 把前執政 范宣子 所制的刑法刻鑄在鼎上，公之於眾。後遂以“晉鼎”指代國法。 清 陳夢雷 《贈臬憲於公》詩：“臺衡需 晉 鼎，海宇佇回春。”

廟謨

猶廟謀。《後漢書·光武帝紀贊》：“明明廟謨，赳赳雄斷。”按，謨，《文選》作“謀”。 宋 岳飛 《措置襄漢乞兵狀》：“恭奉聖旨，恢復 襄 漢 ，仰遵廟謨，今已克平五郡。” 清 洪昇 《長生殿·彈詞》：“當日只為誤任邊將，委政權奸，以至廟謨顛倒，四海動搖。”

預定

事前規定、決定或約定