靈源清禪師贊五首·其三原文
魔外如驚濤，大願真砥柱。
生與海眾同，沒與海眾處。
兀然引帶笑不言，從教大地山河語。
詩詞問答
問：靈源清禪師贊五首·其三的作者是誰？答：釋德洪
問：靈源清禪師贊五首·其三寫於哪個朝代？答：宋代
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注釋
1. 押詞韻第四部
參考注釋
驚濤
令人驚恐的波濤
驚濤拍岸。——宋· 蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》
大願
(1).宏大的願望。《左傳·昭公三十二年》：“伯父若肆大惠，復二 文 之業，弛 周室 之憂，徼 文 武 之福，以固盟主，宣昭令名，則餘一人有大願矣。”
(2).見“ 大誓願 ”。
砥柱
山名,位於河南三門峽以東黃河急流中,形象像柱
海眾
僧眾。 宋 陶穀 《清異錄·釋族》：“ 道忠 行化 餘杭 ，一錢不遺，專供 靈隱 海眾。”一本作“ 僧眾 ”。 金 自覺 《大明禪院頌記》：“十萬海眾，共唱太平之歌。” 清 錢謙益 《憨山大師曹溪肉身塔院碑》：“啟龕雙趺儼然，髮爪俱生，容顏光潤，膀腹下垂處皆可捫揣，海眾踴躍，謂師再生。”
沒與
無比的。 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷一：“西有 黃河 東 華岳 ， 乳口 敵樓沒與高，彷彿來到雲霄。” 凌景埏 校註：“‘沒與’，無比的意思。”
兀然
(1) 突兀的樣子
兀然聳立
(2) 兀的,忽然
兀然失笑起來
(3) 昏然無知的樣子
兀然躺下
(4) 依舊
多年未通音信,他兀然住在那個小山村
引帶
(1).拉整衣帶。 南朝 宋 傅亮 《奉迎大駕道路賦詩》：“敷衽銘篤誨，引帶佩嘉謨。” 唐 李端 《荊州泊》詩：“移帷望星漢，引帶思容貌。”
(2).帶領。崑曲《十五貫》第三場：“迷路途，煩客官順便來引帶。”
(3).即傳動帶。參見“ 傳動帶 ”。
不言
(1).不說。《書·說命上》：“王言惟作命，不言，臣下罔攸稟令。” 晉 孫綽 《天台山賦》：“恣語樂以終日，等寂默於不言。” 唐 韓愈 《秋懷詩》之九：“空堂黃昏暮，我坐默不言。”
(2).不依靠語言。謂以德政感化人民。《老子》：“是以聖人處無為之事，行不言之教，萬物作焉而不辭。”《管子·心術上》：“故必知不言無為之事，然後知道之紀。”《南史·王儉傳》：“所以得厝私懷，實由稟明公不言之化。”
(3).不料。 唐 宋之問 《桂陽三日述懷》詩：“愚謂嬉遊長似昔，不言流寓歘成今。”
從教
(1).聽從教導。《韓非子·詭使》：“無二心私學，聽吏從教者，則謂之陋。”
(2).指信教的人；教徒。 清 夏燮 《中西紀事·江楚黜教》：“ 羅 至 撫州 中途，憩息於從教 陳 姓之宅。”
(3).指脅從、受教唆的人。 清 魏源 《陝西按察使贈布政使嚴公神道碑銘》：“以其間縛悍 回 於 華 渭 ，禽餘匪於 寧羌 城固 ，皆治渠魁，寬脅從，曰：‘吾但治從逆，不治從教。’”
(4).從此使得；從而使。 唐 韓偓 《偶見》詩：“千金莫惜旱蓮生，一笑從教 下蔡 傾。” 清 袁枚 《隨園詩話》卷二：“余愛其晚年佳句，如：‘廢書祇覺心無著，少飲從教睡亦清。’”
(5).聽任；任憑。 宋 韋驤 《菩薩蠻》詞：“白髮不須量，從教千丈長。” 明 高啟 《夜雨》詩：“醉來獨滅青燈臥，風雨從教滴夜長。” 清 錢謙益 《團扇篇》詩：“從教妾扇經秋掩，但願君心並月圓。”
大地
(1)
(2) 地面;地球表面廣闊的土地
大地回春
(3) 代指地球
山河
山嶺和河流,指國家的疆土
錦銹山河
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