過荊山橋

過荊山橋原文

橋長三里計，納水原自寬。

侵尋沙淤之，微湖去路艱。

因之事疏剔，本圖泄漲瀾。

沙弗遠運去，積堤齊橋欄。

占河十之六，功同不疏然。

大吏前致辭，已足受漲川。

徒觀堤以外，齊橋芃麥田。

橋建苟非虛，河疏功乃捐。

二者必居一，吾心實未安。

於凡待目擊，吁嗟此實難。

詩詞問答

問：過荊山橋的作者是誰？答：乾隆
問：過荊山橋寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 押詞韻第七部　出處：御製詩三集卷五十

參考注釋

長三

舊時 上海 的高級妓女。《二十年目睹之怪現狀》第三三回：“他近來發了財，還到我們這裡來么，要到 四馬路 嫖長三去了。” 魯迅 《南腔北調集·關於女人》：“ 上海 的時髦是從長三麼二傳到姨太太之流，從姨太太之流再傳到太太奶奶小姐。”

自寬

(1).自我寬慰。《列子·天瑞》：“ 孔子 曰：‘善乎，能自寬者也。’”《史記·袁盎晁錯列傳》：“ 盎 曰：‘上自寬，此往事，豈可悔哉！’” 宋 陸游 《書嘆》詩：“作詩自寬亦慰汝，吟罷撫幾頻歔欷！” 明 陶宗儀 《輟耕錄·綠窗遺稿》：“﹝ 孫 淑 ﹞死之日，母大慟。既瞑目，久，忽徐起，止母哭，令自寬。”

(2).自我寬慰。《列子·天瑞》：“ 孔子 曰：‘善乎，能自寬者也。’”《史記·袁盎晁錯列傳》：“ 盎 曰：‘上自寬，此往事，豈可悔哉！’” 宋 陸游 《書嘆》詩：“作詩自寬亦慰汝，吟罷撫幾頻歔欷！” 明 陶宗儀 《輟耕錄·綠窗遺稿》：“﹝ 孫 淑 ﹞死之日，母大慟。既瞑目，久，忽徐起，止母哭，令自寬。”

侵尋

亦作“ 侵潯 ”。漸進，漸次發展。《史記·孝武本紀》：“是歲，天子始巡郡縣，侵尋於 泰山 矣。” 裴駰 集解引 晉灼 曰：“遂往之意也。” 司馬貞 索隱：“ 小顏 云：‘浸淫漸染之義。’蓋尋淫聲相近，假借用耳。” 漢 司馬相如 《大人賦》：“嬐侵潯而高縱兮，紛鴻涌而上厲。” 宋 葉適 《胡尚書奏議序》：“自古賢人君子，進常艱，退常易，富貴有節，無侵尋之求。” 明 歸有光 《乞致仕疏》：“見今病勢侵尋，不能前邁，伏乞聖恩，容臣休致。” 廖仲愷 《全民政治論譯本序》：“ 中華民國 成立八年，變亂侵尋，迄無寧歲，中間經改易國體者兩次，違憲解散國會者兩次。”參見“ 侵淫 ”。

去路

前進的道路;去某處的道路

擋住敵人的去路

疏剔

清理剔除。 宋 蘇轍 《民政策上·第五道》：“臣聞近代以來，天下之變備矣。世之君子隨其破敗而為之立法，補苴缺漏，疏剔棼穢，其為法亦已盡矣。”

本圖

本來的意圖，本心。《北齊書·王琳傳》：“雖本圖不遂， 鄴 人亦以此重之，待遇甚厚。”《隋書·李密傳》：“今者， 密 欲正言，還恐追蹤二子，阿諛順意，又非 密 之本圖。” 金 王若虛 《別家》詩：“到子身安是本圖，何須身外覓浮虛。” 清 譚嗣同 《仁學》四二：“然則 中國 謀自強，益不容緩矣。名之曰‘自強’，則其責在己而不在人，故慎毋為復仇雪恥之説，以自亂其本圖也。”

大吏

指大官

督撫大吏爭上符瑞。——《明史·海瑞傳》

致辭

在儀式上講表示勉勵、感謝、祝賀、哀悼等的話

以外

表示在一定的範圍、界線或其他限制線之外

營房以外

心實

(1).指內心深摯的感情。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·哀弔》：“至於 蘇慎 、 張升 ，並述哀文，雖發其情華，而未極心實。”

(2).心性老實。《紅樓夢》第二八回：“ 馮紫英 笑道：‘你們令姑表弟兄倒都心實。’”

(3).內心感到踏實、安穩。 祖慰 《被礁石劃破的水流》：“我一直把你當靠山，有你在旁邊我做什麼事都心實。”

目擊

親眼看到;作為目睹人在場

若夫人者,目擊而道存矣。——《莊子·田子方》

目擊其事

吁嗟

(1).嘆詞。表示憂傷或有所感。《楚辭·卜居》：“吁嗟嘿嘿兮，誰知吾之廉貞。”《文選·謝朓＜和王著作八公山詩＞》：“平生仰令圖，吁嗟命不淑。” 李善 注引 薛君 《韓詩章句》：“吁嗟，嘆辭也。” 陳毅 《感事書懷》詩：“吁嗟我與汝，滄海之一粟。”

(2).嘆詞。表示讚美。 明 黃溥 《閒中今古錄》：“至今兒孫主沙漠，吁嗟 趙 氏何其隆！” 清 黃遵憲 《紀事》詩：“吁嗟 華盛頓 ，及今百年矣。”

(3).哀嘆；嘆息。《孔子家語·執轡》：“民惡其殘虐，莫不吁嗟。” 漢 王符 《潛夫論·救邊》：“一人吁嗟，王道為虧。” 唐 寒山 《詩》之二○四：“世人何事可吁嗟，苦樂交煎勿底涯。”《剪燈新話·秋香亭記》：“女吁嗟抑塞，不能致辭。”《紅樓夢》第三五回：“那鸚哥便長嘆一聲，竟大似 黛玉 素日吁嗟音韻。”